出版時(shí)間:2006-5 出版社:深圳市海天出版社 作者:張景然 頁(yè)數(shù):261 字?jǐn)?shù):200000
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內(nèi)容概要
這是中國(guó)第一部關(guān)于家庭性教育的小說(shuō)——融文學(xué)元素與科學(xué)性于一爐的小說(shuō)。 性是美麗純潔的,那么對(duì)孩子的性教育應(yīng)該是一個(gè)美麗的過(guò)程,應(yīng)該避免刻板的說(shuō)教,而應(yīng)自然些、美麗些、柔性些、多用真情,多用熏陶。 本書(shū)中的主人翁是賈平凹《廢都》里面人物的延續(xù),增加了趣味性和可讀性,并引人思考,發(fā)人深思;同時(shí)書(shū)中的性教育歌曲令人耳目一新,填補(bǔ)了該題材歌曲創(chuàng)作內(nèi)容的空白。 作為家長(zhǎng),現(xiàn)在也許正在為青春期孩子的性憂心忡忡而又束手無(wú)策;作為青春期孩子,你也許正在為自己的性而激動(dòng)、困惑和煩惱,那么都不妨來(lái)讀一讀本書(shū)吧! 《中國(guó)式性家教》——書(shū)名已經(jīng)銀直白了,似乎無(wú)須釋義了。其實(shí)不然! 《中國(guó)式性家教》其一是指:中國(guó)式的性家庭教育;其二是指:中國(guó)式的性家庭教師。本書(shū)分上、下部:上部即“其一”,下部即“其二”。“人人有性,一生一世,從生到死,綿延不段?!保ㄈ罘假x語(yǔ)) 孟子云:“食色,性也?!毙?,其實(shí)不神秘,就像人餓了要吃飯、渴了要喝水一樣,與生俱來(lái)。 除此,本書(shū)作者還有話要說(shuō)——《中國(guó)式性家教》與2004年熱播的王海鸰的電視連續(xù)劇《中國(guó)式離婚》,在語(yǔ)法句式上屬于同一結(jié)構(gòu),在選題內(nèi)容上都是當(dāng)代中國(guó)家庭中的沉重話題。 相比之下,前者比后者甚至更為沉重。何也? 離婚者,家庭失和“婚姻失敗”而解體也。離婚之后,已經(jīng)“解放”了的男男女女可以再重新組合,建立新的家庭。而性的家庭教育卻不然:不當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的或失敗的性家教,以及像野草一樣任其自生自長(zhǎng)的無(wú)性家教,卻可以毀人一生或叫“貽害終生”(阮芳賦語(yǔ))。 《中國(guó)式性家教》,是一個(gè)沉重得不能再沉重的話題!
作者簡(jiǎn)介
張景然,從事編輯工作和寫(xiě)作30年,著作頗豐。
自上世紀(jì)80年代始,從事科普寫(xiě)作,作品幾十本,代表作為海洋出版社出版的科學(xué)幻想小說(shuō)《漫游海洋世界》。
自90年代始,從事熱點(diǎn)書(shū)寫(xiě)作,作品有《香港風(fēng)情》《小平·澤民說(shuō)香港》《說(shuō)不盡的馬俊仁》《哭泣的百合:
書(shū)籍目錄
引言一 莊生與家長(zhǎng)對(duì)話引言二 莊生與學(xué)生對(duì)話上部 跨入青春期門檻 問(wèn)世間“性”為何物 A 莊生與阿剛和他的姐弟們 B 問(wèn)世間“性”為何物 山村的性“教育” A 山村孩子的性啟蒙“教育” B “我看到了姐姐的裸體……” c “為了保住小雞雞……” “瑤池花雨”咖啡店談性 A 關(guān)于“一童熱線” B 山村孩子的性幻想 C 關(guān)于李瞳 D 山村孩子的第一次遺精及其他 E 山區(qū)孩子的性自慰及其他 天臺(tái)上的性的茶話會(huì) A 初潮——女孩的第一次月經(jīng) B 女孩的自慰 C 一枝別致的玫瑰 陽(yáng)臺(tái)里的性的茶話會(huì)、 A 警惕對(duì)孩子的性騷擾 B 警惕對(duì)孩子的性侵犯 關(guān)于青春期戀愛(ài)、 A 阿蘭:女兒談戀愛(ài)了 B 關(guān)于青春期戀愛(ài)(一) C 關(guān)于青春期戀愛(ài)(二) 少女懷孕問(wèn)題 A 關(guān)于懷孕問(wèn)題 B 當(dāng)家長(zhǎng)遭遇女兒懷孕時(shí)及其他 C 阿蘭:女兒懷孕了 D 少女流產(chǎn):必須關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題下部 性也請(qǐng)家教 性家庭教師 A 說(shuō)不盡的性教育(一) B 說(shuō)不盡的性教育(二) C 在我做性家教的日子里(一) D 在我做性家教的日子里(二)附錄 青春期性教育歌詞與青春歲月歌詞跋(一)跋(二)
