唐詩(shī)百首解讀

前言

唐詩(shī)是中華民族的瑰寶，千余年來(lái)一直受到世人的愛(ài)重，傳誦不歇。今天，不少家長(zhǎng)用唐詩(shī)作孩子的啟蒙教材，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始教以唐詩(shī)，不為昕懂，只為讓孩子感受那份節(jié)奏之美、韻律之美。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)也無(wú)一不占重要一席。這些都說(shuō)明了唐詩(shī)是如此深入人心，體現(xiàn)了唐詩(shī)在中國(guó)文學(xué)和文化中的獨(dú)特地位。唐詩(shī)是美的，“明月松間照，清泉石上流”，明麗清新的景致讓我們的胸腔潤(rùn)澤了一千多年。唐詩(shī)是真的，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，觸目驚心地“把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，令人不寒而栗，使我們對(duì)無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)的一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)都深惡痛絕，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一人類最丑陋的疤痕心懷怵惕。唐詩(shī)是善的，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的哲理讓我們歲華易逝、人生易老的惆悵在“異代不同時(shí)”的同感中會(huì)心一笑，心情也隨之輕松了不少，生命的焦灼感得到緩解；“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”也可以為徘徊在情感或人生的兩扇門之間的人們提供一個(gè)有益的借鑒，同時(shí)也是難得的心靈撫慰。正如四海本是一家，而古今也并不隔閡！晚唐詩(shī)人薛能在《嘉陵驛見(jiàn)賈島舊題》中驕傲地說(shuō)“唐人獨(dú)解詩(shī)”！這是唐人對(duì)自己時(shí)代的自信。跟此前的朝代比，這是無(wú)愧的。唐代在不到300年的時(shí)間里，給我們遺留下50000余首詩(shī)歌，為唐以前有文字記載以來(lái)遺留下的所有詩(shī)篇總和的三倍有余，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人有五六十個(gè)，也大大超過(guò)唐以前著名詩(shī)人的總和。跟唐以后的各朝相比，其數(shù)量也是可觀的。提及古代文學(xué)，人們習(xí)慣說(shuō)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，詩(shī)歌已成為唐朝的“品牌”。

內(nèi)容概要

　　書(shū)籍，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著十分重要的影響，諸子百家、唐詩(shī)宋詞、幼學(xué)蒙讀，在歷經(jīng)千年之后依然散發(fā)著智慧的光芒，其意義便在于此。讓我們成為閱讀的主人，在快樂(lè)中增學(xué)問(wèn)、廣見(jiàn)識(shí)，這部浸潤(rùn)著中國(guó)千年文化道德傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)解讀叢書(shū)將會(huì)帶給你快樂(lè)和力量。

作者簡(jiǎn)介

高宏存，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化思潮與批評(píng)、文化產(chǎn)業(yè)與文化政策研究。有多部著作出版，并主編圖書(shū)近百卷，成功策劃實(shí)施多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，現(xiàn)于國(guó)家行政學(xué)院社會(huì)和文化部從事教學(xué)研究工作。李正堂，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，資深出版人。曾任《報(bào)告文學(xué)》編委，國(guó)際文化出版公司總編助理，現(xiàn)為教育科學(xué)出版社副編審，并著有作品多部。張曙霞，首都師范大學(xué)博士；主要從事唐宋文學(xué)研究?，F(xiàn)任北京信息科技大學(xué)人文社科學(xué)院教師。

書(shū)籍目錄

一、明月松間照，清泉石上流——沁人心脾的山水詩(shī)二、開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻——生意盎然的田園詩(shī)三、幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天——異彩奇情的邊塞詩(shī)四、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——暴露殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)五、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下——感時(shí)撫事的詠懷詩(shī)六、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——詠情悟理的情理詩(shī)七、悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)——談古喻今的詠史詩(shī)八、炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔——放口直言的時(shí)事詩(shī)九、長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車——賦寫繁華的都市詩(shī)十、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)——曲徑通幽的閨情詩(shī)十一、樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神——嘆美驚技的詠藝詩(shī)十二、天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙——傳神寫照的繪形詩(shī)

章節(jié)摘錄

插圖：孟浩然似乎是個(gè)特別戀鄉(xiāng)的人。他40歲前壓根就沒(méi)離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，40歲后雖然為了求官開(kāi)始出遠(yuǎn)門，卻似乎總有無(wú)窮無(wú)盡的、剪不斷理還亂的鄉(xiāng)愁。建德江邊，孟浩然的船停泊在煙水繚繞的江邊，孤獨(dú)之情油然而生，何況又正值傍晚，“黃昏效應(yīng)”把這種惘惘愁思又進(jìn)一步放大了。寬闊的原野，低垂的天幕，清澈的江水，近在手邊的明月的倒影，是足以強(qiáng)化這種孤獨(dú)、清寂之感的。也正因?yàn)楣陋?dú)之情才使他對(duì)江邊曠野的景色觀察得如此細(xì)膩精確。孟詩(shī)中這種鄉(xiāng)愁比比皆是：“浦上搖歸戀，舟中失夢(mèng)魂”；“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”；“峴山不可見(jiàn)，風(fēng)景令人愁”；“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”；“家本洞湖上，歲時(shí)歸思催?？托耐接?，江路苦遭回”；“今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄”；“鄉(xiāng)園萬(wàn)余里，失路一相悲”……終身未仕的孟浩然也許確實(shí)不適宜城市生活、官場(chǎng)生活。他在《北澗泛舟》中說(shuō)“沿洄自有趣，何必五湖中？”又在《問(wèn)舟子》中說(shuō)“灣頭正堪泊，淮里足風(fēng)波”，性情淡泊的他不適合去名利場(chǎng)中與人爭(zhēng)競(jìng)。他還常常在山水與功名之間、官場(chǎng)與家園之間徘徊，“中年廢丘壑，上國(guó)旅風(fēng)塵。忠欲事明主，孝思侍老親”。這是天性所然。他自述“我愛(ài)陶家趣，園林無(wú)俗情”，“嘗讀《高士傳》，最嘉陶征君，日眈田園趣，自謂羲皇人”，“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤”，如此率性認(rèn)真的生命怎么可能在“風(fēng)波一蕩薄，魚(yú)鳥(niǎo)不可依”的宦海沉浮呢？“只應(yīng)守索莫，還掩故園扉”也許不僅僅是一句失意的牢騷，更是其心靈深處真正的呼喚。一旦回到他“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的生活里，他就如魚(yú)得水，詩(shī)歌也沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)神超邁起來(lái)。如果孟浩然真人仕了，他還能寫出如此大量語(yǔ)淡味醇的詩(shī)篇來(lái)嗎？簡(jiǎn)直無(wú)法想象?？磥?lái)，作為唐代著名詩(shī)人中少有的終身未仕的詩(shī)人，失意處也許正是得意處。就算孟浩然通過(guò)考試或推薦進(jìn)入了官場(chǎng)，結(jié)果大概也只能是多了一個(gè)失敗的官員，而少了一個(gè)惠澤千古的詩(shī)人。塞翁失馬，焉知非福？得與失之間，孰重孰輕？

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《唐詩(shī)百首解讀》：國(guó)學(xué)解讀叢書(shū)·第2輯

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