云南新旅游風(fēng)物志

出版時(shí)間:2009-1  出版社:云南美術(shù)出版社有限責(zé)任公司  作者:楊旭恒,羅寧 主  頁(yè)數(shù):274  
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前言

如果只用一個(gè)詞來(lái)概括云南旅游,會(huì)難倒很多人。云南的其中一個(gè)浪漫名字叫做“彩云之南”,在這塊紅土高原上也確實(shí)充滿著浪漫而神奇的體驗(yàn)。在中國(guó)旅游業(yè)走過(guò)30多年的發(fā)展之路后,旅游市場(chǎng)日益呈現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì),游客們已經(jīng)厭倦了程式化的旅游景點(diǎn)和旅行方式。而云南旅游卻每年吸引著大批的中外游客,且呈不斷上升的趨勢(shì)。究其原因,我認(rèn)為,差異性和人與自然的和諧是吸引人們來(lái)云南旅游的最大亮點(diǎn),來(lái)自世界各地、各種文化背景的游客都能在這里找到人類(lèi)最初的夢(mèng)想:人與人、人與自然的完美和諧。彩云之南,一塊相對(duì)閉塞又相對(duì)開(kāi)放的土地。說(shuō)它相對(duì)閉塞,是因?yàn)闊o(wú)論外界的現(xiàn)代文明發(fā)展到何種程度,這里依舊保存著令人不可思議的原始的民族、原始的習(xí)俗、原始的生活習(xí)慣、原始的民族情操。在“原始”成為都市人向往卻不可企及的一個(gè)如香格里拉般的詞匯時(shí),這里茫茫的大山,縱橫的江河,密布的森林,像一個(gè)天然的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)的博物館,為人們保留了人類(lèi)最初的夢(mèng)想;說(shuō)它開(kāi)放,是因?yàn)樗褚粋€(gè)兩頭開(kāi)放的瓶子,大量的外地游客從四面八方涌入云南,又從云南沿著瀾滄江、怒江、瑞麗江、紅河順流而下,到老撾、到緬甸、到泰國(guó)、到越南、到柬埔寨再到印度洋……這塊土地從古至今都在演繹著不同文明的美妙交織。

內(nèi)容概要

彩云之南,一塊大不同又大和諧的奇異土地。    大自然在雕琢這塊土地的時(shí)候,從來(lái)不吝嗇任何一種它能想到的形態(tài):在地理形態(tài)上,這里有神奇壯觀的雪山,有深不見(jiàn)底的溝壑峽谷,有風(fēng)吹草低的高山草甸,有北緯23。線上的唯一綠洲,更有無(wú)數(shù)條美麗而寧謐的河流;在氣候形態(tài)上,這里有四季如春的溫暖,有海拔5000米迪慶高原上的雪域冰川,還有西雙版納的熱帶花果飄香;在人文形態(tài)上,有高原上酥油茶養(yǎng)育的藏族,有水花滋潤(rùn)的傣族,有崇虎尚火的彝族,有茶香浸泡的布朗族、德昂族,有蒼山洱海邊風(fēng)花雪月的白族,有玉龍雪山下琴棋書(shū)畫(huà)的納西族……這塊土地上雖然有著大不同的風(fēng)情,但是一切又是那樣自然、和諧、相得益彰。    彩云之南,一塊包容而又自得其樂(lè)的土地。    來(lái)云南是許多人的夢(mèng)想,有人獨(dú)自來(lái)尋夢(mèng),也有人跟團(tuán)來(lái)走馬觀花,大量游客的涌入似乎并沒(méi)有改變這片土地固有的情緒:包容著26種不同的民族,包容著不同的生活習(xí)慣,不同的文化體系,同時(shí)也包容著外來(lái)的價(jià)值觀念,并且難能可貴地在包容中共生共長(zhǎng),自得其樂(lè)。    今天,我們可喜地看到,隨著云南旅游業(yè)的發(fā)展,一批批新的旅游景點(diǎn)被開(kāi)辟出來(lái)了,一批批新的游客又涌進(jìn)來(lái)了。云南旅游變化的日新月異有目共睹,我們需要去記錄;同時(shí),在這新的背后,也有一些舊的景區(qū)消失了,一些老的傳統(tǒng)消亡了,一些美麗的傳說(shuō)淡忘了,我們更需要去記錄。    修志是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),通過(guò)修志,我們認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)并繼承我們這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)與文化。通過(guò)志的系統(tǒng)總結(jié),我們對(duì)走過(guò)的路有跡可尋,可以了解和研究過(guò)往,建設(shè)和改造今天,開(kāi)拓和發(fā)展未來(lái)。        《云南新旅游風(fēng)物志》是一本關(guān)于云南旅游風(fēng)物的志書(shū),由云南出版集團(tuán)公司、云南美術(shù)出版社、云南旅游信息網(wǎng)絡(luò)有限公司聯(lián)合編撰,這是第一本云南旅游風(fēng)物志,編撰者們希望能以“新云南,新風(fēng)物,新志”為編輯主題,在章節(jié)的編排上,在條目的規(guī)劃上,在圖書(shū)的設(shè)計(jì)上,在敘述的文風(fēng)上,該書(shū)大膽借鑒了網(wǎng)絡(luò)文化的一些新形式,這能給閱讀者帶來(lái)時(shí)尚的新體驗(yàn)。

