我的經(jīng)濟(jì)人生之路

前言

本書是18位著名諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的生平自述演講結(jié)集，之所以將他們收入本書，是因?yàn)樗麄兌加腥齻€(gè)共同的特性：首先，他們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家；其次，他們都曾榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；第三，他們都到得克薩斯州圣安東尼奧的三一大學(xué)親自講述個(gè)人的生平事跡。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)雖然以諾貝爾的名字命名，但并不是他本人親自所設(shè)立。1901年，依據(jù)他的遺囑設(shè)立了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)或心理學(xué)、文學(xué)及和平獎(jiǎng)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。諾貝爾希望獎(jiǎng)勵(lì)的是特殊的成就，而不是杰出的個(gè)人。因此，在自然科學(xué)方面，諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的是重大的“發(fā)現(xiàn)”、“發(fā)明”以及“改進(jìn)”。1968年，瑞典中央銀行為慶祝其成立300周年，出資設(shè)了一個(gè)新的獎(jiǎng)項(xiàng)，全名為紀(jì)念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，簡稱諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。這一獎(jiǎng)項(xiàng)在新設(shè)立時(shí)，實(shí)際上參照了原先的諾貝爾獎(jiǎng)給獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。按照瑞典中央銀行的規(guī)定，“這一獎(jiǎng)項(xiàng)每年頒發(fā)給在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)達(dá)到諾貝爾在遺囑中所提到的人士”。這個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的生平自述演講系列，出自本書資深編輯的構(gòu)想。他將他的大半的學(xué)術(shù)生涯，都放在對(duì)美國當(dāng)代主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平與思想的研究、教學(xué)以及著述上。由于他長期以來對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平及其學(xué)術(shù)研究過程之間的關(guān)聯(lián)深感興趣，因此，很自然地會(huì)想到開辟一個(gè)論壇。于是，便向這些杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們以“我的經(jīng)濟(jì)人生之路”(MyEvolutionasanEconomist)為題，用自己的語言以及自認(rèn)為適宜的方式來做生平自述演講。這樣的論壇，不僅可以保存一些重大經(jīng)濟(jì)研究成果的記錄，還有助于我們?nèi)チ私獾诙问澜绱髴?zhàn)之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向與特點(diǎn)。但是更大的目的在于，為有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的理論提供重要的背景資料。對(duì)于一些最初的觀念由醞釀成熟到最終為同行所接受的過程，我們可以說知道得不多。比如，社會(huì)科學(xué)的研究內(nèi)容有多少是反映了理論創(chuàng)造者的實(shí)際生活？對(duì)他們有影響的老師及同事，分別起到了什么作用？這些思想家所探討的問題，有多少是和他們的背景及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題有關(guān)？引導(dǎo)他們產(chǎn)生出真知灼見的主要力量是什么？簡而言之，到底是什么因素促使他們能發(fā)現(xiàn)一些引起科學(xué)界廣泛關(guān)注的研究成果？舉辦這一系列演講背后的重要理由，就是希望能有助于解答上述問題。但是，要邀請(qǐng)哪些人來參加演講呢？很明顯，預(yù)算及時(shí)問都會(huì)限制我們所邀請(qǐng)的人數(shù)，因此演講人的選擇基本上必須符合兩項(xiàng)條件：一是宣布獲獎(jiǎng)時(shí)就在美國各大學(xué)任教，二是所邀請(qǐng)的人應(yīng)該力求廣泛，以充分代表經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的研究領(lǐng)域、分析方法與意識(shí)形態(tài)。這意謂著如果有兩位以上的共同獲獎(jiǎng)人，那么只有一位會(huì)受到邀請(qǐng)。1983年，我們開始規(guī)劃這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，共有12位諾貝爾獎(jiǎng)得主符合第一項(xiàng)條件，但有一位因?yàn)橹夭〔荒芮皝?。接著我們按照第二?xiàng)條件進(jìn)行了艱難的篩選，把人數(shù)縮小到8位。令我們感到驚喜的是，其中只有一位婉言謝絕了邀請(qǐng)。本書初版的內(nèi)容，是1984至1985學(xué)年應(yīng)邀前來三一大學(xué)發(fā)表演講者的講稿匯編。由于受到這個(gè)項(xiàng)目成功的鼓舞，我們請(qǐng)求羅納德·卡爾加德(：RonaldCalgaard)校長讓這一系列的演講繼續(xù)辦下去。本身也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的卡爾加德校長很快就答應(yīng)了。