云南少數(shù)民族傳統(tǒng)樂舞

出版時(shí)間:1970-1  出版社:云南出版集團(tuán)公司,云南美術(shù)出版社  作者:梁旭,彭曉 著  頁數(shù):128  
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內(nèi)容概要

  《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)樂舞》是在此次展覽成果的基礎(chǔ)上編輯而成的。書中所用的圖片,其實(shí)物均已成云南省博物館的館藏文物。大場(chǎng)景的照片都是20世紀(jì)80年代或90年代初實(shí)地拍攝。《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)樂舞(精)》雖然不是一本盡善盡美的著作,但它也不是一本普通的畫冊(cè),而是一部記載著云南各民族傳統(tǒng)文化尚未受到現(xiàn)代化沖擊時(shí)的具象史書。

書籍目錄

民族的精華歌舞的靈魂古代樂舞打擊樂器吹奏樂器彈撥樂器拉弦樂器節(jié)日盛會(huì)后記

章節(jié)摘錄

  云南青銅文化始于春秋晚期,盛于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期。云南存在過諸如滇池、滇西、滇東北、滇東南及滇南等幾個(gè)類型的青銅文化。其中,以滇池地區(qū)的滇國(guó)青銅文化(學(xué)術(shù)界簡(jiǎn)稱“滇文化”)最具盛名,突出表現(xiàn)在它強(qiáng)烈的地域特色和鮮明的民族特征。所出土的青銅文物幾乎涉及滇國(guó)社會(huì)生活的方方面面,其中樂舞文化足最生動(dòng)、最具情趣的文化內(nèi)容。僅就滇國(guó)樂舞文物看,出土的樂器就有銅鼓、葫蘆笙、葫蘆簫、編鐘、羊角鈕編鐘、镲、鈸等。以打擊樂器為主,吹奏樂器次之。樂舞文物所反映的舞蹈,就有銅鼓舞、葫蘆笙舞、镲舞、羽舞和各種祭祀舞等。云南青銅樂舞文化的一大特色是,從樂舞文物及其圖案中,可以看到與之相對(duì)應(yīng)的文化現(xiàn)象,兩者能夠相互印證。縱觀云南青銅文化的全貌,這些生動(dòng)而具體的形象資料,給我們開啟了一道走近滇國(guó)樂舞藝術(shù)殿堂的“大門”。  云南青銅樂舞文化中,銅鼓是最具特色、最具影響力的民族文化“重器”。世界主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為,銅鼓可分為萬家壩、石寨山、冷水沖、遵義、麻江、北流、靈山、西盟八種類型。就云南而言,萬家壩、石寨山和西盟型銅鼓最具特色,其中西盟型銅鼓及其文化,至今在克木人中仍在流行,可謂長(zhǎng)盛不衰?! ∈澜缟献罟爬系你~鼓出土于楚雄萬家壩春秋時(shí)期的古墓中,考古學(xué)家稱它為萬家壩型銅鼓。萬家壩型銅鼓距今約兩千六百多年,是春秋中晚期的器物。出土?xí)r,明顯的煙跡證明它還不是一件真正意義上的樂器,它有時(shí)還兼作炊具。和銅鼓伴出的樂器還有羊角鈕編鐘。這從一個(gè)側(cè)面證明,當(dāng)時(shí)楚雄及周邊地區(qū),曾存在過高度發(fā)達(dá)的樂舞文化。萬家壩型銅鼓是迄今發(fā)現(xiàn)的最為古老的銅鼓。它的發(fā)現(xiàn),確立了云南是世界銅鼓文化起源地的學(xué)術(shù)地位?! ≈苯訌娜f家壩型銅鼓演變而來的銅鼓稱為石寨山型銅鼓。因它出十于晉寧石寨山古墓群而得名。云南江川、晉寧、曲靖、呂寧、文山等地都有出土,其中以滇池區(qū)域的江川李家山和晉寧石寨山占墓群出土的最多,也最具代表性。石寨山型銅鼓的紋飾精美絕倫,工藝異常精湛。紋飾以翔鷺紋、船紋、羽人紋、牛紋等最具代表性。  石寨山型銅鼓樂舞裝飾多集中在鼓面、胴部和腰部三個(gè)部位。鼓面裝飾又分平面和立體兩類。平面紋飾多以翔鷺、三角紋為主,而立體紋多以鑄像為主,有蛙、人物等。胴部紋飾多以船紋、牛紋和人物為主。船被認(rèn)為是作為祭祀海神或水神專用的器具。一般船上擺放一供桌,上有食物、酒具和其他用器。祭祀的目的是為了求雨。它與今傣族過潑水節(jié)時(shí)舉行“龍舟競(jìng)渡”相仿,也是求雨,祝來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。腰部的紋飾多以人物、動(dòng)物紋為主。人物紋飾多為羽人,它或?qū)憣?shí)或?qū)懸?。羽人,即飾羽毛的民族。在石寨山型銅鼓上,出現(xiàn)最多、造型也極具魅力。羽人,這種獨(dú)具地域文化特征的裝扮方式,源于對(duì)鳥類的崇拜。時(shí)至今日,在哈尼、景頗、傣、德昂、彝、納西等民族中,每逢節(jié)日或慶典或祭祀場(chǎng)合,也以鳥羽或雞毛作為頭飾或某些物件(如樂器、挎包)上的裝飾。這是千古習(xí)俗的古風(fēng)遺韻。剽牛圖像是當(dāng)時(shí)剽牛祭祀活動(dòng)的一種再現(xiàn),它與今佤、獨(dú)龍等民族的剽牛活動(dòng),有著割不斷的文化淵源關(guān)系。這些鑄像及其紋飾所描述的樂舞及其文化現(xiàn)象,成為我們了解滇國(guó)文化的重要形象資料,更是我們研究古今云南民間民俗文化演變,不可或缺的珍貴材料。同時(shí),這些出土的銅鼓為我們研究古代銅鼓的傳播及其相關(guān)文化,提供了強(qiáng)有力的實(shí)物證據(jù)。   ……

編輯推薦

  云南是一個(gè)多民族文化大省,被稱為“音樂之鄉(xiāng)”、“歌舞的海洋”。1988年,舉辦了云南省第一屆藝術(shù)節(jié),《云南少數(shù)民族樂器與歌舞》展覽在云南省博物館展出。展覽一亮相,就引起中外來賓的震驚。中秋節(jié)時(shí),全國(guó)各省市宣傳部長(zhǎng)聚到展覽現(xiàn)場(chǎng)舉行聯(lián)歡晚會(huì),面對(duì)一千多件展品和照片,大家歡呼不已。特別是在觀看與展覽內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的民族民間歌舞時(shí),都情不自禁手舞足蹈,最后干脆加入舞隊(duì)中,享受山野歌聲的自如和舞蹈動(dòng)作的開心,個(gè)個(gè)激情昂揚(yáng),流連忘返。 云南民族眾多,每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的樂器和歌舞,內(nèi)容極為豐富和寬廣?!对颇仙贁?shù)民族傳統(tǒng)樂舞(精)》不僅有著特殊的觀賞性,還有著一定的收藏價(jià)值。

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