諸葛亮十講

內(nèi)容概要

在諸葛亮的一生中，最為出彩的，就是“三顧茅廬”時(shí)的“隆中對(duì)”。在后世的評(píng)價(jià)中，“隆中對(duì)”被認(rèn)為是諸葛亮的天才之作，但也有不少人認(rèn)為這是一個(gè)失敗的戰(zhàn)略。那么，這個(gè)計(jì)劃究竟是對(duì)是錯(cuò)，其實(shí)施情況又如何呢?    諸葛亮是三國(guó)時(shí)代最著名的智者之一，他在世的時(shí)候，蜀漢政權(quán)視他為頂梁柱，所有的軍政大權(quán)都由他掌控。可是，如果他不在了，又將如何維持政權(quán)的穩(wěn)定呢?諸葛亮也不是沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只不過(guò)，他在接班人的選擇問(wèn)題上，陷入了一個(gè)誤區(qū)，那就是——人才匱乏，次中選“優(yōu)”?！　∥覀兒芏嗳酥乐T葛亮，并不是讀過(guò)史書里對(duì)他事跡的講述，而是借助于評(píng)書、小說(shuō)、戲曲和傳說(shuō)。諸葛亮之所以能夠在中國(guó)史上有如此重要的地位，其一是因?yàn)樗侵腔鄣幕?，能夠“未出茅廬”；其二則是因?yàn)樗矣趧?，忠于“興復(fù)漢室”的事業(yè)。但事實(shí)上，諸葛亮是否就是如此完美元瑕的忠臣呢？如果不是，那么又是誰(shuí)塑造了一個(gè)忠肝義膽的諸葛亮呢？他究竟是怎樣被神化的？人們又為什么要神化他？

書籍目錄

第一講　走上神壇：諸葛亮何以被神化　　如何“近妖”：《三國(guó)演義》中的諸葛亮　悲劇精神：神化諸葛亮的基調(diào)　口碑：對(duì)聯(lián)中的諸葛亮　神化諸葛亮的土壤第二講　做個(gè)忠臣好不好　千古忠臣的治國(guó)方略　忠臣為何大權(quán)獨(dú)攬　廉以盡忠：諸葛亮的自我鞭策第三講　隆中對(duì)：無(wú)法貫徹的“大戰(zhàn)略”　戰(zhàn)略構(gòu)想與局勢(shì)分布　“隆中對(duì)”戰(zhàn)略布局的得失　“隆中對(duì)”執(zhí)行中的修訂問(wèn)題第四講做官、做人、做事：一代名相的人生準(zhǔn)則  諸葛亮作為人格上的楷模，一直是后世官員模仿的典范。那么，他是如何修　煉到接近“完人”的人格境界的呢?他為官為人的思想源泉出自何處?　垂范后世的為官之道　出將入相的法家風(fēng)范　治國(guó)必先修身第五講　北伐：口號(hào)還是實(shí)干　為何一直要北伐　奇怪戰(zhàn)爭(zhēng)：蜀漢北伐的軍事分析　祁山開(kāi)發(fā)與“六出祁山”第六講　”但悲不見(jiàn)九州同“，屢屢失敗的統(tǒng)一計(jì)劃第七講　接班人培養(yǎng)的誤區(qū)　第八講　反思諸葛亮：現(xiàn)代管理的反面借鑒　第九章　污點(diǎn)：不為人知的諸葛亮第十講　撲朔迷離：諸葛亮的人生謎局后記參考書目

編輯推薦

　　為什么一個(gè)才能過(guò)人、魄力超凡的宰相，竟如此不容于世？究竟是他個(gè)人的問(wèn)題，還是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)出了問(wèn)題？張居正是中國(guó)古代宰相的典型樣本，其在世時(shí)的才干與魄力，以及身后的聲譽(yù)與家族遭遇，體現(xiàn)了幾千年中宰相在“謀國(guó)”與“謀身”兩方面的難題?！　埦诱且粋€(gè)時(shí)代的叛逆者。他沒(méi)有沿著嚴(yán)嵩等人的老路走下去，做一個(gè)媚上求榮的宰相。他成功了，他時(shí)時(shí)事事都以國(guó)家為重；但他也失敗了，因?yàn)樗麤](méi)有在皇帝心中樹(shù)立起忠臣的形象。他是一個(gè)豐富而典型的中國(guó)式宰相的范本。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    諸葛亮十講 PDF格式下載

---