中國社會歷史評論

內容概要

《中國社會歷史評論(2010第11卷)》是由常建華編寫，全書共分9個部分，主要對中國社會歷史作了探討和研究，具體內容包括《中晚唐江南氏族興起與道觀、道士》《近代北京社會的“鋪?！背跆健贰短旖驈V仁堂醫(yī)療機構初探》《清代后期錢塘江海塘大修經費籌集問題研究》《在流放地：論清代流放人犯的管理》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

家族研究新視野
 科舉、人際關系網絡與家族興衰：以宋代明州為例
 中晚唐江南氏族興起與道觀、道士
華北社會文化史
 元代華北的書院：蒙漢文化關系
 明清陜西城隍考——堡寨與村鎮(zhèn)城隍廟的建置
 變革時代·近畿地域·特殊群體——清初三朝直隸旗人群體淺探
 清代告示與鄉(xiāng)村社會秩序的建構——以順天府寶坻縣為例
 近代北京社會的“鋪?！背跆?br />日常生活史
 晚明北京居民的節(jié)日生活與城市空間的發(fā)展
 盛清吳中士人生活的寫照——清人筆記龔煒《巢林筆談》的生活史料價值
醫(yī)療社會史
 擇醫(yī)與擇病——明清醫(yī)病間的權力、責任與信任
 何以成醫(yī)：明清時代蘇松太地區(qū)的醫(yī)生訓練和社會
 天津廣仁堂醫(yī)療機構初探
 中西醫(yī)知識沖突下的近代中醫(yī)醫(yī)院
生態(tài)環(huán)境史
 近世浙西的環(huán)境與水利
 清代后期錢塘江海塘大修經費籌集問題研究
國家與社會
 康熙帝和徽商的遭遇——以歙縣岑山渡程氏為中心
 屏盜之跡、拯民之恫：明清蘇州地區(qū)的巡檢司
 在流放地：論清代流放人犯的管理
 鹽之魅：秘密會社、革命與國家——以山東為考察區(qū)域(1920～1940)
思想與社會
 民間社會之文化重建——以朱子人生志業(yè)為案例
 近代中國視野中的“民主”釋義
研究述評
 從韋伯一直到勃蘭特——西方學者關于晚清民國經濟狀況的最近辯論簡介
 關于對話的對話——評周泓《群團與圈層——楊柳青：紳商與紳神的社會》
 中國社會史學會第十二屆年會綜述
書評
 水與健康的變奏曲——《水的征服》評介
 井上裕正著《清代アヘソ政策史の研究》
 長時段的宗族史研究——讀周揚波《從士族到紳族——唐以后吳興沈氏宗族的變遷》
 海外貿易制度史的創(chuàng)新力作——《明代海外貿易制度》書評
 系統(tǒng)的學科建構濃郁的江南特色——《中國社會史教程》述評
 《中國社會歷史評論》第六至十卷目錄
編后語

章節(jié)摘錄

　  （3）封閉與開放／縮小與擴大　  這是研究唐代婚姻不能避免的題目，但如前所述，最遲至北宋中期，唐代的門第婚已被徹底打破，那么宋代的婚姻是否沒有封閉性了？也許我們應將重點放在婚姻圈的擴大或縮小，而且應辨別它縮小的原因，究竟是來自客觀的因素還是來自人為（故意的如唐代的世族）的因素?！? 人為的因素有很多，例如前述的世婚和門當戶對，后遺癥是擇偶的范圍受到限制，也許促成了幾個士人家族的不斷通婚；尤其在士人社會不算很大的地方，擇偶的選擇性更受限制，造成婚姻圈與交游圈、學術圈、教育圈、政治圈的大幅度重疊。此外，家族被名列黨籍，失去政治前途，或拒絕與不同政治立場的士人通婚，或故意的“婚姻本地化”等，都會造成婚姻圈的縮小?？陀^的因素也不少，例如地理環(huán)境阻隔了家族跟外界的接觸，政權的分立讓家族“地方化”（如五代十國時，但戰(zhàn)亂遷徙卻讓家族有全新的婚姻圈，這就很難說是擴大了）和經濟條件讓家族局促一隅等。在正常的情況下，婚姻圈的擴大或縮小似有一定的規(guī)律可循，主要是跟家族成員的落腳點（如游學和游宦）、交游圈和事業(yè)圈等的擴大和縮小成正比。最明顯的是中舉之后，走出家鄉(xiāng)，至各地任官，婚姻圈也從家鄉(xiāng)擴展至各地（包括中央）了。我們幾乎可從這人的科舉生涯找出他的姻親范圍，最先是舉業(yè)的同學，然后是通過解試后的鹿鳴宴友、一起發(fā)解上京的解友、到京師后結保參加省試的省友、登科的同年、出仕的同僚、文人活動（如書畫雅集、古文運動）的同好、宗教活動（如士人與僧人合辦的白蓮社）的同道……這些都是產生婚姻的小圈子和機緣，并因此形成了各種婚姻形態(tài)，例如親上加親、同年變親家、同好變親家、同僚變親家等。　  （4）貧富（才財）相濟　  富家女與窮才子的結合一直是小說和戲曲的主題，表示財與才的結合是一種理想的婚姻。明州士人家族不乏富妻，袁氏尤其多。根據墓志，她們總是在適當的時機出現，無怨無尤地變賣嫁妝，挽救只知讀書快要破產的夫家。這固然令我們肅然起敬，反省今日斯文掃地，此調難彈，但也要探究富有的妻家為何愿意把女兒下嫁給窮才子。理由很多，如成全子女、以財換名、世代通好和長線投資等，有些已是常識，毋庸再表，有些仍有研究價值，如張彬村對陪門財的分析，即以“物質財”（經濟資源）交換“地位財”（門戶名望），似乎由唐代一直延續(xù)至宋代，也引起了是否北宋擇偶重“財”而南宋重“名”的爭議，亦即讀書人身價在兩宋的漲與跌。跟“家族”相關的問題，自然是妻家看中的，究竟是女婿的“家”還是“族”的名望，牽涉我們所討論的“家”與“族”的關系，這是唐宋的大不同：宋代的妻家把女兒嫁給甲，有無把握從甲的“族人”而非“家人”獲得好處？賓大學人認為，評估中舉不能只看直系家庭，還要看旁系家庭和姻親，甚至要看有社會關系的師生等，假如評估婚姻也要看男方家的旁系家庭和已有的姻親等，那么任何擇偶條件都不是那么特別和重要了，因為縱使女方家跟男方家貧富懸殊，仍可能跟男方家的某族人某朋友某姻親某師生是條件相若的，例如都是精英家庭，既是精英跟精英聯(lián)姻，那么婚姻對社會流動又有何重要性呢？　  ……

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