復(fù)雜社會的崩潰

內(nèi)容概要

本書描述了人類歷史上從中國西周到烏干達(dá)北部的伊克族等二十多個(gè)由簡單社會進(jìn)化到相對復(fù)雜的社會后卻走向崩潰的案例，并回顧了兩千多年來后人對于這些崩潰現(xiàn)象的解釋。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步通過對在社會政治復(fù)雜化領(lǐng)域具有廣泛代表性的羅馬文明、瑪雅文明、查科文明從興起到衰落的詳細(xì)研究，有力地論證了制約復(fù)雜社會進(jìn)一步發(fā)展，并最終導(dǎo)致其崩潰的瓶頸——邊際回報(bào)遞減法則。

作者簡介

約瑟夫·泰恩特（JosephA.Tainter），美國猶他州立大學(xué)環(huán)境與社會系教授，是可持續(xù)發(fā)展研究的先行者。

書籍目錄

鳴謝第一章 有關(guān)崩潰的導(dǎo)言  什么是崩潰？  歷史上的崩潰現(xiàn)象    西周帝國    哈拉巴文明    美索不達(dá)米亞    埃及古王國    赫梯帝國    克里特文明    邁錫尼文明    西羅馬帝國    奧爾梅克    瑪雅低地古典文明    中美洲高地文明    大卡薩斯    查科文明    霍霍坎文明    東部林地文化    瓦里帝國和蒂亞瓦納科帝國    克欽族    伊克族    說明  崩潰之后第二章 復(fù)雜社會的性質(zhì)  引言  復(fù)雜化    復(fù)雜化的本質(zhì)    簡單社會    國家    復(fù)雜化層次  復(fù)雜化進(jìn)程  總結(jié)和寓意第三章 有關(guān)崩潰的研究  引言  進(jìn)一步定義崩潰  理論分類  研究框架  資源枯竭    古中美洲    秘魯    美國西南部    北美洲東部    埃及    印度河文明    美索不達(dá)米亞    邁錫尼文明    羅馬帝國    簡評  新資源    簡評  自然災(zāi)害    古中美洲    彌諾斯文明    羅馬帝國    簡評  面臨環(huán)境變化的對策不足    簡評  其他復(fù)雜社會    簡評  外來入侵    北美和南美    哈拉巴文明    美索不達(dá)米亞    赫梯帝國    彌諾斯文明    邁錫尼文明    羅馬帝國    中國    簡評  沖突、矛盾和管理不當(dāng)    普遍案例    古中美洲    秘魯    中國    美索不達(dá)米亞    羅馬帝國    拜占庭帝國    西班牙    荷蘭    哈拉巴    復(fù)活節(jié)島    簡評  社會功能紊亂    簡評  神秘因素    簡評  事件的連鎖與巧合    簡評  經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋    簡評  總結(jié)和探討第四章 理解崩潰：社會政治變化中的邊際產(chǎn)量  復(fù)雜化增長狀態(tài)下的邊際產(chǎn)量    農(nóng)業(yè)和資源生產(chǎn)    信息處理    社會政治控制和階層特殊化    整體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能  理解復(fù)雜社會邊際收益遞減現(xiàn)象    農(nóng)業(yè)和資源生產(chǎn)    信息處理    社會政治控制和階層特殊化    整體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能  闡釋崩潰  面臨崩潰的其他選擇第五章 整體評估：社會復(fù)雜化和崩潰社會的邊際回報(bào)第六章 總結(jié)和寓意出版后記 進(jìn)步主義的終結(jié)？

章節(jié)摘錄

插圖：約公元前1200年之后災(zāi)難開始降臨。一座座神殿相繼倒塌，隨即是長達(dá)100多年的動蕩不安和重復(fù)性災(zāi)難，給許多文明中心和人口活動帶來重創(chuàng)。邁錫尼統(tǒng)一風(fēng)格的陶藝品讓位于地方性粗糙的制作工藝；金屬制造變得相對簡單；文字開始消失。各地的工匠藝人好像也變得無影無蹤。人們開始在科林斯地峽（Isthmus of Corinth）兩岸和其他城市建筑防御工事。在邁錫尼、梯林斯和雅典，人們在城內(nèi)開發(fā)水資源，穿巖取水，工程巨大。至少在雅典，穿巖水井的修建可追溯到以上的危機(jī)年代。貿(mào)易活動大幅減少，有著述者稱，后來人們偏好鐵器就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的銅錫金屬貿(mào)易開始急劇下滑。人居聚落群同樣急速下降——從公元前13世紀(jì)的320個(gè)聚落群，到公元前12世紀(jì)的130個(gè)，再到公元前11世紀(jì)的40個(gè)。在某些地區(qū)，如西南部伯羅奔尼撒半島，此一時(shí)期的聚落群卻有所增加，好像是受災(zāi)地區(qū)的人群向比較穩(wěn)定的地區(qū)遷移的結(jié)果，但人口流失現(xiàn)象只在較小程度上與此相關(guān)。據(jù)估算，當(dāng)時(shí)的人口削減幅度大約在75％到90％之間，即使在免遭劫難的地區(qū)，如雅典，最終也出現(xiàn)了政治崩潰現(xiàn)象。至公元前1050年，邁錫尼文明已全線消失（盡管局部地區(qū)曾有過短暫的復(fù)興），希臘的黑暗時(shí)代（Greek Dark Ages）自此開始。西羅馬帝國羅馬帝國是崩潰研究的首要例證，也是如今最能激發(fā)人們想象的經(jīng)典案例。一個(gè)具有超級軍事實(shí)力、資源似乎取之不盡的龐大帝國最終走向崩潰，其脆弱程度一直傳達(dá)著一種信息，即文明社會的短期即逝。曾經(jīng)主宰一世的羅馬帝國都必須屈服于歷史的超人威力，難怪當(dāng)代文明社會一直為自己的前途和命運(yùn)擔(dān)憂。公元前最后幾個(gè)世紀(jì)，羅馬的統(tǒng)治首次覆蓋意大利，后延伸到地中海及周邊地區(qū)，最終到達(dá)歐洲西北部。國內(nèi)的壓力，國外的危機(jī)，難以抵御的誘惑——諸因素的綜合作用使擴(kuò)張政策仍在可運(yùn)作范圍之中，直至第一任皇帝奧古斯都（公元前27年至公元14年）才有效地控制了帝國的規(guī)模。隨后的領(lǐng)土擴(kuò)張對帝國來說基本上已無足輕重。

