中國(guó)式性家教

內(nèi)容概要

這是中國(guó)第一部關(guān)于家庭性教育的小說——融文學(xué)元素與科學(xué)性于一爐的小說。    性是美麗純潔的，那么對(duì)孩子的性教育應(yīng)該是一個(gè)美麗的過程，應(yīng)該避免刻板的說教，而應(yīng)自然些、美麗些、柔性些、多用真情，多用熏陶。    本書中的主人翁是賈平凹《廢都》里面人物的延續(xù)，增加了趣味性和可讀性，并引人思考，發(fā)人深思；同時(shí)書中的性教育歌曲令人耳目一新，填補(bǔ)了該題材歌曲創(chuàng)作內(nèi)容的空白。 作為家長(zhǎng)，現(xiàn)在也許正在為青春期孩子的性憂心忡忡而又束手無(wú)策；作為青春期孩子，你也許正在為自己的性而激動(dòng)、困惑和煩惱，那么都不妨來(lái)讀一讀本書吧！    《中國(guó)式性家教》——書名已經(jīng)銀直白了，似乎無(wú)須釋義了。其實(shí)不然！    《中國(guó)式性家教》其一是指：中國(guó)式的性家庭教育；其二是指：中國(guó)式的性家庭教師。本書分上、下部：上部即“其一”，下部即“其二”?！叭巳擞行?，一生一世，從生到死，綿延不段。”（阮芳賦語(yǔ)）    孟子云：“食色，性也。”性，其實(shí)不神秘，就像人餓了要吃飯、渴了要喝水一樣，與生俱來(lái)。 除此，本書作者還有話要說——《中國(guó)式性家教》與2004年熱播的王海鸰的電視連續(xù)劇《中國(guó)式離婚》，在語(yǔ)法句式上屬于同一結(jié)構(gòu)，在選題內(nèi)容上都是當(dāng)代中國(guó)家庭中的沉重話題。    相比之下，前者比后者甚至更為沉重。何也？    離婚者，家庭失和“婚姻失敗”而解體也。離婚之后，已經(jīng)“解放”了的男男女女可以再重新組合，建立新的家庭。而性的家庭教育卻不然：不當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的或失敗的性家教，以及像野草一樣任其自生自長(zhǎng)的無(wú)性家教，卻可以毀人一生或叫“貽害終生”（阮芳賦語(yǔ)）。    《中國(guó)式性家教》，是一個(gè)沉重得不能再沉重的話題！

作者簡(jiǎn)介

張景然，從事編輯工作和寫作30年，著作頗豐。
    自上世紀(jì)80年代始，從事科普寫作，作品幾十本，代表作為海洋出版社出版的科學(xué)幻想小說《漫游海洋世界》。
    自90年代始，從事熱點(diǎn)書寫作，作品有《香港風(fēng)情》《小平·澤民說香港》《說不盡的馬俊仁》《哭泣的百合：

書籍目錄

引言一 莊生與家長(zhǎng)對(duì)話引言二 莊生與學(xué)生對(duì)話上部 跨入青春期門檻　問世間“性”為何物　　A 莊生與阿剛和他的姐弟們　　B 問世間“性”為何物　山村的性“教育”　　A 山村孩子的性啟蒙“教育”　　B “我看到了姐姐的裸體……”　　c “為了保住小雞雞……”　“瑤池花雨”咖啡店談性　　A 關(guān)于“一童熱線”　　B 山村孩子的性幻想　　C 關(guān)于李瞳　　D 山村孩子的第一次遺精及其他　　E 山區(qū)孩子的性自慰及其他　天臺(tái)上的性的茶話會(huì)　　A 初潮——女孩的第一次月經(jīng)　　B 女孩的自慰　　C 一枝別致的玫瑰　陽(yáng)臺(tái)里的性的茶話會(huì)、　　A 警惕對(duì)孩子的性騷擾　　B 警惕對(duì)孩子的性侵犯　關(guān)于青春期戀愛、　　A 阿蘭：女兒談戀愛了　　B 關(guān)于青春期戀愛（一）　　C 關(guān)于青春期戀愛（二）　少女懷孕問題　　A 關(guān)于懷孕問題　　B 當(dāng)家長(zhǎng)遭遇女兒懷孕時(shí)及其他　　C 阿蘭：女兒懷孕了　　D 少女流產(chǎn)：必須關(guān)注的社會(huì)問題下部 性也請(qǐng)家教　性家庭教師　　A 說不盡的性教育（一）　　B 說不盡的性教育（二）　　C 在我做性家教的日子里（一）　　D 在我做性家教的日子里（二）附錄 青春期性教育歌詞與青春歲月歌詞跋（一）跋（二）

