曹操十講

前言

　　最壞時(shí)代里的英雄　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，這是詩(shī)人對(duì)波瀾壯闊的長(zhǎng)江的贊頌，更是對(duì)大浪淘沙的歷史洪流的慨嘆。幾千年的中國(guó)文明，無(wú)數(shù)人在歷史舞臺(tái)上出場(chǎng)又謝幕，終究有幾個(gè)能被稱(chēng)為英雄？　　怎樣才算英雄，誰(shuí)是英雄？這是歷代史學(xué)家、大文豪和劇作家都難以回答的問(wèn)題。就連智慧的象征亞里士多德都不敢直接給英雄一個(gè)明確的定義，可見(jiàn)作為楷模與理想的“英雄”，特征是多么難以把握。　　曹操，一個(gè)歷來(lái)被稱(chēng)做“奸雄”、“奸賊”的人，在筆者看來(lái)，絕對(duì)當(dāng)?shù)闷稹坝⑿邸边@個(gè)稱(chēng)號(hào)?！　h末政治腐敗、朝綱不振、皇室衰微、宦官專(zhuān)權(quán)、外戚作亂，在這樣的亂世之中，有幾個(gè)人是清醒的，又有幾個(gè)人是干凈的？于是，有人熱衷名利，有人茍且偷生，有人憤世嫉俗，有人渾渾噩噩?！　∵@真是一個(gè)破敗不堪的時(shí)代，不但朝廷是破敗的，山河是破碎的，就連號(hào)稱(chēng)“中華的脊梁”的士大夫精神，也是頹廢的。然而，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，總會(huì)有人站出來(lái)，把這黑暗的時(shí)代結(jié)束，“收拾舊山河”。而承擔(dān)起這項(xiàng)重任的，正是曹操，一位真正的英雄。　　在當(dāng)時(shí)，真正奮起而澄清宇內(nèi)的，只有曹操；真正為統(tǒng)一而奔波的，只有曹操；真正將儒家的政治理想與政治家的治國(guó)方略結(jié)合的，只有曹操；真正開(kāi)辟一片沒(méi)有戰(zhàn)亂的和平樂(lè)土的，只有曹操。他有如此成功的事業(yè)，如此驕人的功績(jī)，英雄又舍他其誰(shuí)？　　“不朽”的“奸雄”　　有人說(shuō)曹操是個(gè)“亂世奸雄”，的確，他曾經(jīng)做過(guò)一些不合法、不磊落、不地道的事情，然而在當(dāng)時(shí)，即便是身為“名士”的士大夫，又有哪個(gè)是真正光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧的？曹操不是道德上的完人，也不是濁世中的君子，但他的不磊落、不地道，恰恰是為了結(jié)束這個(gè)時(shí)代的混濁與齷齪，而不是同流合污、得過(guò)且過(guò)，這正是他和當(dāng)時(shí)所有人的最大區(qū)別。　　他不但結(jié)束了漢末軍閥混戰(zhàn)、北方生靈涂炭的局面，更是重振了中央政府的權(quán)威，頒布了最適合當(dāng)時(shí)情況的各項(xiàng)法令，還發(fā)展了農(nóng)業(yè)，使北方百姓得以安居樂(lè)業(yè)。更重要的是，他將群雄爭(zhēng)霸的紛亂改造成了三足鼎立的格局，為幾十年后的再次統(tǒng)一初步奠定了基礎(chǔ)?！　∪寮矣兴^“三不朽”，立德、立功、立言。在“立言”方面，曹操才華橫溢，寫(xiě)下的詩(shī)篇千古傳誦，成為建安文學(xué)的扛鼎之作；在“立功”方面，曹操半生征戰(zhàn)，半生治國(guó)，當(dāng)時(shí)無(wú)人能與之比肩；在“立德”方面，他一掃漢末的腐敗與浮華，使北方出現(xiàn)了三國(guó)時(shí)代難得的樸實(shí)、務(wù)實(shí)、平實(shí)的政治風(fēng)氣。如此人物，豈不是英雄？　　重寫(xiě)曹操：歷史的選擇　　然而，激進(jìn)的政治家總是會(huì)背上千古罵名。曹操被定性為“亂世奸雄”，正如商鞅被稱(chēng)為“刻薄少恩”，王安石被蔑稱(chēng)為“拗相公”一樣，是愚蠢、庸俗、目光短淺的凡人對(duì)他們的不理解、不寬容甚至嫉妒的表現(xiàn)。