日軍炮火下的中國(guó)作家

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日軍炮火下的中國(guó)作家，ISBN：9787806962749，作者：陳虹

書(shū)籍目錄

引  言：面對(duì)侵略者的炮火豐子愷：“還我緣緣堂！”葉圣陶：“同仇敵愾非身外，莫道書(shū)生無(wú)所施?！痹ⅲ骸翱喽分?，忍耐著，努力自己的職務(wù)?！睆埡匏骸皣?guó)如用我何妨死?”老舍：“文藝界盡責(zé)的小卒”王禮錫：他犧牲在“筆游擊”的戰(zhàn)場(chǎng)上巴金：“在這個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)士是最需要的?！标翱思遥骸敖凶约旱男氖芘诨鸬南炊Y。”李金發(fā)：回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的“詩(shī)怪”沈從文：認(rèn)死理的“鄉(xiāng)下人”蕭紅：“我要飛，但同時(shí)覺(jué)得我會(huì)掉下來(lái)?！笔捾姡河肋h(yuǎn)的“精神流浪漢”艾青：從時(shí)代的“流浪漢”到時(shí)代的“吹號(hào)者”  劉白羽：“邁過(guò)一道神圣之門(mén)。”丘東平：一手握筆一手持槍的文藝戰(zhàn)士孫犁：他來(lái)自冀中抗日根據(jù)地林語(yǔ)堂：“我只是一團(tuán)矛盾而已?！庇暨_(dá)夫：“我不是一個(gè)戰(zhàn)士，只是一個(gè)作家?！笔捛骸拔沂且粋€(gè)不帶地圖的旅人?！贝魍妫核麖摹坝晗铩敝凶叱鰜?lái)許廣平：她經(jīng)受了“凌辱的試煉”關(guān)露：“在偷偷地活了之后又偷偷地死去?！睆垚?ài)玲：1941年12月8日那天她在香港周作人：面對(duì)威脅與恐嚇?biāo)蛳铝? 郭沫若：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄?”茅盾：一名“黨外人士”的抗戰(zhàn)足跡夏衍：“我真心實(shí)意地愛(ài)上了新聞工作?！碧餄h：“且把犁鋤收拾好，故鄉(xiāng)猶有未耕田?！备戒洠? 抗戰(zhàn)期間紀(jì)實(shí)文學(xué)作品中的日寇暴行  從抗戰(zhàn)初期的報(bào)告文學(xué)看中國(guó)作家的群體心態(tài)  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中知識(shí)分子的心路歷程    ——小議《蛻變》、《法西斯細(xì)菌》、《歲寒圖》后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘豐子愷：“還我緣緣堂！”    20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者吉川幸次郎在翻譯完豐子愷的《緣緣堂隨筆》后是這樣評(píng)價(jià)他的：“我覺(jué)得，著者豐子愷，是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這并不是因?yàn)樗嗖哦嗨嚕瑫?huì)彈鋼琴，作漫畫(huà)，寫(xiě)隨筆的緣故，我所喜歡的，乃是他的像藝術(shù)家的真率，對(duì)于萬(wàn)物的豐厚的愛(ài)，和他的氣品、氣骨。如果在現(xiàn)代要想找尋陶淵明、王維那樣的人物，那么，就是他了吧。他在龐雜詐偽的海派文人之中，有鶴立雞群之感。”④    應(yīng)該說(shuō)，這也同樣是中國(guó)人眼中的豐子愷——仙風(fēng)道骨、絕世m(xù)塵。他自幼師從于李叔同先生，不僅從李叔同先生那里學(xué)會(huì)了繪畫(huà)，更從他那里明白了“先器識(shí)而后文藝”的道理；尤其是當(dāng)李叔同皈依佛門(mén)之后，豐子愷更是發(fā)愿要追隨他而去，以使自己在滾滾紅塵之中尋找到一個(gè)“清涼世界”……這一天是1927年的農(nóng)歷九月二十六日——亦即豐子愷29歲生日的那一天，就在他的那個(gè)位于上海江灣永義里的家中，已經(jīng)成為“弘一法師”的李叔同為他正式舉行了人教的儀式，并且賜予他一個(gè)法名一“嬰行”。從此豐子愷開(kāi)始被佛門(mén)內(nèi)的“同志”們稱(chēng)為“居士”，他不僅認(rèn)真地研習(xí)佛經(jīng)，堅(jiān)持吃素，而且一舉一動(dòng)也頗似脫胎換骨了一般：坐在藤椅上，腰桿挺直如筆，絕非以往口銜香煙隨意斜靠了；兩手垂直于膝，亦非過(guò)去以指敲打扶手，有如在拍打音樂(lè)的節(jié)奏。說(shuō)起話來(lái)，更是判若兩人：有問(wèn)必答，不問(wèn)不答；答時(shí)聲音極低，就像是修煉多年的高僧。    豐子愷對(duì)李叔同的追隨與崇拜，更表現(xiàn)在因之而形成的藝術(shù)風(fēng)格上。那還是1922年的春末，受李叔同的摯友——也同樣是自己老師的夏丐尊之聘，豐子愷來(lái)到了位于浙江省上虞縣白馬湖畔的春暉中學(xué)任教。他稱(chēng)這是“山水間的生活”，是一種“清靜中的熱鬧”。第二年他索性將家人也一齊接了過(guò)來(lái)，并將自己的屋外種上一株楊柳，美其名日“小楊柳屋”。以春暉中學(xué)為基地的一批志同道合的教師們，于業(yè)余時(shí)間揮筆寫(xiě)作，以致后來(lái)漸漸地形成了一個(gè)“白馬湖作家群”，為首者是溫厚樸實(shí)、仁慈善良的夏丐尊，其麾下則有朱自清、豐子愷、朱光潛等人。他們的散文風(fēng)格極為相近，被人們劃歸到了以周作人為代表的“沖淡平和”派當(dāng)中。至于豐子愷，更是尋找到了屬于自己的藝術(shù)園地——這便是純真無(wú)邪的兒童世界。他認(rèn)為天地間只有孩子的生活才是純潔無(wú)瑕的，大人們卻“大都熱衷于名利，縈心于社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、實(shí)業(yè)問(wèn)題……沒(méi)有注意身邊瑣事，細(xì)嚼人生滋味的余暇與余力，即沒(méi)有做孩子的資格”①。1926年他在《給我的孩子們》一文中這樣寫(xiě)道：“我的孩子們，我憧憬于你們的生活，每天不止一次！……我在世間，永沒(méi)有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔?！雹凇獰o(wú)疑，這是與他的精神追求完全一致的?！璓24-25

編輯推薦

本書(shū)是“日本侵華與南京大屠殺研究叢書(shū)”中的一本，是南京師范大學(xué)“十五”“211工程”建設(shè)項(xiàng)目之一。書(shū)中詳細(xì)地披露了豐子愷、葉圣陶、張恨水、張愛(ài)玲、老舍、巴金、田漢、沈從文、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、茅盾等28位著名作家在抗戰(zhàn)期間的生活以及思想點(diǎn)滴，以及他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的文字記述。這一個(gè)又一個(gè)的“個(gè)案”，不僅將讓讀者看到一部日本侵略者在中國(guó)大地上的暴行史，而且也看到了一部中國(guó)作家的心態(tài)史、流亡史，以及他們從血火之中獲得新生的歷史。

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