做人做事有竅門

內(nèi)容概要

讀史可以明智，中國歷史中的史實片段浩如煙海，無論是智者、大家的處世妙法，還是奸佞、妄人的失敗之路，都是現(xiàn)代人可以讀來有所感悟，進(jìn)而修正自己為人處世方法的良方。     本書旁征博引歷史中的經(jīng)典故事，歸納為18條做人做事的竅門，從中可以找到謀事、處世、做人、修身、用人、交友的點睛之道。

書籍目錄

第一章 做人要有新思維  變——隨機應(yīng)變，應(yīng)時而動  圓——做事靈活，圓通周到  爭——主動出擊，當(dāng)仁不讓第二章 成大事者善用外物  借——善借于物，借勢而起  巧——因人而異，靈活施用  柔——以柔制剛，贏得人心第三章 做人不可缺謀略  讓——以退為進(jìn)，屈伸有度  愚——大智若愚，愚中藏智  詐——兵貴其變，無往不利  謀——老謀深算，智者無畏第四章 朋友是一生的資本  慎——近朱者赤，近墨者黑  誠——以誠相待，遠(yuǎn)朋自來第五章 個人的修煉  恒——持之以恒，水滴石穿  忍——百忍成金，忍者無敵  信——一諾千金，無信不立第六章 人格的至尊魅力  德——以德待人，德馨眾服  正——恪守原則，有規(guī)有矩  謙——謙謙君子，溫潤如玉

章節(jié)摘錄

書摘《老子》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！崩献诱J(rèn)為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢?水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。    老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學(xué)，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。    做人也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應(yīng)變就顯得非常重要。曾經(jīng)取得的成功并不能昭示未來，人生總是千變?nèi)f化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明者一定會因時制宜，因地制宜，成就周圍人的同時，也成就了自己。    變的最終目的就是使自己永遠(yuǎn)處于主動地位，駕馭事態(tài)發(fā)展，以實現(xiàn)既定目標(biāo)，變從功用上講不外乎保持主動和變被動為主動兩種。只知道“一條道跑到黑”的人是沒有資格談為人處事之道的。P4    引申到法與理的范疇，同樣如此：法是方的，理是圓的。在一部電視劇中，包拯說：“律是硬的，情是軟的?！北热鐟騽≈械摹跺幟腊浮?，陳世美按律當(dāng)斬?？墒菤⒘怂?，皇姑就成了小寡婦；況且，陳本人是一名狀元，天下只有一個，從保護(hù)人才的角度也可以赦免他，當(dāng)然，這是“理”，摻入了很大的“人情”成分，無奈法是方的，所謂“王子犯法與民同罪”。盡管赦免有赦免的理由，但是斬首更有斬首的依據(jù)。法的權(quán)威性和公正性就在于它的“方”，惟有這種不講人情，不近常理的“方”才成就了法的尊嚴(yán)。    方圓之術(shù)，可以說是一種以屈求伸的本領(lǐng)，它是運用智慧來巧妙地為人處世，戰(zhàn)勝敵人。真正的“方圓”人，行動時干練、迅捷，不為感情所左右；退避時，能審時度勢，全身而退，而且能抓住最佳機會東山再起。    唐朝時期，位居高官的柳宗元，嚴(yán)正剛直，蔑視權(quán)貴，抨擊官場丑惡，顯得鋒芒畢露，以致遭到種種打擊，最后被逐出京城長安，流放到南方邊境。直到這時，他才有所覺悟：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦將可退也。”柳宗元經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折后，開始認(rèn)識到：內(nèi)心方正固然是好的，可缺少的就是圓通。因而，不能進(jìn)退自如，難免會使自己陷入被動境地。“行圓”，有它則會一帆風(fēng)順，無它則是逆水行舟。P14

編輯推薦

你知道怎樣為人處世嗎？本書以史為鑒別，為你帶來為人處世的18大訣竅：隨機應(yīng)變，應(yīng)時而動；做事靈活，圓通周到；主動出擊，當(dāng)仁不讓；善借于物，借勢而起；因人而異，靈活施用……讓你從這此經(jīng)典的歷史故事中，領(lǐng)悟謀事、處世、做人、修身、用人、交友之道。

圖書封面

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