但是，歷史的不公平，就在于這些不公正的評(píng)價(jià)往往會(huì)一代代流傳下來(lái)，掩蓋事實(shí)的真相。　　終于，曹操被當(dāng)成一個(gè)流氓、惡棍、野心家的形象，在戲臺(tái)上涂著白花花的油彩，供世人取笑、唾罵。戲臺(tái)上的曹操現(xiàn)出各種窮形盡相，而歷史上真實(shí)的曹操卻躲在荒涼的墳冢之內(nèi)嘆息——?dú)v史，難道就是一個(gè)后人用來(lái)惡搞古人、調(diào)戲古人、污蔑古人的工具嗎？　　當(dāng)然不是。歷史是公平的，它的公平雖然可能不會(huì)馬上體現(xiàn)出來(lái)，但總會(huì)有水落石出的機(jī)會(huì)；歷史是公正的，它的公正雖然不是“一碗水端平”的折中主義，但總會(huì)給英雄客觀(guān)的評(píng)價(jià)；歷史是公開(kāi)的，它的公開(kāi)雖然不是百分之百地展現(xiàn)所有人的活動(dòng)，但總會(huì)讓有才能者擁有一塊展現(xiàn)自己的舞臺(tái)?！　〗K于，被污蔑、被嘲笑了一千多年以后，曹操的真實(shí)形象慢慢凸現(xiàn)出來(lái)，“奸雄”的標(biāo)簽慢慢揭去，一個(gè)真實(shí)的曹操出現(xiàn)在我們面前?！　〉湫湍樧V與特色人格　　筆者之所以要選擇曹操作為這部書(shū)的主人公，不僅因?yàn)樗且粋€(gè)英雄，更因?yàn)樗且粋€(gè)典型的個(gè)體，一個(gè)在人性上、時(shí)代上、歷史上都十分典型的個(gè)體?！　≡谌诵陨希懿俚纳砩霞辛嗽?shī)人、政治家、軍事家和一個(gè)普通的父親、丈夫、兒子的品性。他有時(shí)慈愛(ài)寬厚，有時(shí)暴虐多疑，有時(shí)豪邁大氣，有時(shí)尖酸刻薄，有時(shí)神經(jīng)過(guò)敏，有時(shí)又怨天尤人。這些性格，看起來(lái)互相矛盾，但結(jié)合在曹操身上，卻顯得如此真實(shí)，如此充實(shí)。這正是人性復(fù)雜、善變的表現(xiàn)，也是曹操作為一個(gè)英雄和一個(gè)普通人的完美表現(xiàn)?！　≌玺斞赶壬f(shuō)，“無(wú)情未必真豪杰”，曹操有情，而且有真性情，這就決定了他的性格復(fù)雜而且難以捉摸。不過(guò)只要仔細(xì)地去觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)性格復(fù)雜的英雄是如何在各方面表現(xiàn)自己的性情的，由此，能夠領(lǐng)略到人性最深刻、最真實(shí)的一面?！　≡跁r(shí)代上，曹操恰恰是一個(gè)由理想主義者到現(xiàn)實(shí)主義者轉(zhuǎn)變的典型。他早年是一個(gè)“有志青年”，甚至可以說(shuō)是個(gè)“憤怒青年”，但由于時(shí)勢(shì)的變化，迫使他一次次改變自己去適應(yīng)時(shí)代，又一步步改造時(shí)代，實(shí)現(xiàn)自己的理想。　　只有在那樣的時(shí)代，才會(huì)產(chǎn)生那樣的人物，只有那樣的人物，才會(huì)順應(yīng)那樣的時(shí)代潮流?！皽婧M流，方顯英雄本色”，正是對(duì)曹操最好的寫(xiě)照?！　≡跉v史上，曹操是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的另類(lèi)形象。他可以說(shuō)是做盡了好事，也做盡了壞事。他身體力行著儒家的道德理想，又被后代的儒家士大夫諷刺、貶低，他和商鞅、王安石、張居正、雍正一樣，生前勵(lì)精圖治、無(wú)限榮光，死后卻身敗名裂、遭人非議?！　槭裁磿?huì)有這樣的事情發(fā)生？我們不可能對(duì)這一類(lèi)人物一各個(gè)進(jìn)行剖析，但只要對(duì)曹操進(jìn)行分析，將這個(gè)最典型的形象在當(dāng)時(shí)、在歷史上的命運(yùn)作一個(gè)全景的觀(guān)察，就可以發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，以及歷史的真相。

