聞一多詩經(jīng)講義

出版時(shí)間:2005-1  出版社:天津古籍出版社  作者:聞一多  頁數(shù):171  
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內(nèi)容概要

  《名師講義》叢書從書名看,意思很清楚。他們來征求我的意見,我很贊成?! ∵@位名師,都是二十世紀(jì)執(zhí)教于中國各著名大學(xué)的知名學(xué)者。他們的學(xué)術(shù)地位早有定評(píng)。如周一移、朱自清等位先生,都是一代人師。再如游國恩、雷海宗、周祖謨等位先生,也都是各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的權(quán)威。他們雖都已去世多年,但薪盡火傳,其衣被學(xué)人,早非一代。他們雖有許多傳世之作,但也有大量當(dāng)年以講義形式行世的作品,不甚被人注意保存,極有流失之虞。據(jù)我看,其中蘊(yùn)藏的精金美玉決不會(huì)少?! 〗裉斐3B牭?ldquo;搶救文化遺產(chǎn)”之類的呼聲。天津古籍出版要出版的這一套書,不正是此種功德之舉的具體體現(xiàn)么?我認(rèn)為,這些講義是彌足珍貴的壽世之作,把他們成此整理出版,嘉惠學(xué)林,是做了一件大好事。

書籍目錄

引言《詩經(jīng)》本文及講解  附    什么是九歌  怎樣讀九歌  九歌兮字代釋略說

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)唯有詩人才能真懂得詩,唯有學(xué)者才能撥開逾千年,籠罩住《詩經(jīng)》的迷霧。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   不是聞一多講義原稿,而是由學(xué)生當(dāng)年的聽課筆記整理而來,因此該書缺乏整體性,縝密性,也就可想而知了。況且,學(xué)生是否記得準(zhǔn)確,會(huì)否有所發(fā)揮,都是無從得知。不如去看看聞一多的《神話與詩》倒更為經(jīng)典。
  •     聞一多先生有句名言:痛飲酒,熟讀《離騷》,乃可稱真名士。
      
      聽聞先生講《離騷》才真見其風(fēng)采,所以對(duì)聞一多先生講國學(xué)的內(nèi)容都很感興趣。之前就一直在慢慢翻看朱自清先生等人編著的《詩經(jīng)鑒賞詞典》自從給自己定下規(guī)矩:每天得空必須去圖書館溜達(dá)一會(huì),便盯上了這本書 -- 是先生講《詩經(jīng)》的講義,一個(gè)學(xué)生在西南聯(lián)大聽課時(shí)每次都坐第一排認(rèn)真記下來的,包括圖畫都認(rèn)認(rèn)真真有記錄,可見該學(xué)生的認(rèn)真和熱愛。
      
      
      順便說一句,一直很神往西南聯(lián)大,“江山不幸學(xué)生幸”,清華北大等各個(gè)高校到云南避難,才有了這樣一個(gè)臨時(shí)學(xué)校,名師云集,學(xué)術(shù)自由,雖然課堂時(shí)不時(shí)要被飛機(jī)轟炸打斷,拉起身邊的人跑到防空洞去避難,但每個(gè)人回憶起來都是一段難忘而有趣的經(jīng)歷。
      
      果然書非借不能讀也,每天去看一會(huì),印象反而比借出來讀更加深一些。
      
      開頭講到“興”,可以理解為隱喻。以“魚”為例,講男女關(guān)系。
      對(duì)“雙鯉魚”解說:
      【“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言長相思,下言加餐飯?!薄?br />   “雙鯉魚,藏書之函也。其物以兩木板為之,一底一蓋,刻線三道,鑿方孔一,線所通繩,孔所以受封泥……此或刻為魚形,一孔當(dāng)魚目,一底一蓋,分之則為二魚,故曰雙鯉魚也?!?
      可見“雙鯉魚”相當(dāng)于現(xiàn)在的信封,后文講“烹”也并不是真的去做魚來吃,只是講得并不是很詳細(xì),倒是對(duì)這一個(gè)概念很感興趣。
      
      
  •      這本書,是在我們學(xué)校圖書館偶然發(fā)現(xiàn)的,與之前看的好多只會(huì)一味溫婉細(xì)膩的詩歌注解相比,這本書有深度,有厚度。
       孔子曾經(jīng)說過:詩三百,一言以蔽之,思無邪。在聞一多的詩經(jīng)講義里,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該這么理解。它不是思想純正中庸的意思,而是思想質(zhì)樸的意思?!对娊?jīng)》在后世的注解中,完全被曲解了最原始的意思,比如好多詩歌是描寫愛情的,同時(shí)有許多微妙的地方,有許多象征義,但卻被用作封建教本,教育的重大目的之一就是要防范男女,所以,古代的老師非把詩的本意隱藏起來不可,由此可見,《詩經(jīng)》就不可避免的非被歪曲理解不可。
       另一個(gè)感受,最初的詩歌不是溫文爾雅的,后來的含蓄美等內(nèi)容是詩的演變,在《詩經(jīng)》中,最初有好多詩歌都是罵人的,詩是被罵出來的,是粗野的,在態(tài)度性質(zhì)上,是最簡單最沖動(dòng)的愛情詩,如《遵大路》。后日愛情詩繞彎說話,是因?yàn)樯鐣?huì)阻力使然。文化表達(dá),是粗中有細(xì),但細(xì)中仍然有粗。我們要學(xué)會(huì)欣賞這一類東西。
       通過聞一多先生的眼睛看《詩經(jīng)》,我更能從最貼近詩本意的角度去欣賞它。詩經(jīng)講解中,聞先生從先民的服飾、文化、習(xí)俗等方面入手,給我呈現(xiàn)了詩經(jīng)最原始的面貌。我很感謝這本書,我愛它。
      
 

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