中國社會歷史評論（第十卷）

內(nèi)容概要

本書作者可謂來自五湖四海，海外學(xué)者有美、日、韓等國以及中國臺灣等地的，中國大陸除了南開大學(xué)之外，還有復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)等多所大學(xué)以及科研單位的學(xué)者，表明了本刊開放辦刊的思想以及得到海內(nèi)外學(xué)者的厚愛。我們刊登了一組研究明清宗族形態(tài)的力作。五位學(xué)者從各自討論的地區(qū)福建、徽州、紹興、珠江三角洲、鄂東人手，提出問題，將研究深入。論述近代宗族與社會變遷的論文，彌補(bǔ)了這一時(shí)段宗族研究薄弱的局面，族譜的女性書例等問題也有專門的討論。

書籍目錄

明清宗族形態(tài)
明中期福建的新縣設(shè)置及宗族發(fā)展
“專祠”與宗祠——明中期前后徽州宗祠的發(fā)展
明代大學(xué)士李本為什么退休后改姓呂——呂府與呂家史
明末珠江三角洲的鄉(xiāng)紳與宗族
明清戶長考釋——以鄂東地區(qū)為個案的考察
近代宗族與社會變遷
城市、商人與宗族——以民國時(shí)期汕頭市聯(lián)宗組織為研究對象
近代以來的社會變革與地方宗族——以陜北米脂縣馬氏宗族為例
民國以來國家建設(shè)過程中的宗族問題
族譜與女性·宗族
徽州葉姓的源流——兼論區(qū)域姓氏研究與中華姓氏學(xué)、宗族史、譜牒學(xué)的關(guān)系
明清時(shí)期的山西代州馮氏——以《代州馮氏族譜》為中心
清代族譜譜例中的女子書法
民國族譜中的女性形象探析
地方社會
宋代的地方官、士人和社會輿論——對蘇州地方事務(wù)的考察
越南明香與明鄉(xiāng)社
陳坤《如不及齋叢書》與晚清潮州社會
社會風(fēng)俗
生者的狂歡——從宋代寒食、清明習(xí)俗看當(dāng)時(shí)社會之現(xiàn)世心態(tài)
《皇明條法事類纂》所見明成弘時(shí)期“奢靡”之風(fēng)
清代“停喪不得仕進(jìn)”論探析——兼及清代國家治理“停喪不葬”問題的對策
現(xiàn)代中國
誰之縣政——民國后期山西四縣財(cái)政預(yù)算歲出結(jié)構(gòu)的案例分析
國旗、領(lǐng)袖像：中共根據(jù)地的象征（1937-1949）
研究述評
區(qū)域研究·地方文獻(xiàn)·學(xué)術(shù)路徑——“地方文獻(xiàn)與歷史人類學(xué)研究論壇”紀(jì)要
社會科學(xué)與中國社會史研究歷程
“財(cái)”與“德”的糾葛——近年美國學(xué)界關(guān)于中國婦女嫁妝研究的焦點(diǎn)與趨向
書評
《邊界上的帝國——文化、族群和早期現(xiàn)代中國的邊境》評介
《權(quán)力與慈善》評介
蕭啟慶教授“蒙元社會文化史”研究介紹
社會史如何貼近社會——讀《清代嫁妝研究》
李林著《滿族宗譜研究》
稿件書寫格式
編后語

章節(jié)摘錄

插圖：從經(jīng)濟(jì)透視社會的著作也值得注意。吳承明著《中國的現(xiàn)代化：市場與社會》（三聯(lián)書店2001）以中國現(xiàn)代化理念為宗旨，收集了有關(guān)明清市場及其與社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的系列論文。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史研究中最重要的是新的經(jīng)濟(jì)因素及其運(yùn)行方式的出現(xiàn)與發(fā)展，如果這種新的經(jīng)濟(jì)因素大量地、集中地出現(xiàn)，而且其發(fā)展趨勢不可逆，那么它就是現(xiàn)代化因素。這種新的經(jīng)濟(jì)因素，比如引發(fā)適合于它的制度上的變革，這樣它才能持續(xù)發(fā)展，否則就會被舊的僵化了的制度所扼殺。而新的經(jīng)濟(jì)因素及由此而來的制度變革，必然反映到社會上，引起社會結(jié)構(gòu)、家族制度、等級和群體權(quán)利、人們行為和習(xí)俗的變遷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展——制度變革——社會變遷，這一系列變化在最終或最高層次上，還要受到民族思想文化的制約。結(jié)語綜上所述，20世紀(jì)以來的中國社會史研究，盛衰得失始終與社會科學(xué)的命運(yùn)息息相關(guān)。中國社會史研究的進(jìn)展，很大程度上在于源源不斷接受社會科學(xué)的理論與方法，改變觀念，與時(shí)俱進(jìn)。因此，堅(jiān)持與社會科學(xué)的對話與結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是社會史研究的基本立場。改革開放以來，社會史與地理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等人文社會科學(xué)的對話加強(qiáng)，開展跨學(xué)科研究，成績是突出的。但是也有一些關(guān)系需要進(jìn)一步理清，首先是“適度”問題，如歷史學(xué)向其他學(xué)科的開放上，多數(shù)學(xué)者主張以歷史學(xué)為本位，反對喪失本位的多維開放。在一定程度上，這個問題也可以換種提法，即實(shí)證史學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系問題，馮爾康先生在2002年中國社會史學(xué)會上海年會的演講中，總結(jié)目前的社會史研究現(xiàn)狀有以下幾個特點(diǎn)：重視跨學(xué)科研究；愈來愈多地成為一種思維范式；整體史研究的概念。他提醒說：如果刻意使社會史研究成為“顯學(xué)”，就會出現(xiàn)各種偏向，因此應(yīng)該將實(shí)證研究與理論研究結(jié)合起來，以保證社會史研究的規(guī)范化和健康發(fā)展。馮先生的提醒值得注意。應(yīng)當(dāng)說在學(xué)科整合問題上，從教學(xué)到研究還需要繼續(xù)探索行之有效的方法。中國社會史研究的歷程表明，中國社會史研究接受社會科學(xué)的影響有如下的發(fā)展趨勢：一是地域社會的研究不斷擴(kuò)大與深入，目前地域史的層次性問題已經(jīng)引起注意，研究與人類關(guān)系密切的疾病、災(zāi)害的環(huán)境史日益凸顯；二是民眾意識、信仰的探討漸成風(fēng)氣，心態(tài)史與歷史人類學(xué)的比重加強(qiáng)；三是探討國家與社會、思想與社會、法制與社會這類從某一側(cè)面強(qiáng)化整體歷史研究的題目不斷增加；四是疾病、醫(yī)療社會史這些關(guān)注生命以人為本的研究得到開展。

編輯推薦

《中國社會歷史評論(第10卷·2009)》是由天津古籍出版社出版的。

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