內(nèi)容概要

三國(guó)時(shí)代，群雄并起，既有世家大族，也有草莽豪杰。但是，最后獨(dú)霸天下的卻是曹操。在逐鹿天下的過(guò)程中，軍閥們有如流星劃破長(zhǎng)空一閃而過(guò)；有的偏居一隅茍且偷生，為什么只有這位亂世梟雄能夠越戰(zhàn)越強(qiáng)?他是怎樣九死一生，又是怎樣屢敗屢戰(zhàn)、反敗為勝的呢? 拼殺一生的他，既沒(méi)有像昔日貴族一樣喊出“彼可取而代之”的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有像無(wú)賴(lài)一樣做出“大丈夫當(dāng)如此也”的垂涎欲滴相，而是默默地走完了他一個(gè)漢室“臣子”的人生旅程；他生命的結(jié)束，同樣意味著一個(gè)新王朝開(kāi)始。但為什么在他手上卻不能讓那個(gè)沒(méi)落帝國(guó)“壽終正寢”，而硬要讓兒子演出“禪讓”的荒唐劇? 歷史上的草草被后人視為“奸雄”，后人的丑化固然是一個(gè)原因，但史實(shí)上真實(shí)的草草在大度的同時(shí)同樣心存猜忌；在寬容的同時(shí)，一嗅到危險(xiǎn)的信號(hào)，同樣會(huì)舉起屠刀。在對(duì)皇室、對(duì)貴族、對(duì)文人、對(duì)賢臣良將舉起屠刀的時(shí)候，誰(shuí)又知道，他也有著自己難以言明的苦衷?

