出版時間:2004-12 出版社:哈爾濱出版社 作者:陳景文 頁數(shù):156
內(nèi)容概要
《陳景文政治抒情詩·不朽的歲月:革命圣地遐想》作者為我國著名詩人,以寫政治抒情詩見長,已有多部謳歌黨、謳歌社會主義、謳歌改革開放的詩集問世?!蛾惥拔恼问闱樵姟げ恍嗟臍q月:革命圣地遐想》為是一部弘揚主旋律的好書。主要內(nèi)容包括:我們從革命圣地歸來、歷史的評說、人心相聚的萬古風(fēng)情等。
作者簡介
陳景文,中國作家協(xié)會會員、世界華文詩人協(xié)會會員、中國詩歌學(xué)會理事、全國青年作家代表大會代表、國家一級編劇、國務(wù)院特殊津貼專家。曾為農(nóng)民、教師、警察、醫(yī)生,報社、雜志社記者、編輯,黑龍江電視臺文藝部主任、文藝導(dǎo)演,海南音像出版社社長兼總編輯,海南省文化廣播電視新聞出版體育廳助理巡視員,現(xiàn)任黑龍江省新聞出版局、黑龍江省版權(quán)局副局長。著有《人生之歌》、《與你傾訴》、《黨旗下的訴說》、《豐碑》等22部著作,《邊塞蒼茫》、《灼熱的情思》等8部個人專輯電視音樂文學(xué)風(fēng)光片及錄音盒帶、CD光盤。作品多次獲國家和省級大獎并被介紹到德國等國家和地區(qū),曾被多種版本的名言警句集收錄,被多種名人辭典列為專條,作品被選入中小學(xué)生課本。中國文聯(lián)、中國作協(xié)、《詩刊》等學(xué)術(shù)團體多次舉辦作品研討會,《中國青年》、《文藝報》、《新聞出版報》、《博覽群書》及一些學(xué)術(shù)報刊介紹了他的成長過程及主要著述。 80年代寫張海迪的長詩《人生之歌》曾被新聞輿論界譽為“鼓舞教育一代青年”的精神食糧,同題電視音樂文學(xué)專題亦影響全國。1999年建國50周年,中國詩歌學(xué)會、中央電視臺聯(lián)合舉辦了“‘祖國,我對你許諾’——陳景文詩歌歌詞朗誦演唱會”,中央電視臺于黃金時段反復(fù)播出,在全國文學(xué)藝術(shù)界產(chǎn)生了強烈反響。2001年中國共產(chǎn)黨建黨80周年,中央電視臺為其歌頌100名革命烈士的專著《黨旗下的訴說》、《人民的思念》舉辦大型詩歌朗誦會,播出后反響熱烈。“澳門回歸”時曾出版專著《回歸之歌》慶賀并贈送澳門人民。為慶祝中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會召開又專著詩集《豐碑》。全球華人專家名人遠(yuǎn)程交流協(xié)作中心將其創(chuàng)作情況上網(wǎng)發(fā)布,中外名人研究會將其列為重點傳播。
書籍目錄
我們從革命圣地歸來——革命圣地采訪活動感懷歷史的評說——寫在十六大召開一年的時刻人心相聚的萬古風(fēng)情——寫在舉國抗擊“非典”的特殊時刻紅船頌歌——黨的“一大”紅船遐想井岡之巔——“星星之火”遐想中國的氣象——南昌遐想萬載容顏——瑞金遐想長征途中——遵義遐想革命在這里成長——延安遐想常新的畫冊——西柏坡遐想向著春天放歌——寫在振興東北老工業(yè)基地之時一位世紀(jì)偉人誕辰百年之際附 時代放歌獎授獎詞答謝詞全國各大報刊對陳景文作品的評論摘要讓新時代的詩歌走向人民心靈——著名詩人陳景文訪談錄陳景文主要著作年表
章節(jié)摘錄
