對接與沖突

內(nèi)容概要

　　“近現(xiàn)代中國政治與社會變遷’”學(xué)術(shù)研究叢書是廣州中山大學(xué)“985”研究課題的最終成果，重點(diǎn)是研究近現(xiàn)代中國政治與社會變遷的關(guān)系?！　≌问且粋€涵義廣泛、內(nèi)容復(fù)雜的概念。本課題將政治作廣義的論述，研究視野拓展到近現(xiàn)代中國的政治思想、政治制度和國際環(huán)境。對外關(guān)系，以及在此基礎(chǔ)上的重要政治人物和重大政治事件，將政治與社會結(jié)合起來，考察政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、政治對教育和人才培養(yǎng)的影響、政治與社會的穩(wěn)定和文明進(jìn)步、政治與對外關(guān)系，尤其是對一些重要人物的政治態(tài)度和他們的治國理論、方針、手段造成的社會影響，做多角度、多層面的透視，試圖用政治社會學(xué)的理論和方法就政治與社會的互動關(guān)系做新的探索，用社會的穩(wěn)定、進(jìn)步、發(fā)展和文明的程度來衡量與評論政治思想、主張和政治人物施政的正誤。這是一種新的嘗試。　　近代中國政治是在半殖民地半封建社會政治架構(gòu)下形成的。以資本帝國主義與封建主義、官僚資本主義作為一方，掌握中國的統(tǒng)治權(quán)；以廣大的愛國、革命的人民大眾和追求進(jìn)步、追趕時代潮流的各種知識分子作為另一方。兩方代表著中國的兩種社會勢力，反映近代中 國的兩種前途，他們的政治理念、思想，以及改革中國的主張制約著近代中國的發(fā)展路向。近代中國政治是考察近代中國社會轉(zhuǎn)型的中心內(nèi)容和基礎(chǔ)背景?，F(xiàn)代中國的政治權(quán)力掌握在廣大人民的手里，國家的權(quán)力中心是以中國共產(chǎn)黨為核心的中央政府，國家集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和教育，使中國社會迅速發(fā)展。以往中國近現(xiàn)代史在各方面的研究取得了豐碩成果和顯著突破，但是也有不足，比如控制近現(xiàn)代中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵樞紐——政治變遷，對社會影響的研究較為薄弱，有更迫切研究的需要和更高的要求；研究重心有從社會各面向中心回歸的發(fā)展趨勢和從具體研究向整體把握提高的客觀要求。既往的政治史研究，著重于講階級斗爭和革命運(yùn)動，單向性地解釋政治變遷給社會造成的動蕩和不安，對經(jīng)濟(jì)、文化、教育的影響，在一定程度上限制了近現(xiàn)代中國政治史研究領(lǐng)域的拓展和理論的提高。本課題把近現(xiàn)代中國政治與社會變遷的互動作為基本切入點(diǎn)，在既有微觀研究的基礎(chǔ)上，建立富于創(chuàng)見和有時代特征的宏觀闡釋系統(tǒng)，以觀察視野的拓展和研究層面的深入為主導(dǎo)，通過宏觀和微觀相結(jié)合的研究和方法的創(chuàng)新，提升研究水平，開辟新的路徑?！　≈袊F(xiàn)代政治史是中國近現(xiàn)代史研究的重要方面，從整體上看，過去的研究兼具成果數(shù)量多而缺陷嚴(yán)重的雙重特點(diǎn)，可以進(jìn)一步開發(fā)的空間仍然較大。我什1中山大學(xué)在近現(xiàn)代中國政治思想。政治制度、政治人物和國際關(guān)系等方面的研究有良好的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，在孫中山與近現(xiàn)代中國政治等方面的研究走在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的前列，講求學(xué)術(shù)規(guī)范，長期以來形成求實(shí)求真的精神和相互協(xié)作的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，在多個方面頗具潛力。參與“近現(xiàn)代中國政治與社會變遷”課題研究的有老一輩的教授、博士生導(dǎo)師，有博士后研究者，其余均是取得博士學(xué)位的博士，是一個老中青結(jié)合的研究班子，各人就其興趣和研究所得進(jìn)行新探索；不少論著是他們的博士學(xué)位論文，曾獲得答辯委員的。良好評價，經(jīng)過反復(fù)修改才拿出來出版示人的作品。他們圍繞近現(xiàn)代中國政治與社會的關(guān)系，從不同視野和不同角度進(jìn)行的專題研究各有特色、各有優(yōu)長，具有前瞻性和學(xué)術(shù)性?，F(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的“近現(xiàn)代中國政治與社會變遷”學(xué)術(shù)叢書，是他們辛勤勞動的成果，希望這些成果能對人們從新的角度理解政治與社會變遷的關(guān)系有所幫助與啟迪。當(dāng)然，我們更期望讀者和學(xué)術(shù)界的批評和指正。

作者簡介

　　張軍民，男，1969年生，湖北羅田人，歷史學(xué)博士，副研究員。1992年畢業(yè)于華中師范大學(xué)、獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1995年畢業(yè)于廣東省社會科學(xué)院，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，并留廣東省社會科學(xué)院孫中山研究所工作；2002年畢業(yè)于廣州中山大學(xué)，獲中國近現(xiàn)代史專業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)供職于廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，曾發(fā)表孫中山思想研究學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

前言第一章 三民主義本體問題的哲學(xué)證辯一　《新生命》月刊對三民主義本體問題的討論1.三民主義要有一個本體2.民生主義是三民主義的本體3.對否定者的回應(yīng)4.建設(shè)性共識二　民生史觀的精神內(nèi)核與性質(zhì)歸屬1.戴季陶的仁愛說2.薩孟武、周佛海的生存技術(shù)說3.胡漢民的心物合一說三　唯生論的提出與民生史觀的公式化1.梅思平的“生的世界”說2.陳立夫的“唯生論”3.民生史觀的公式化四　三民主義理論體系的“鑄就”及其政治效驗第二章　“東亞聯(lián)盟”輿論聲中的大亞洲主義一　日本大亞洲主義的興起與孫中山的回應(yīng)1.對“亞洲聯(lián)盟”論和“中日提攜”觀的回應(yīng)2.對文化亞洲主義的持同3.對日本早期大陸政策的警告二　“東亞聯(lián)盟”聲中的孫氏大亞洲主義1.拋棄民族情結(jié)，無原則地倡導(dǎo)“東亞聯(lián)盟”2.探究“王道”，強(qiáng)飾“東亞聯(lián)盟”之文化根柢3.借“文化溝通”，掩“大陸政策”侵略之罪惡三　“門羅”亞洲下的和平建國迷夢1.“和平建國”的幻想2.民族主義的徘徊3.對共產(chǎn)主義的排斥第三章　“五五憲草”與孫中山的憲法精神一　從《訓(xùn)政時期約法》到“五五憲草”1.《訓(xùn)政時期約法》的出臺2.“五五憲草”的出臺及其基本精神二　善諍與固辯1.立憲是毒藥，“也須得忍耐的吞下去”2.保障人權(quán)，還是限制人權(quán)3.一權(quán)還是五權(quán)三　拘泥與應(yīng)變第四章　三民主義的“法茜斯蒂”變異危機(jī)一　世界法西斯主義對中國的波及二　三民主義的法西斯化危局……第五章　中國共產(chǎn)黨對三民主義的理解和運(yùn)用結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

媒體關(guān)注與評論

　　三民主義是維系國民革命的思想法器，孫中山逝世后，不同的人，集團(tuán)和階級抱著不同的心態(tài)，從不同的角度加以詮釋，作者對這一發(fā)人深醒的歷史現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的解讀。

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