予學(xué)

內(nèi)容概要

在中國傳統(tǒng)文化的典籍中，《予學(xué)》的獨特和價值都是顯而易見的。一方面，作者站在一個令人驚詫的高度，對成功的奧秘做了最深刻的挖掘，揭示出了“給予”對人生意義產(chǎn)生的巨大作用；人生的質(zhì)量由“給予”決定，“大成功需要大施予”。這個視角是前所未有的，由此得出的結(jié)論更是驚世駭俗的。另一方面，《予學(xué)》從其深刻的內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，達到了思想與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，自成一家，特別是它所關(guān)注的問題，都是人們生活中至關(guān)重要的卻又被人們忽視的，這就構(gòu)成了《予學(xué)》作為一門學(xué)說，不僅哲理深邃、啟人心智，而且適用面廣、實用性強的鮮明特色。    《予學(xué)》是一個完整的體系，它在強調(diào)“給予”的同時，告誡人們也要學(xué)會“不予”。這與《予學(xué)》的要旨并不予盾，而是事情的不同方面亦是成功所必需的。

作者簡介

許劭，東漢末期著名學(xué)者，他不僅以才華出眾為人推崇，而且以評鑒世事、人物聞名當(dāng)世。他對曹操的“子治世之能臣，亂世之奸雄”的評語，就是在曹操未顯貴時作出的，可見許劭的辨人之能和遠見卓識。

書籍目錄

得失卷一  天地所以偉大綿長，是它不斷付出的結(jié)果  生為最重之利，亡為最大之弊  貪婪造就愚人，舍棄成就智者  大成功需大舍棄；大禍患啟于大貪婪  獲取而不剝奪地人，是獲取之至境  得失之患，源于不舍  大施予才能大成功  取為后，予為先；得為后，舍為先  不懂施予者，必得而復(fù)失順逆卷二  安于順境者平庸，安于逆境者平安  善施者順，吝施者困，常予者安  擔(dān)憂死亡者愚；擔(dān)憂生存者智  不受利害的侵憂，內(nèi)心便可保持平和  永遠不要怨懟環(huán)境，以苦為樂，方可徹悟人生  成小事者勁也，成中事者情也，成大事者忍也  成功要義在于做減法尊卑卷三  過度的欲念，開貪婪之花，結(jié)愚蠢之果  卑者只有自強才能他強，寄托在他人身上的希望，往往便是失望  做人做事，不留后患為先  過度的權(quán)力使人喪失本性  予人之至缺，乃予之至道  不懂得“予”的學(xué)問，便不能獲得大的成功  所有的爭奪都沒有保存自身重要  權(quán)勢帶來的平安，乃最脆弱的平安休戚卷四榮辱卷五成敗卷六興亡卷七

章節(jié)摘錄

書摘　　范景文以名節(jié)自勵，從不收人賄賂。只要是有德才的人，他反是無私相助。一位曾行賄不成的人對他說：　　“當(dāng)官不謀私利，古今難覓了，你為何難為自己呢?”　　范景文斥責(zé)他說：　　“最大的私利，乃是保全生命，我不收賄賂，正是為此。你只見其利，不見其害，我為你感到羞愧!”　　范景文樂于助人，百姓十分仰慕他。一次，當(dāng)?shù)匕l(fā)生饑荒，范景文舍出家財，賑災(zāi)救民，范景文對百姓說：　　“和我的一點錢財相比，你們才是無價之寶。沒有你們，我的衣食從何而來?請放心收下?！薄　“傩崭卸鞑槐M，事后又紛紛歸還他財物，范景文一律不受，他誠懇地說：　　“我并非品德高尚，而是自知你們乃我衣食父母之故。我現(xiàn)在衣食無憂，實乃你們所賜，我施予一點實在應(yīng)該?！薄　》毒拔目诒鹾?，政務(wù)突出，隨后連連升遷。他在署理銓選職官任上，大公無私，使眾賢士皆得重用，一時賢士欣然，小人怨恨?！　∮腥藢Ψ毒拔恼f：　　“你執(zhí)掌用人大權(quán)，自當(dāng)為己著想。你不貪不取，一旦無權(quán)無勢，何以為靠呢?”　　范景文回答說：　　“為國選賢，乃是朝廷大計，若存私心，害國害己，禍大難料。我并非討好賢士，也不是故意和小人做對，此乃職責(zé)使然啊?！薄　∥褐屹t擅權(quán)時，許多人便勸他投靠魏忠賢，以獲更大的重用。范景文堅決拒絕，他對家人說：　　“如今奸人當(dāng)?shù)?，與其同流合污只能使自己背負(fù)罵名，這是得不償失的事啊!我知道自己難以立足朝廷了，不過這樣正可保住我的清譽?！薄　13

編輯推薦

　　成大事者都是要有遠見卓識的。在多數(shù)人以獵取為能之時，許劭的《予學(xué)》著實獨樹一幟，“高人一等”。它的價值不在于標(biāo)新立異，而在于找到了決定人生成敗的最本質(zhì)的東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧的。從這個意義上說，對《予學(xué)》的古籍整理便具有極大的現(xiàn)實意義，它能促人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而且要在“給予”這條更高的成功之途上多下功夫。這是建設(shè)文明和諧社會所必需的道德素養(yǎng)，更是對人對己都有利的處世謀略?！　W(xué)古人“舍”與“得”、“予”與“取”的智慧，小予小成，大予大成！

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