章節(jié)摘錄
書(shū)摘大家先是引經(jīng)據(jù)典。偶爾,莊生也給以三言兩語(yǔ)、真知灼見(jiàn)的評(píng)論。 柳月先引用國(guó)際著名性學(xué)家阮芳賦博士的話: “什么是‘性’? “由于‘性’太普遍,看起來(lái)太簡(jiǎn)單,實(shí)際上又太復(fù)雜,和人的關(guān)系太密切,而且還太神秘,幾乎每個(gè)人都可以有他自己的說(shuō)法,但恐怕不會(huì)有哪一句話能夠把它說(shuō)全、說(shuō)透、說(shuō)準(zhǔn)、說(shuō)得人人信服,不需要再加以糾正或補(bǔ)充?!? 柳月看了大家一眼,見(jiàn)人們都在洗耳恭聽(tīng),就沿著以上的思路,仍舊引用阮芳賦博士的話: “假如一個(gè)人說(shuō),‘性是歡樂(lè)之源’,一定有人會(huì)說(shuō),‘性是痛苦之根’,而且都能用自己的或別人的親身經(jīng)歷來(lái)加以證明。 “假如一個(gè)人說(shuō),‘性是人生幸福的保證’,一定還有人會(huì)斷言,‘性是社會(huì)罪惡的肇因’。 “假如一個(gè)人說(shuō),‘性是愛(ài)之父,愛(ài)生于性’,一定另有人會(huì)說(shuō),‘性是愛(ài)之子,性生于愛(ài)’?!? 莊生評(píng)論說(shuō): “酷似繞口令,卻也道出了不同人對(duì)性有著不同的理解,而且各類人等都能繪聲繪色、振振有辭地用自己的或別人的親身經(jīng)歷來(lái)加以證明?!? 阿剛引用生活在美國(guó)舊金山的華人散文作家、詩(shī)人劉荒田在他的《隨筆專輯:“性”致勃勃》中的一段“作者自白”: “‘性’這玩藝兒,愛(ài)情是它,銷魂是它,佳話是它,荒淫是它,陰謀是它,強(qiáng)奸是它,騷擾是它,卑污是它,誰(shuí)也不好自認(rèn)壟斷真理?!? 莊生評(píng)論: “劉公的話雖似揶揄、諷刺、調(diào)侃,但是卻入木三分,深刻又深邃,說(shuō)出了‘性’字很難簡(jiǎn)單化地一錘定音。” 阿剛意猶未盡,又引用了性學(xué)者秦云峰、陳偉的一段話: “世界上科學(xué)的發(fā)展日新月異,人們生活方式的變化,物質(zhì)享受的內(nèi)容真是古人所無(wú)法想像。但是,不管科學(xué)發(fā)展到什么地步,然而從來(lái)沒(méi)有哪門科學(xué)能像性科學(xué)那樣與人的一生密切相關(guān):從人類誕生至今,以至到不可測(cè)知的遙遠(yuǎn)的未來(lái);從呱呱墜地赤條條來(lái)到人世,很快由稚童幼兒進(jìn)入到躁動(dòng)著的青春期,從經(jīng)歷熱戀、新婚、懷孕、分娩、哺乳的青壯年,到鬢發(fā)斑白,相伴走進(jìn)‘黃昏’的老人,都與性結(jié)下不解之緣?!? 莊生評(píng)論: “性與生俱在,性與身相伴,性與情相融,性與快樂(lè)同行,性與健康同在。 “但是,性也常常不盡人意:性功能障礙使人煩惱,甚至萬(wàn)念俱灰;性器官疾病叫人無(wú)奈,有口難言;得了性病令人悲哀,捶胸頓足,后悔不已……多少英雄氣短,難過(guò)‘美人’關(guān);多少事業(yè)成功者,得意忘形,栽倒在‘黃’毒之下;又有多少曾經(jīng)恩愛(ài)的夫妻圍繞性‘演’出一幕幕悲歡離合的婚姻的悲劇與喜劇……凡此種種,都離不開(kāi)一個(gè)‘性’字。 “有鑒于此,人類自身又怎么能不去認(rèn)真思索、探求、學(xué)習(xí)、實(shí)踐健康的性知識(shí)及性科學(xué)呢!” P10-P11
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