后記

盡管沙特阿拉伯王國的地下蘊(yùn)藏著世界上所剩余石油儲量的14，但許多沙特人都持有一種近乎宿命的觀念，這種觀念可以從他們喜歡說的一個(gè)段子中充分體現(xiàn)出來：“我的爸爸騎駱駝，我開汽車，我的兒子開噴氣式飛機(jī)——他的兒子還騎駱駝?！笔聦?shí)上，在50年前沙特的大部分人口還是以游牧為生，他們過著和他們的祖先穆罕默德一樣的生活，沙特人所描述的這種物質(zhì)生活方式的輪回，對所有享受現(xiàn)代西方文明的人都是無法回避的。現(xiàn)在生活在中國城市中的中年人，往前追二代，也基本上都是農(nóng)民。1970年代初，我在讀小學(xué)，每逢假期，都會回鄉(xiāng)下的姥爺家，那個(gè)山村并不很偏僻，距我居住的城市也只有100多里，但那時(shí)鄉(xiāng)下依然用木轱轆的牛車，晚上點(diǎn)的也是豆油燈，燒的是秸稈，那時(shí)農(nóng)民的生活與我們的祖先沒有多大的差別。現(xiàn)代社會，或者說信奉市場經(jīng)濟(jì)的社會，其主流意識形態(tài)可用進(jìn)步主義來表述。其觀點(diǎn)概括如下：社會是不斷進(jìn)步的，農(nóng)業(yè)時(shí)代高于狩獵時(shí)代，工業(yè)時(shí)代高于農(nóng)業(yè)時(shí)代，而信息時(shí)代（也就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代）又高于工業(yè)時(shí)代。生產(chǎn)效率則是進(jìn)步主義者衡量社會進(jìn)步與否的一個(gè)標(biāo)桿，而生產(chǎn)效率的高低又取決于經(jīng)濟(jì)制度是否先進(jìn)（如是否采用市場經(jīng)濟(jì)體制）與科技是否昌明。

媒體關(guān)注與評論

如果某個(gè)東西是“不可持續(xù)的”，那就意味著它的崩潰是必然的?！　　狧erbert Stein

編輯推薦

《復(fù)雜社會的崩潰》編輯推薦：歷史上的復(fù)雜社會均易于崩潰，崩潰從本質(zhì)上講并非一場災(zāi)難，但具有強(qiáng)大的破壞性。高度發(fā)展的工業(yè)社會一旦崩潰，一定意味著大規(guī)模的分裂瓦解和大面積的人口死亡。更不用說幸存人口生活水準(zhǔn)的大幅下降。由崩潰引發(fā)的政治沖突，外加核武器的獲得變得日趨容易，將在我們的未來構(gòu)成一種十分危險(xiǎn)的世界格局?！碽r〉破解人類文明消亡之謎〈br〉五千年的人類歷史出現(xiàn)過無數(shù)或簡單或復(fù)雜的社會體系，但沒有中斷并最終延續(xù)下來的卻屈指可數(shù)，即使像羅馬、瑪雅這樣曾經(jīng)盛極一時(shí)的帝國也沒有逃脫崩潰的命運(yùn)。導(dǎo)致這種結(jié)局的根源究竟是什么？在文明程度越來越高、社會體制越來越復(fù)雜的當(dāng)今世界是否仍會重蹈前人覆轍，最終走向崩潰？一個(gè)復(fù)雜社會的崩潰是否真的如世界末日那般恐怖？〈br〉《復(fù)雜社會的崩潰》作者不僅闡釋了復(fù)雜社會的性質(zhì)、社會崩潰的典型特征，并通過在社會政治復(fù)雜化領(lǐng)域具有廣泛代表性的羅馬文明、瑪雅文明、查科文明從興起到衰落的詳細(xì)研究，為理解崩潰現(xiàn)象提供了一個(gè)嶄新的視角，那就是從社會復(fù)雜化投資的邊際回報(bào)（即每增加一個(gè)單位的勞動投入所帶來的產(chǎn)量增加的回報(bào)）遞減來解釋為什么一個(gè)復(fù)雜化程度越來越高、物質(zhì)文明越來越發(fā)達(dá)的社會卻很難避免崩潰的命運(yùn)。

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