書(shū)籍目錄

第一講 時(shí)勢(shì)與命運(yùn)：應(yīng)劫而生的“奸雄”  群魔亂舞時(shí)代的到來(lái)  “小人物”的政治臺(tái)階  實(shí)力派的資本  “小聰明”與“大智慧”第二講 青年政治家的霸道與霸權(quán)理論  落日帝國(guó)的王權(quán)  風(fēng)雨欲來(lái)的霸權(quán)  爭(zhēng)霸的信條：寧我負(fù)人，毋人負(fù)我  曹氏中央集權(quán)的特色第三講 皇帝是個(gè)擋箭牌  始皇陛下的政治遺產(chǎn)  無(wú)能皇帝的“榜樣”力量  末代皇帝的救命稻草  皇帝樹(shù)下好乘涼  諸侯軍閥的兩難命題第四講 戰(zhàn)場(chǎng)上的悲喜劇  小本生意不好做  打仗，很辛苦的差使  石榴裙引出的昏招  赤壁之戰(zhàn)的歷史悲劇第五講 寬容與猜忌：雙重性格的人生與命運(yùn)  出身與功業(yè)：遺傳還是變異  煮酒論英雄：缺乏對(duì)手的寂寞感  方略之爭(zhēng)：三國(guó)霸主的思維博弈  英雄本色與小肚雞腸第六講 人才經(jīng)濟(jì)學(xué)與用人方法論  人才價(jià)值的成本核算  人才爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)  人才壟斷計(jì)劃  人力資源整合原則  人才評(píng)估的計(jì)量方法第七講 謀殺政敵的苦衷  皇帝必須做弱勢(shì)群體  都是烏鴉嘴惹的禍  宦門(mén)、世族與才子  干預(yù)家事者死第八講 文人風(fēng)骨與政治梟雄  從文武雙全到文弱書(shū)生  一條腿走路的哲學(xué)  無(wú)師自通的全能冠軍  腐儒與梟雄的決戰(zhàn)第九講 曹操的苦衷和難題  不能開(kāi)口的改朝換代  理想與命運(yùn)的沖突  權(quán)與位：整合與沖突  曲線(xiàn)建國(guó)：虛名與實(shí)權(quán)第十講 歷史的臉譜與歷史的真相  家庭語(yǔ)境下的千古英雄  白面奸雄的情感世界  搖擺子道義功名之間  他為何變成“奸賊”后記參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　東漢獻(xiàn)帝年間（189年—220年），民間廣泛流傳著一首民謠。　　千里草，何青青；十日卜，不得生?！　「柙~中“千里草”、“十日卜”合起來(lái)是董卓的名字，“何青青”、“不得生”則深刻地表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大老百姓對(duì)誤國(guó)權(quán)臣董卓的極度痛恨，都希望他早日死去。這首民謠是東漢人民對(duì)董卓整個(gè)人生的基本評(píng)價(jià)，同時(shí)也從側(cè)面反映了董卓對(duì)東漢末年政治和社會(huì)的消極影響。董卓是何許人？為什么使當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绱送春匏克麑?duì)當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程又起到了怎樣的作用？　　據(jù)《后漢書(shū)·董卓列傳》載：“董卓，字仲穎，隴西臨洮人也。性粗猛有謀。少?lài)L游羌中，盡與豪帥相結(jié)。后歸耕于野，諸豪帥有來(lái)從之者，卓為殺耕牛，與共宴樂(lè)，豪帥感其意，歸相斂得雜畜千余頭以遺之，由是以健俠知名，為州兵馬椽，常檄守塞下。卓臂力過(guò)人，雙帶兩腱，左右馳射，為羌胡所畏。恒帝末，以六郡良家子為羽林軍，從中郎將張奐為稽軍司馬，共擊漢陽(yáng)叛羌，破之，拜郎中，賜縑九千匹。卓曰：‘未者則己，有者則士。’乃悉分與吏兵，無(wú)所留。”　　從這段對(duì)董卓的出身的敘述里，我們可以看到，董卓生活在西北邊境，風(fēng)沙將其磨礪出一身過(guò)人的膽略，有著雄渾的尚武精神，超強(qiáng)的武藝，這使敵友在充滿(mǎn)仰慕之情的同時(shí)不得不擁有三分畏懼。然而，他無(wú)論在羌人還是漢人心目中都擁有崇高的威信，而這種威信是靠豪爽、義氣來(lái)樹(shù)立的。董卓并非出生于世家大族，而且需要靠耕耘度日。但是，當(dāng)羌族朋友來(lái)到家中，他卻毫不猶豫地把耕牛宰了款待朋友，結(jié)果他的一頭耕牛換來(lái)了上千牛羊的回報(bào)。后來(lái)董卓投軍，攻擊背叛朝廷的羌人，因?yàn)檐姽Χ苜p，他不是據(jù)為已有，而是將過(guò)錯(cuò)留給自己，把功勞獎(jiǎng)賞讓給士兵，九千匹縑毫不猶豫地分給跟自己出生人死的將士，從而進(jìn)一步樹(shù)立了自己的威信?！　《康陌l(fā)跡經(jīng)歷，在東漢時(shí)期，甚至在整個(gè)古代中國(guó)社會(huì)里，都代表了一個(gè)典型的無(wú)文化的下層百姓擠進(jìn)統(tǒng)治集團(tuán)的努力和過(guò)程。