論語與算盤

內(nèi)容概要

　　二戰(zhàn)后的日本在一片廢墟上以驚人的速度恢復(fù)了國力，不少研究者認(rèn)為，這與儒家文化在日本的傳播延續(xù)是分不開的。日本“工業(yè)之父”澀澤榮一曾用《論語》作為培訓(xùn)企業(yè)管理者的教材；日本學(xué)者村山孚的《新編論語》在日本企業(yè)界也產(chǎn)生了重要影響；松下電器商業(yè)學(xué)院通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《論語》等儒家經(jīng)典，確立了“商業(yè)之道在于道”的思想。在日本，“《論語》十算盤”已經(jīng)成為一種著名的經(jīng)營模式，其基本精神就是“義利合一”，即以公益為利，利即是義——承認(rèn)謀利有其正當(dāng)價值，但必須用道德對其進行規(guī)范指導(dǎo)，使其符合社會倫理?！　v史往往有相似之處，如今的中國，正處在澀澤榮一曾經(jīng)歷過的轉(zhuǎn)型期，有些不法商人為了追逐利益，生產(chǎn)假冒偽劣商品，甚至不擇手段，連最基本的良知都喪失了!鑒于這種情況，提高商人的道德水平，培養(yǎng)經(jīng)商者的道德素質(zhì)，就成了中國經(jīng)濟發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。而《與算盤》中“義利合一”的原則正是儒家道德放之工商領(lǐng)域的行動指南，對于企業(yè)經(jīng)營者來說，是一個值得學(xué)習(xí)的原則。

作者簡介

　　澀澤榮一，擁有“日本企業(yè)之父”、“日本金融之王”、“日本近代經(jīng)濟的領(lǐng)路人”、“日本資本主義之父”、“日本近代實業(yè)界之父”等一項項桂冠。日本一本著名的財經(jīng)雜志對100位最成功的企業(yè)家進行調(diào)查，其中一項是“誰是你最崇敬和對你影響最大的人？”澀澤榮一名列第二。　　曾任明治政府財政大臣，直接參與了新政府的貨幣制度改革、廢藩置縣、發(fā)行公債等幾乎所有重大政策的醞釀和制定。 　　33歲時棄官從商，創(chuàng)辦了日本第一家股份制銀行，并由此開始了自己極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯。業(yè)務(wù)遍及金融、鐵道、海運、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機電、保險、建筑等眾多領(lǐng)域，一生創(chuàng)辦了500多家企業(yè)。

書籍目錄

序言／1澀澤榮一傳／4第一章處世與信條《論語》與算盤，遠(yuǎn)在天邊，近在咫尺／3士魂商才／4天不罰人／7觀察人物的方法／8《論語》是大家共同的實用箴言／10等待時機的訣竅／13人人平等／15爭與不爭／18大丈夫的試金石／20蟹穴主義／22得意之時與失意之時／24第二章立志與學(xué)問預(yù)防精神衰老的方法／29人必須要有堅定的信仰／33大正維新的啟迪／35豐臣秀吉的長處和短處／37小事皆通達(dá)，臨大而不驚／39立大志與立小志／41君子之爭／43社會與學(xué)問的關(guān)系／46勇猛之心的培養(yǎng)／48一生所要走的路／50第三章 常識與習(xí)慣常識是什么／55口是禍福之門/57因惡而知美／58習(xí)慣的力量／60偉人和完人／62似是而非的親切感／64何謂真才真智／66動機與效果／68人生在于努力／70就正避邪之道／72第四章仁義與富貴真正的生財之道／77效力的有無在于人／79孔子的理財富貴觀／8l救貧之道／83金錢無罪／85誤用金錢力量的實例／88確立義利合一的觀念／90富豪與道德上的義務(wù)／92能掙會花／94第五章理想與迷信保持美好的希望／99做事要有熱忱／101道德應(yīng)進化嗎／103文明的世界／105兩種人生觀／107事物的依歸／109日日新／111神靈不靈／113真正的文明／116發(fā)展的一大要素／118肅清歪風(fēng)是急務(wù)／119第六章人格與修養(yǎng)樂翁公的童年／123人格的標(biāo)準(zhǔn)／126容易被誤解的氣魄／128二宮尊德和西鄉(xiāng)隆盛／130修養(yǎng)不是理論／133重在平時留心／136東照公的修養(yǎng)／138駁斥修養(yǎng)無用論／140人格的修養(yǎng)法／142商業(yè)無國界／144第七章算盤與權(quán)利當(dāng)仁不讓師／149金門公園里的牌子／152唯有仁義／154競爭的善意與惡意／156合理的經(jīng)營／158第八章實業(yè)與武士道武士道即實業(yè)之道／163宜以相愛忠恕之道交友／165征服自然的抗拒／167模仿與自創(chuàng)／169效率增進法/171責(zé)任究竟在誰／174功利與道義／176“為富”與“為仁”相斥之風(fēng)／179第九章教育與情誼孝道的真諦／183現(xiàn)代教育的得失／185偉人和他的母親／188過失何在／190從理論到實際／192孝與不孝／194人才過剩的一大原因／197第十章成敗與命運忠恕之道／201好像失敗，實為成功／203盡人事，聽天命／205岳飛與秦檜／207膽大心細(xì)／208順逆二境從何而來……

