15-18世紀(jì)的徽州典當(dāng)商人

前言

　　中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)，又稱中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)，是中國歷史科學(xué)的基礎(chǔ)領(lǐng)域，它伴隨著中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的探索之路，走過了百年歷程。在這百年滄桑的歷程中，中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)既迎來了馬克思主義唯物論史觀的光輝洗禮，也經(jīng)受了時代政治變遷的無端磨煉。隨著新時期市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，又不經(jīng)意地給甘為基石的中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)界蒙上了一層“低處不勝寒”的失落景象。　　站立在21世紀(jì)的今天，我們回顧中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)所走過的艱辛而曲折的道路，不能不對我們的前輩們及同仁們的不懈探索與努力堅持致以崇高的敬意。正是有了這么一代又一代人的薪火相傳，中國的社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)才能沖破艱難困境，逐漸步入了一個比較繁榮的時期。時至今日，中國的社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)已經(jīng)形成了兩大居于主流地位的學(xué)術(shù)流派，這就是以嚴(yán)中平、李文治、吳承明教授等為代表人物的“國民經(jīng)濟(jì)史學(xué)派”和“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派”，以及以傅衣凌教授為奠基人的中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)派，也稱為“新社會史學(xué)派”。前者注重于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的探索，并且將其運(yùn)用于中國經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展規(guī)律的考察，通過宏觀、中觀、微觀多層面及其相互結(jié)合轉(zhuǎn)變的研究，從中尋求中國傳統(tǒng)社會自身蘊(yùn)藏著眾多的向近代化轉(zhuǎn)型的能動的積極因素；而后者則特別注重從社會史的角度研究經(jīng)濟(jì)史，在復(fù)雜的歷史網(wǎng)絡(luò)中研究二者的互動關(guān)系，注重深化地域性的細(xì)部考察和比較研究，從特殊的社會經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象中尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同規(guī)律。

內(nèi)容概要

　　中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)，又稱中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)，是中國歷史科學(xué)的基礎(chǔ)領(lǐng)域，它伴隨著中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的探索之路，走過了百年歷程。在這百年滄桑的歷程中，中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)既迎來了馬克思主義唯物論史觀的光輝洗禮，也經(jīng)受了時代政治變遷的無端磨煉。隨著新時期市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，又不經(jīng)意地給甘為基石的中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)界蒙上了一層“低處不勝寒”的失落景象。

作者簡介

　　關(guān)小娟，1972年2月出生，福建莆田人，2008年獲廈門大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院教師。主要研究方向為社會經(jīng)濟(jì)史，在《安徽大學(xué)學(xué)報》《安徽史學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇?！　≈茏?，1969年9月出生，四川內(nèi)江人，山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與城市管理學(xué)院副教授，博士。主要研究方向為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)史。在《理論探討》、《經(jīng)濟(jì)體制改革》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