在貴族壟斷所有社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源的情況下，一般說(shuō)來(lái)，下層無(wú)知識(shí)或少知識(shí)的百姓要想奮斗到高層，可以通過(guò)兩條途徑，一是練武投軍，最后積功升遷到統(tǒng)軍的高級(jí)將領(lǐng)，然后在有機(jī)會(huì)時(shí)才能進(jìn)入中央決策機(jī)構(gòu)；另一條是自殘凈身，去當(dāng)宦官走到皇帝身邊，成為皇帝的親信，從而影響中央決策，并使自己既富且貴?！　?duì)于東漢政權(quán)這樣一個(gè)從一開(kāi)始就建立在大官僚地主支持下的貴族政權(quán)來(lái)說(shuō)，對(duì)類(lèi)似董卓這樣通過(guò)軍功而到達(dá)社會(huì)上層的“實(shí)權(quán)人物”是既任用又防范的。而像董卓這樣好不容易躍入社會(huì)上層的人士，為了自己和家人、為了自己所屬的集團(tuán)的利益，又不得不施展一些手段來(lái)維護(hù)自己的利益。也就是說(shuō)，整個(gè)社會(huì)的下層和上層是存在對(duì)立的，這種對(duì)立既存在于普通社會(huì)的下層和上層，表現(xiàn)為“井然有序”的封建等級(jí)秩序，也可以表現(xiàn)為像陳勝、吳廣一樣的農(nóng)民起義來(lái)解決彼此之間的矛盾；這種對(duì)立同時(shí)還存在于從下層走到上層的“新貴”和原來(lái)的貴族之間的對(duì)弈，表現(xiàn)為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形形色色的斗爭(zhēng)?！　?duì)于董卓這樣出身低賤，擁有強(qiáng)勁實(shí)力而又沒(méi)有受到正統(tǒng)封建傳統(tǒng)文化熏陶的武將來(lái)說(shuō)，東漢政權(quán)對(duì)他的“忠誠(chéng)度”一直持懷疑態(tài)度，曾經(jīng)一度試圖消滅這個(gè)可能存在的“禍害”。這時(shí)候的董卓雖然沒(méi)有反抗中央的意思，但他擁兵自重，擁兵自保的想法還是有的，如何利用軍隊(duì)向中央政府討價(jià)還價(jià)，如何讓軍隊(duì)替自己謀取最大限度的利益，已經(jīng)在他的腦海中初步萌芽，他正在等待屬于自己的時(shí)機(jī)?！　≌?dāng)董卓大耍小聰明，玩弄中央政府，向中央討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，一場(chǎng)不期而來(lái)的斗爭(zhēng)風(fēng)暴卻給了董卓一個(gè)天賜良機(jī)。公元189年5月13日，漢靈帝駕崩，少帝即位，由于少帝年幼，權(quán)力實(shí)際上由何太后控制，太后重用自己的兄弟何進(jìn)，委任他為大將軍。深受宦官鉗制的何進(jìn)和司隸校尉袁紹合謀，試圖一舉誅殺長(zhǎng)期控制中央政府的宦官集團(tuán)。然而，由于宦官長(zhǎng)期把持中央大權(quán)，擁有雄厚的實(shí)力，深感力量不足的何進(jìn)決定借助“外力”來(lái)解決中央政權(quán)內(nèi)部勢(shì)力集團(tuán)的斗爭(zhēng)，這樣，近在咫尺而又擁有超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的董卓的軍隊(duì)就躍入了大將軍何進(jìn)的視野，一道密令讓心懷不軌的董卓帶領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)協(xié)助解決中央的內(nèi)部爭(zhēng)斗。

編輯推薦

　　曹操有情，而且有真性情，這就決定了他的性格復(fù)雜而且難以捉摸。時(shí)勢(shì)的變化，迫使他一次次改變自己，適應(yīng)時(shí)代，又一步步改造時(shí)代，實(shí)現(xiàn)自己的理想?！　≡跉v史上，曹操是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的另類(lèi)形象?？梢哉f(shuō)他做盡了好事，也做盡了壞事；他身體力行著儒家的道德理想，又被后代的儒家士大夫諷刺、貶低；生前勵(lì)精圖治、無(wú)限榮光，死后卻身敗名裂、遭人非議。　　曹操不是道德上的完人，也不是濁世中的君子，但他的不磊落、不地道，恰恰是為了結(jié)束這個(gè)時(shí)代的混濁與齷齪，而不是同流合污、得過(guò)且過(guò)。在被污蔑、被嘲笑了一千多年以后，曹操的真實(shí)形象慢慢凸現(xiàn)出來(lái)，“奸雄”的標(biāo)簽慢慢揭去，一個(gè)真實(shí)的曹操將出現(xiàn)在我們面前。

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