此后，每年10月在斯德哥爾摩宣布年度得獎(jiǎng)人后，我們就向這位新產(chǎn)生的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的桂冠得主發(fā)出邀請(qǐng)函，請(qǐng)他前來發(fā)表個(gè)人生平自述的演講。就在第一階段的系列講座結(jié)束后，連續(xù)有三位美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他們分別是麻省理工學(xué)院的莫迪利亞尼(1985年)、喬治梅森大學(xué)的布坎南(1986年)、麻省理工學(xué)院的索洛(1987年)。他們?nèi)欢冀邮芰搜葜v的邀請(qǐng)，詳述了通向經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界最高榮譽(yù)的歷程。本書1990年的第二版就收入了這三場講座的內(nèi)容。本書1995年的第三版中，收人了又連續(xù)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家：他們分別是1990年的夏普(系共同獲獎(jiǎng))、1991年的科斯及1993年的諾思(系共同獲獎(jiǎng))。現(xiàn)在這個(gè)第四版收入了五篇新的三一大學(xué)講座，包括1994年的海薩尼(系共同獲獎(jiǎng))、1997年的斯科爾斯(系共同獲獎(jiǎng))、1992年的貝克爾、1995年的盧卡斯和2000年的赫克曼(系共同獲獎(jiǎng))。對(duì)大部分諾貝爾獎(jiǎng)得主來說，接到這一邀請(qǐng)是一件棘手的事。通常，他們不樂意公開暢談自己在知識(shí)發(fā)展上的成就與貢獻(xiàn)。有一位受邀者就說過：“我既想盡可能表現(xiàn)出自我最好的一面，又擔(dān)心會(huì)有夸大其詞之嫌，這之間的分寸實(shí)在不好把握?！贝送猓麄兊难芯款I(lǐng)域具有很強(qiáng)的專業(yè)性，沒有受過經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人很難進(jìn)入他們的世界。然而，我們的演講是向整個(gè)社會(huì)開放，讓一般人都能昕瞳。當(dāng)然，這樣的要求對(duì)其中某些學(xué)者是比較困難的。薩繆爾森及阿羅的貢獻(xiàn)，絕大部分是在數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，克萊因、弗里德曼、施蒂格勒、托賓、夏普及諾思則擅長運(yùn)用統(tǒng)計(jì)技術(shù)以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。他們一向都使用專業(yè)領(lǐng)域的符號(hào)與術(shù)語來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。盡管如此，看過本書的讀者便可發(fā)現(xiàn)，每一位主講人都用了最淺顯的方式來說明他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)上的貢獻(xiàn)及其重要性。(本書18篇演講，均按照各位主講人前來三一大學(xué)發(fā)表演講的時(shí)間先后編排。)要把握阿羅“不可能理論”的精髓，最輕松的方式莫過于親自聆聽(或是閱讀)他本人的現(xiàn)身說法。在談到計(jì)量經(jīng)濟(jì)中的模型建構(gòu)的概念時(shí)，還有什么能比克萊因的演講更清楚呢？施蒂格勒對(duì)其信息理論的精彩解說，讓每一個(gè)對(duì)這項(xiàng)豐富而創(chuàng)新的理論感興趣的人，都能清楚領(lǐng)略要旨?？扑雇ㄟ^他的演講，讓聆聽者對(duì)企業(yè)理論以及法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)有深遠(yuǎn)的影響及貢獻(xiàn)有了更深入的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，每位參與演講的學(xué)者，都達(dá)到了清楚闡述這些高難度內(nèi)容的目標(biāo)。凡參加演講的諾貝爾獎(jiǎng)得主，都獲得巨大的成功，從來現(xiàn)場聽講的人數(shù)和對(duì)他們的肯定，便可以看出。有些人從遠(yuǎn)方專程來聆聽大師的演講。受邀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也都和學(xué)生及老師進(jìn)行了非正式的交流。無論是在小小的接待室里、餐廳里，還是在演講休息區(qū)、家庭晚餐等場合，許多聽眾都與這些20世紀(jì)最受肯定的經(jīng)濟(jì)學(xué)家交換了意見。盡管他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)界備受肯定，卻毫無傲慢之氣，給所有接觸過他們的人留下深刻的印象。因此這個(gè)講座還有另一個(gè)重要的收獲，那就是，讓我們了解了大部分當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)界的頂尖人物，畢竟還是有其作為普通人的一面。只要回顧一下這些演講的內(nèi)容，便會(huì)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)巨流中眾多的支流感到驚訝。讀者不僅可以發(fā)現(xiàn)這些支流經(jīng)常是不期而遇，觀念迥然不同的思想家卻經(jīng)常是師承相同的老師，還可發(fā)現(xiàn)，運(yùn)氣、毅力和努力在他們學(xué)術(shù)知識(shí)的創(chuàng)新成就上，都起到了相當(dāng)重要的作用。另外，這些自傳性的文章也揭示了作者一些真實(shí)的心理層面，也許連他們本人也未曾意識(shí)到，不過感受特別敏銳的讀者卻可以從中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。整體而言，本書提供人美國當(dāng)代豐富多彩而深刻的經(jīng)濟(jì)思想全貌。