序／1緒論／1一、徽州典商研究回顧／2二、本書的基本框架／6第一章 徽商的興起及其熱衷于治典的原因分析／10第一節(jié) 關(guān)于徽商的興起／10一、徽商興起的動因之一：古徽州的自然地理條件／11二、徽商興起的動因之二：古徽州的社會人文條件／17三、關(guān)于徽商形成的時間和標(biāo)志／18第二節(jié) 徽商熱衷于治典的原因分析／25一、徽州本土衣食匱乏導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝思拿阱X／25二、商人資本在徽州本土難以“用本守之”／29三、徽典興起源自于典當(dāng)業(yè)方面的因素和相應(yīng)的歷史環(huán)境／33第二章 透視徽商在典當(dāng)經(jīng)營業(yè)上的成功／42第一節(jié) 宗族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對徽典發(fā)展壯大的影響／43一、以嚴(yán)密宗族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而著稱的徽州社會／43二、宗族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對徽典發(fā)展的支持／47三、典商來源地和經(jīng)營家族的相對集中化／51第二節(jié) 對明清時期徽典之“盛”的分析／57一、關(guān)于徽典之“盛”的主要史實／57二、對徽典之“盛”的理解／61第三節(jié) 徽州典商的“準(zhǔn)集約連鎖化”經(jīng)營方式／66一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代典當(dāng)業(yè)的異同概說／66二、現(xiàn)代典當(dāng)企業(yè)普遍以集約連鎖化作為做大做強(qiáng)之路／69三、徽州典商的“準(zhǔn)集約連鎖化”經(jīng)營方式／71第三章 徽州典商例說——以休寧西門汪氏、婺源三田李氏、歙縣許氏等族中的典商為范例／77第一節(jié) 休寧西門汪氏宗族中的典商例說／77一、汪福光和汪一麟伯侄／78二、汪獅、汪新、汪應(yīng)時／81三、汪巖福／85四、汪應(yīng)亨、汪起前、汪起鳳、汪可銘、汪可欽／86五、汪可訓(xùn)／90六、汪棟／93第二節(jié) 婺源三田李氏宗族中的典商例說／94一、李賢／95二、李大祈／96三、李良朋／98四、李大暠／99五、李大鴻／100六、李廷芳／102第三節(jié) 歙縣許氏宗族中的典商例說／102一、許太明／103二、許秩／104三、許尚質(zhì)／106四、許世積／108五、許蜒、許文才、許金／109六、許明大、許天志、許侶山／112第四節(jié) 休寧程氏、歙縣潘氏、吳氏宗族中的典商例說／113一、程鎖／114二、潘仕／117三、吳駿／119第四章 靜態(tài)分析：徽商發(fā)展過程中典商所起的作用／122第一節(jié) 徽典的次生性質(zhì)與首要的“蓄水”功能／122一、典當(dāng)經(jīng)營在徽商經(jīng)營諸業(yè)中屬次生性行業(yè)／122二、“蓄水”是典當(dāng)業(yè)作為徽商次生性行業(yè)的首要功能／124第二節(jié) 透視高利貸陰影下的徽典營利問題／128一、徽典營利的兩個觀察點：資本增值率和營利的方式／128二、作為高利貸資本的徽典資本的“高利盤剝”問題／131三、徽典營利對于徽商集團(tuán)發(fā)展壯大的直接意義／141第三節(jié) 徽典對徽商發(fā)展所起的“反哺”和“培土”的作用／143一、徽典對于徽商發(fā)展的“反哺”作用／144二、徽典“培土”以助徽商發(fā)展／146第四節(jié) 徽典成為徽州商幫發(fā)展擴(kuò)張的“信息終端”／149一、從徽典兼營其他行業(yè)的現(xiàn)象談起／149二、徽典對于徽商的經(jīng)營發(fā)展起到了“信息終端”的作用／15l第五章 動態(tài)觀察：明清時期徽典的總體發(fā)展趨勢以及影響／155第一節(jié) 明清間徽典的總一體發(fā)展趨勢／155一、明中后期徽典的總體發(fā)展趨勢／155二、清代徽典的總體發(fā)展趨勢／161第二節(jié) 明清徽典對徽商儒商化的影響／169一、徽商的“賈儒相通”觀和多角度的“賈儒合實踐／170二、明清徽典“賈儒合一”對徽商儒商化色彩的深化／176第三節(jié) 明清徽典在徽商官商化問題上的作用／188一、徽商在典業(yè)之外其他行業(yè)扮演的官商角色／189二、徽典在明清徽商官商化問題上產(chǎn)生的作用／194第六章 徽典資本的傳承方式及其對徽商發(fā)展的意義／202第一節(jié) 關(guān)于徽典向后人傳授典當(dāng)資本的方式——立足于《崇禎二年休寧程虛宇立分書》的觀察／203一、崇禎二年程虛宇析分典當(dāng)資本當(dāng)為嘗試性分業(yè)／203二、程虛宇之父在傳承典當(dāng)資本時的分階段性／206三、程虛宇家族采取嘗試性、分階段傳授典當(dāng)資本方式的原因／208四、崇禎二年的嘗試性分業(yè)對諸子均分精神的堅持／212第二節(jié) 關(guān)于徽州典商繼承父輩典當(dāng)資本的方式——立足于《乾隆十六年黃熾等立鬮分合同》的觀察／213一、《乾隆十六年黃熾等立鬮分合同》中有關(guān)典當(dāng)資本繼承、析分方面的內(nèi)容／214二、《鬮分合同》反映出的黃氏典當(dāng)鋪的資本規(guī)模與資本增值狀況／217三、黃熾兄弟對父輩典當(dāng)資本的繼承與析分／220第三節(jié) 略述徽典資本傳承方式對徽商發(fā)展的意義／224一、徽典在資本傳授上的嚴(yán)謹(jǐn)性所昭示的意義／224二、徽典資本繼承方式的寓意：資本析分與保持資本經(jīng)營規(guī)模并不矛盾／226結(jié)語，228參考文獻(xiàn)／230后記／265

章節(jié)摘錄

　　2.從我國近代典當(dāng)業(yè)到典當(dāng)發(fā)展史的研究回顧　　有關(guān)國內(nèi)典當(dāng)業(yè)的研究，始于20世紀(jì)的二三十年代。當(dāng)時由于受到新興金融勢力的沖擊，典當(dāng)業(yè)已出現(xiàn)了全國性的衰退，所以人們開始關(guān)注這一行業(yè)，尋找其衰落的原因，探討如何采取扶助措施，以達(dá)到重振和改良典當(dāng)業(yè)的目的。這個時期出現(xiàn)了兩部重要的研究著作，即楊肇遇的《中國典當(dāng)業(yè)》（1929）和宓公干的《典當(dāng)論》（1936）。楊氏之著雖然篇幅不長，但被認(rèn)為是開創(chuàng)了對國內(nèi)典當(dāng)業(yè)進(jìn)行全面研究的先河，其書分概說、種類、組織、設(shè)備、營業(yè)、管理、票簿、書體、待遇和當(dāng)稅十章，對典當(dāng)業(yè)所涉及的有關(guān)方面作了比較全面的概括和介紹。宓氏之書則是在楊氏的基礎(chǔ)上擴(kuò)充了介紹范圍，并進(jìn)行了詳盡的調(diào)查，搜集了更多資料，不僅對全國的典當(dāng)行業(yè)作了全面細(xì)致的介紹，而且對比了當(dāng)時世界范圍內(nèi)的典當(dāng)業(yè)運(yùn)營情況，對我國典當(dāng)業(yè)的改造和復(fù)興提出了不少建議。當(dāng)時也有關(guān)于某一區(qū)域典當(dāng)業(yè)的研究著作，如《廣東典當(dāng)業(yè)》（區(qū)季鸞，19341）、《北京典當(dāng)業(yè)之概況》（北京聯(lián)合準(zhǔn)備銀行調(diào)查室，1940）等。在這一時期，有關(guān)分析典當(dāng)行業(yè)的現(xiàn)狀，提供政策建議的文章是比較多的，在不少雜志和報刊上都可以看到，如《典當(dāng)業(yè)及其改善方案》（劉仲謙，1933）、《農(nóng)村高利貸與典當(dāng)業(yè)》（吳曉晨，1934）、《中國典當(dāng)業(yè)之研究》（郭榮生，1934）、《中國典當(dāng)業(yè)資本之分析》（陸國香，1936）等等。

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