西游記

前言

　　《西游記》是中國古典四大名著之一。它獨特的作品風格將它完全從歷史小說中分離出來，獨立而成為神魔小說的新品類。作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，生活在公元約1500～1582年間?！段饔斡洝肥莻鹘y(tǒng)積累型的小說，經(jīng)過民間藝人、文人演講和戲劇的反復加工才最后寫定，但小說作者以他自己的風格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，不露集體創(chuàng)作的痕跡，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨創(chuàng)的屬于他個人風格的印記?！　　段饔斡洝芬粫载S富瑰奇的想象描寫了師徒四人在崎嶇漫長的西方取經(jīng)途中與窮山惡水作斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情山精樹怪，生動地表現(xiàn)了無情的山川險阻，并以降妖伏怪贊頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說大唱人定戰(zhàn)勝自然的凱歌。　　但《西游記》在宗教觀念和社會意識中并不被認同，在宗教觀念和社會意識中，神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征，前者應(yīng)予肯定，后者則應(yīng)被否定。但吳承恩對神與魔一視同仁，道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被揶榆、調(diào)侃、捉弄的對象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祗就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性約束，讀者同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時妖性復發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛；不少妖魔和神佛通聲氣，有淵源，是一家子。神與魔消除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價值觀就被拋棄、被超越，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了：因為說到底，天堂地獄、神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)變的．是藝術(shù)家虛構(gòu)的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

　　《中國古典四大名著：西游記》是中國古典四大名著之一。它獨特的作品風格將它完全從歷史小說中分離出來，獨立而成為神魔小說的新品類。作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，生活在公元約1500～1582年間?！吨袊诺渌拇竺何饔斡洝肥莻鹘y(tǒng)積累型的小說，經(jīng)過民間藝人、文人演講和戲劇的反復加工才最后寫定，但小說作者以他自己的風格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，不露集體創(chuàng)作的痕跡，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨創(chuàng)的屬于他個人風格的印記。

作者簡介

　　吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。 出生于一個小官吏降為小商人的家庭。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，“又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應(yīng)登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生[2]，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲，晚景凄涼。

書籍目錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi)江 流僧復仇報本第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條第十回 二將軍官門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭璃正空門第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回 心猿歸正 六賊無蹤第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先第二十一回 護法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風魔第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關(guān)第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃第五十回 情亂性縱因愛欲 神昏心動遇魔頭第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金峴洞 如來暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)象伏妖王第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師第八十二回 姹女求陽 元神護道第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性第八十四回 難滅伽持圓大覺法 王成正體天然第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴第九十七回 金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根第一百回 徑回東土 五圣成真

章節(jié)摘錄

　　第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生　　詩曰：　　混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見?！　∽詮谋P古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨?！　「草d群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善?！　∮旎瘯?，須看《西游釋厄傳》?！　∩w聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴：寅不通光，而卯則日出，辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏噱而萬物否矣。再去五千四百歲。交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲。亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵棗節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此。天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月。有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故日，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實?！兑住吩唬?ldquo;大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝。有水、有火、有山、有石、有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物，歷曰“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲。正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅?！　「斜P古開辟。三皇治世．五帝定倫，世界之問，遂分為四大部洲：曰東勝神洲。曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！　　那座山正當頂上．有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰。左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日進裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大?！? ……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    西游記 PDF格式下載

---