陳:其實,這個問題和上邊您談到的都是相聯(lián)的,我首先說詩人也沒遠(yuǎn)離讀者,讀者也沒背叛詩歌。只是廣義和狹義之分,應(yīng)當(dāng)提出詩歌還是要為人民服務(wù)。所以這個問題應(yīng)當(dāng)這么講,只是寫詩的人愿意說他自己的那套多了一點兒,不寫他那套的人,反對他說那一套的人多了一些。寫別人看不懂的詩,詩人會說,你看不懂我不是給你看的,我的讀者是另類呀。這是上邊我已經(jīng)提到的,這里面確有一個導(dǎo)向問題。你自己不愉快就很對不起自己了,還用自己的情緒感染他人。我是中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的,中醫(yī)講究情緒致?。ㄒ部芍尾。?,讓大家像你一樣就不是對讀者負(fù)責(zé)了?!八驮岬年犖椋绾锡嫶螅彩撬椭劳觯置涫以傩。拥膮s是/新生的喜悅”。創(chuàng)作情緒環(huán)境十分重要,“四面楚歌”的由來早已說明了它。還有一個詩人把自己放在什么位置的素質(zhì)問題?!罢Z不驚人死不休”是指磨礪,不要一發(fā)表作品就力求其他領(lǐng)域追求不到的效果,原子彈試驗成功給了中國人民多少豪情,它的研究者對外是保密的,如果用這種詩人的心態(tài)肯定干不了。詩人本身的萎縮我是有同感的,作品缺乏交流,缺乏激發(fā)情感是普遍性的現(xiàn)象。從這個角度上說,許多作品遠(yuǎn)離了人民。這里面還是有一個做人和做詩的問題,黑夜不是給了我們黑色的眼睛嗎,我們?yōu)槭裁床挥盟鼘ふ夜饷??詩人必須要學(xué)會拯救自己,在市場經(jīng)濟的社會,詩人首先是常人,要為生存而迎風(fēng)擊浪,為了表示清高對其他不屑一顧,難道只有死亡才是詩人的專利,只有自殺才配與詩同存?從小就曉得努力生活才是勇敢的人,對社會負(fù)責(zé)就不要倒下。(當(dāng)然,這和病魔纏身是兩回事兒)再說,這些都是炒出來的,如果不把詩人當(dāng)做特殊的種類,哪里哪天不死人呢。我多么感謝文學(xué)將我領(lǐng)入人生,但當(dāng)我要尋找一位今天陪伴明天也陪伴的人才知道多難。在人們了解你那么多成就的同時,失敗的正因為你有著詩人的稱號。輿論說詩人都是瘋子,所以你就得小心,如果和常人一樣發(fā)了脾氣,人家就把你是詩人聯(lián)在一起,竟講些臥軌的、上吊的、殺人的、喝藥的例子,可把我們的千古遺風(fēng)糟踐透了。包括詩人從政,想改變這一點都很不容易,組織部門和上級領(lǐng)導(dǎo)稍不公允,你就失去機會,好像詩人只能干詩人的活兒。我的官不大,但這一點上我對詩是有貢獻(xiàn)的,我絕對不用詩人的激情平衡矛盾。我說,如果詩人擺正自己的位置,你的作品讓人知道活著的人已經(jīng)死去,死去的人他還可以活著;如果你的詩讓人在社會大潮中警醒人們誰向西、誰向東,把握時代精神和人民的要求,認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會效果;對詩的敬仰即是對人的敬仰,漫說代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就是給人以沖動的力量,人們也不會小看詩歌。綠色和平組織當(dāng)然不保護(hù)詩人,這是人權(quán)組織或教科文衛(wèi)組織管的事兒,分工都沒搞明白人家怎么保護(hù)你,還是自己保護(hù)自己吧。改變文風(fēng),改變詩風(fēng),社會方能有詩的位置,用我們的作品端正詩人的形象,是我們當(dāng)前的要害所在。 ……
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