章節(jié)摘錄

書摘大家先是引經(jīng)據(jù)典。偶爾，莊生也給以三言兩語(yǔ)、真知灼見的評(píng)論。    柳月先引用國(guó)際著名性學(xué)家阮芳賦博士的話：    “什么是‘性’？    “由于‘性’太普遍，看起來(lái)太簡(jiǎn)單，實(shí)際上又太復(fù)雜，和人的關(guān)系太密切，而且還太神秘，幾乎每個(gè)人都可以有他自己的說法，但恐怕不會(huì)有哪一句話能夠把它說全、說透、說準(zhǔn)、說得人人信服，不需要再加以糾正或補(bǔ)充?！?   柳月看了大家一眼，見人們都在洗耳恭聽，就沿著以上的思路，仍舊引用阮芳賦博士的話：    “假如一個(gè)人說，‘性是歡樂之源’，一定有人會(huì)說，‘性是痛苦之根’，而且都能用自己的或別人的親身經(jīng)歷來(lái)加以證明。    “假如一個(gè)人說，‘性是人生幸福的保證’，一定還有人會(huì)斷言，‘性是社會(huì)罪惡的肇因’。    “假如一個(gè)人說，‘性是愛之父，愛生于性’，一定另有人會(huì)說，‘性是愛之子，性生于愛’?！?   莊生評(píng)論說：    “酷似繞口令，卻也道出了不同人對(duì)性有著不同的理解，而且各類人等都能繪聲繪色、振振有辭地用自己的或別人的親身經(jīng)歷來(lái)加以證明?！?   阿剛引用生活在美國(guó)舊金山的華人散文作家、詩(shī)人劉荒田在他的《隨筆專輯：“性”致勃勃》中的一段“作者自白”：    “‘性’這玩藝兒，愛情是它，銷魂是它，佳話是它，荒淫是它，陰謀是它，強(qiáng)奸是它，騷擾是它，卑污是它，誰(shuí)也不好自認(rèn)壟斷真理?！?   莊生評(píng)論：    “劉公的話雖似揶揄、諷刺、調(diào)侃，但是卻入木三分，深刻又深邃，說出了‘性’字很難簡(jiǎn)單化地一錘定音。”    阿剛意猶未盡，又引用了性學(xué)者秦云峰、陳偉的一段話：    “世界上科學(xué)的發(fā)展日新月異，人們生活方式的變化，物質(zhì)享受的內(nèi)容真是古人所無(wú)法想像。但是，不管科學(xué)發(fā)展到什么地步，然而從來(lái)沒有哪門科學(xué)能像性科學(xué)那樣與人的一生密切相關(guān)：從人類誕生至今，以至到不可測(cè)知的遙遠(yuǎn)的未來(lái)；從呱呱墜地赤條條來(lái)到人世，很快由稚童幼兒進(jìn)入到躁動(dòng)著的青春期，從經(jīng)歷熱戀、新婚、懷孕、分娩、哺乳的青壯年，到鬢發(fā)斑白，相伴走進(jìn)‘黃昏’的老人，都與性結(jié)下不解之緣?！?   莊生評(píng)論：    “性與生俱在，性與身相伴，性與情相融，性與快樂同行，性與健康同在。    “但是，性也常常不盡人意：性功能障礙使人煩惱，甚至萬(wàn)念俱灰；性器官疾病叫人無(wú)奈，有口難言；得了性病令人悲哀，捶胸頓足，后悔不已……多少英雄氣短，難過‘美人’關(guān)；多少事業(yè)成功者，得意忘形，栽倒在‘黃’毒之下；又有多少曾經(jīng)恩愛的夫妻圍繞性‘演’出一幕幕悲歡離合的婚姻的悲劇與喜劇……凡此種種，都離不開一個(gè)‘性’字。    “有鑒于此，人類自身又怎么能不去認(rèn)真思索、探求、學(xué)習(xí)、實(shí)踐健康的性知識(shí)及性科學(xué)呢！”                        P10-P11

圖書封面

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