書(shū)籍目錄

第一章 云南和云南旅游第二章 地理名勝篇 第一節(jié) 山岳 第二節(jié) 江河峽谷 第三節(jié) 瀑布  第四節(jié) 湖泊 第五節(jié) 森林 第六節(jié) 特色地貌  第七節(jié) 溶洞第三章 城鎮(zhèn)園林篇 第一節(jié) 云南城 第二節(jié) 云南村 第三節(jié) 知名園林公園第四章 民族風(fēng)情篇 第一節(jié) 云南節(jié)慶 第二節(jié) 云南演藝 第三節(jié) 影視基地第五章 康體旅游篇 第一節(jié) 高爾夫 第二節(jié) 水行 第三節(jié) 休育訓(xùn)練基地 第四節(jié) 香格里拉滑雪場(chǎng) 第六章 文物古跡篇第七章 美食特產(chǎn)篇第八章 云南交通附錄

章節(jié)摘錄

插圖:第一章 云南和云南旅游云南·滇·三迤云南,簡(jiǎn)稱(chēng)“滇”。關(guān)于“云南”的稱(chēng)謂源由,影響最廣的說(shuō)法是漢武帝的一個(gè)“彩云之南”的夢(mèng),《云南通志》載: “漢武年間,彩云見(jiàn)于南中,遣吏跡之,云南之名始于此?!闭f(shuō)是在漢代,漢武帝在宮中頻頻看到南方有彩云出現(xiàn),認(rèn)為是吉祥之兆,便派使臣追尋彩云的蹤跡。使臣們從今天的西安出發(fā),向南一直追到了今天的云南,并認(rèn)定這里已經(jīng)到了彩云的盡頭。后來(lái),漢王朝便在此設(shè)縣,取名云南。另一個(gè)說(shuō)法是《辭海》上的解釋?zhuān)颇霞?。云嶺之南”,同它的地理位置有關(guān),在云南西北端有一條自西北向東南走向的山脈,叫云嶺,云南省大部分面積都在云嶺的南面,云南因而得名。至于“滇”則來(lái)源于古滇國(guó),這是漢代以前生活在滇池流域的一個(gè)地方王國(guó),擁有高度發(fā)達(dá)的青銅文明。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚將莊踽入滇,后來(lái)率部換裝易俗,融入滇人,并被推為“滇王”。公元前109年,漢武帝派大軍圍滇,滇王臣服,漢武帝給滇王頒了“滇王金印”(1956年出土,現(xiàn)存于云南省博物館),之后漢設(shè)益州郡管理古滇地區(qū)。這以后,“滇人”漸漸淡出漢文史籍,直至公元初,“滇人”在所有漢文史籍中“消失”了,學(xué)界至今仍在討論“滇人”到哪去了。

編輯推薦

《云南新旅游風(fēng)物志》是由云南美術(shù)出版社出版的。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   如果再便宜一點(diǎn)就好了,這書(shū)還是不錯(cuò),就是如果能把景點(diǎn)一個(gè)地方一個(gè)地方地列出來(lái)就好了,這個(gè)把景點(diǎn)分類(lèi)列出來(lái),反而不利于指導(dǎo)去哪兒玩
 

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