章節(jié)摘錄

　　第一章 處世與信條　　《論語》與算盤，遠(yuǎn)在天邊，近在咫尺　　如今談?wù)摰赖?，?dāng)以孔門弟子記載孔子言行的《論語》一書最為重要了。對這本書，大家只會讀，卻不知《論語》之中有算盤之理。從外表看起來，它們相隔甚遠(yuǎn)，風(fēng)馬牛不相及。但我始終認(rèn)為，算盤可因《論語》打得更精，而《論語》也可借由算盤來發(fā)揚真正致富之道。因此可以說，《論語》與算盤兩者的關(guān)系是形疏實親?！　∥业挠讶嗽谖移呤畾q的時候，作了一本畫冊送給我。里面開頭一張畫著《論語》以及算盤，另一邊畫著一頂大禮帽及日本刀。一日，學(xué)者三島毅先生到寒舍造訪。他看到這張畫之后，甚感興趣地說：“我是研究《論語》的，而你是專攻算盤的，打算盤的人尚且知道如此充實地倡導(dǎo)《論語》與算盤的關(guān)系，那我這個讀《論語》的人，今后也應(yīng)該好好研究算盤一番。希望能夠跟你一起，努力將《論語》與算盤的關(guān)系緊密地結(jié)合起來。”后來，他寫了一篇有關(guān)《論語》與算盤的文章，強調(diào)“道理、事實與利益三者一致”的論點，并在文中舉了不少例證來加以證明?！　∥医?jīng)常認(rèn)為，要使一件事物有進步，必定得依賴人們有一種強烈的欲望，充分地去謀利，才能成功。否則決難有所進展。如果國民只知沉湎于理想空談，且偏愛虛榮的話，是絕對無法發(fā)展真理的。所以，我等希望政界、軍界不要跋扈非為，而實業(yè)界則要力求發(fā)展，努力提高生產(chǎn)，增加物質(zhì)財富，這才是促進國富的最好方法。若全然不顧及此，則國富難成。若問增進財富的根源何在？我想就是依據(jù)“仁義道德”了。只有依據(jù)正確的道理所積累的財富，才能完美、持久。因此，我認(rèn)為《論語》與算盤兩者表面上雖不相關(guān)，卻可互相輔助使其一致，而這才是我們今天緊要的任務(wù)。

編輯推薦

　　于丹，北京師范大學(xué)教授，CCTV百家講壇，在中國暢銷百萬冊，中國本土化的《論語》解讀?！　瓭蓸s一，日本的現(xiàn)代企業(yè)之父，日本財界的“二松講堂”，在日本暢銷千萬冊，以日本人的視角解讀《論語》?！　∫浴墩撜Z》經(jīng)商，一手握《論語》一手握算盤，是日本崛起的秘訣，也是中國崛起的出路?！　∪毡旧倘说摹靶袆又改稀?，日本崛起的“商務(wù)勝經(jīng)”?！　≡谌毡玖鱾髦槐緯环Q為“商業(yè)圣經(jīng)”，這本書就是澀澤榮一的《與算盤》。本書是澀澤榮一總結(jié)其一生學(xué)習(xí)《論語》的體會與經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)驗，匯集平日的講演與言論而成的一本書，集中表達(dá)了儒家的經(jīng)營理念與儒商的處世之道。 全書共十章，分別為：處世與信條：立志與學(xué)問；常識與習(xí)慣；仁義與富貴；理想與迷信；人格與修養(yǎng)；算盤與權(quán)利；實業(yè)與武士道；教育與情誼；成敗與命運。本書是澀澤榮一歸結(jié)自己一生的成功經(jīng)營經(jīng)驗寫成的書，自昭和三年第一次出版發(fā)行以后，很快就一版再版。深受人們的喜愛。除了講經(jīng)濟與道德外，本書還涉及到人生許多方面的問題，在某種程度上可以說是一部人生的指南書。因此這本書不僅對發(fā)展市場經(jīng)濟，提高道德修養(yǎng)有幫助，而且對人們設(shè)計自己的人生路線，創(chuàng)造人生價值，都有積極的意義?！　≈匦驴剂咳毡救伺c日本崛起的指南　　一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)的澀澤榮一，被稱為“日本的現(xiàn)代企業(yè)之父”，從投身實業(yè)的那一天起，他就把中國儒家經(jīng)典《論語》當(dāng)做自己的行動指南。他到處演講，號召日本人做一手拿《論語》一手拿算盤的企業(yè)家。澀澤榮一提出了“義利合一”的經(jīng)商理念；伊藤博文則在《憲法》中結(jié)合了本國的傳統(tǒng)?！　　毡驹绲咎锎髮W(xué)名譽教授　依田熹家　　作為一個中國人，第一本要讀的書是《論語》。先讀《論語》再說。日本經(jīng)濟發(fā)達(dá)，是因為他們讀《論語》。日本有本書，叫《（論語）與算盤》，在日本非常轟動，一方面看《論語》，一方面打算盤，就是義利兼顧?！　　藦姟　∪毡救藵瓭蓸s一提出“一手握《論語》一手握算盤”的理論，并認(rèn)為：“縮小《論語》與算盤間的距離，是今天最緊要的任務(wù)。”日本聰明的地方就在這里——縮小《論語》與算盤問的距離，在“凌志汽車”和“橄欖樹”兩者之間取得平衡，從而成就了日本在亞洲霸主的地位?！　　泼帧　≌劦健墩撜Z》在日本，就不能不提被稱為日本近代“實業(yè)之父”的澀澤榮一，他在其所著的《（論語）與算盤》中，稱“義利合一”是儒商的經(jīng)營原則。在當(dāng)今時代，人們的內(nèi)心充滿著赤裸裸的欲望，最缺乏的恰恰是“白省”二字。兩千五百年前的《論語》能夠教會浮躁的現(xiàn)代人如何“修身”，讓自己的心靈和行為變得更美?！　　痖_誠

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