內(nèi)容概要

《我的經(jīng)濟(jì)人生之路(第4版)》是18位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主受經(jīng)濟(jì)教授威廉·布賴特的邀請(qǐng)，在美國三一大學(xué)以“我的經(jīng)濟(jì)人生之路”為題所做的演講的一個(gè)結(jié)集。他們以近乎口語化的語言講述了自身成長的心路歷程，并通俗地概述了他們的經(jīng)濟(jì)思想是如何產(chǎn)生和變化的。
要把握阿羅的“不可能理論”、克萊因的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型建構(gòu)、施蒂格勒的信息理論等的精髓，最輕松的方式莫過于親自聆聽（或閱讀）他們本人的現(xiàn)身說法。通過他們的精彩演講，每一位對(duì)這些豐富而創(chuàng)新演講，每一位對(duì)這些豐富而創(chuàng)新的理論感興趣者，都能清楚領(lǐng)略其中的要旨。

作者簡介

作者：(美)威廉.布賴特 譯者：柯祥河

書籍目錄

導(dǎo)讀：走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的心靈世界第四版 前言1 劉易斯發(fā)展經(jīng)濟(jì)的成就者2 克萊因計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的創(chuàng)建人3 阿羅帕累托最優(yōu)及不可能定理提出者4 薩繆爾森最后一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通才5 弗里德曼現(xiàn)代貨幣主義理論的締造者6 施蒂格勒“管制經(jīng)濟(jì)學(xué)”的創(chuàng)始人7 托賓資產(chǎn)組合選擇理論的創(chuàng)始人8 莫迪利亞尼生命周期說及“MM”定理的提出者9 布坎南公共選擇理論的創(chuàng)建者10 索洛增長理論的杰出構(gòu)建者11 夏普資本資產(chǎn)定價(jià)模型的奠基者12 科斯經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)的突破者13 諾思“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的創(chuàng)始人之一14 海薩尼經(jīng)濟(jì)分析工具先驅(qū)15 斯科爾斯現(xiàn)代期權(quán)理論之父16 貝克爾“經(jīng)世濟(jì)民”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家17 盧卡斯理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)天才18 赫克曼微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖后記 我們能從他們身上借鑒些什么譯后記

后記

在拿到這本書的時(shí)候，我快速瀏覽了書中的一些篇章，其中薩繆爾森、弗里德曼、布坎南等一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬上映入我的眼簾。在讀了一些近乎口語化的原文之后，其中字里行間閃爍著智慧的光芒，一下子就吸引住了我的目光。當(dāng)時(shí)心想，這正是我要翻譯的書，我早就想借助他們的經(jīng)濟(jì)思想來認(rèn)識(shí)我周邊的這個(gè)世界。另外，在擔(dān)任了很長一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)管理編輯后，逐漸積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，也想翻譯這方面的著作。說來也真是機(jī)緣巧合，今年年初，我剛好編完了一本企鵝出版集團(tuán)出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史》，作者羅杰·巴克豪斯，是英國伯明翰大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和經(jīng)濟(jì)史家，他曾對(duì)《我的經(jīng)濟(jì)人生之路》一書給予了肯定的評(píng)價(jià)：“假如你想了解偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成功秘訣，閱讀本書定當(dāng)讓你受益匪淺?！痹诰庉嫛段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)史》這本通俗性的著作時(shí)，我第一次系統(tǒng)地接觸了經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展脈絡(luò)以及大師們的經(jīng)濟(jì)思想。有了這些知識(shí)積累之后，再來翻譯這本我仰慕的書，我的信心一下倍增了很多。美國三一大學(xué)布賴特教授主辦這個(gè)講座的目的，在于增強(qiáng)人們對(duì)傳記(特別是自傳)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展之間聯(lián)系的理解。自1984年這個(gè)講座開辦以來，諾貝爾獎(jiǎng)得主們欣然接受挑戰(zhàn)，“用自己的話講述”自己學(xué)術(shù)上的主要成就，讓一般未受過經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的聽眾了解。正如布賴特教授所說：“他們精辟的見解，使我對(duì)大師的生平經(jīng)歷與其創(chuàng)造力的關(guān)系，有了更深人的感受以及更廣泛的了解。”本書翻譯歷時(shí)一年多，恰逢中國股市創(chuàng)歷史新高，股票成了2007年人們口頭上經(jīng)常談到的話題。翻譯完本書，我感受最深的是，經(jīng)濟(jì)觀念隨著時(shí)代總在不斷發(fā)生變化，而偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也應(yīng)時(shí)而生。在翻譯的過程中，除了參考了和查閱了大量的相關(guān)資料外，還得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士的幫助和指導(dǎo)，使我較完善呈現(xiàn)演講者所傳達(dá)出來的思想。另外，葉紅婷在翻譯上、鄧敏華在文字輸入上也給予了專門協(xié)助，從而加快了本書的翻譯進(jìn)程，在此一并表示感謝。盡管如此，本書翻譯的錯(cuò)誤在所難免，敬請(qǐng)讀者和行家批評(píng)和指教，以便出版社在本書重印時(shí)訂正。

編輯推薦

閱讀《我的經(jīng)濟(jì)人生之路(第4版)》，不僅有身臨其境之感，還能深刻體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論的形成是如何和他們的人生及所處的時(shí)代息息相關(guān)的。《我的經(jīng)濟(jì)人生之路(第4版)》是一本讓專業(yè)和業(yè)余的讀者都能輕松掌握的當(dāng)代重要經(jīng)濟(jì)思潮的書。

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