影宋本楚辭集注（全六冊(cè)）

用戶評(píng)論 (總計(jì)27條)

•   本書以《楚辭集注》現(xiàn)存最早的版本----南宋端平乙未（公元1235年）所刊原版原大影印，半頁九行、行大小皆18字，通體完善、字大悅目、鐫刻優(yōu)良，是宋代刻本的代表作品。所據(jù)底本即原宋版現(xiàn)藏國家圖書館，為國寶級(jí)文物！1953年北京出版社曾據(jù)此影印出版線裝本，毛澤東于1972年曾將北京版影印線裝本送給來訪的日本首相田中角榮，為中國的外交史和文化史留下了一段千古佳話！本書具有較高的收藏價(jià)值！值得稱道的是，廣陵書社影印的此書，字跡清晰，宣紙優(yōu)良，綾面綾套，板式大氣、裝幀精美，特別是定價(jià)平實(shí)：1函6冊(cè)980元（不像有些出版社，影印線裝書動(dòng)輒就是天價(jià)）。另外，我所購買的【黃山書社影印線裝本《楚辭集注》】，板式比廣陵版略小，但定價(jià)奇高，同樣1函6冊(cè)1680元，性價(jià)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)廣陵版。另外，我還購買了【廣陵書社 宣紙線裝 排印本《楚辭集注》】1函2冊(cè)。————“精品已購兮，吾將珍藏矣；名著常閱兮，吾將求索；溫故而知新 兮，吾樂以忘憂矣！”
•   對(duì)于此書仰慕已久，還記得第一次看到這套書時(shí)是因?yàn)橐粡堈掌?，上面是毛澤東主席和日本當(dāng)時(shí)首相田中角榮在握手，而田中角榮一手還拿著一套書：《楚辭集注》。（從照片上看是4冊(cè)，而不是現(xiàn)在的6冊(cè)。）我一直很好奇毛澤東主席送的究竟是一套什么樣的書，而這套書又是有什么樣的魅力值得作為國禮相贈(zèng)。當(dāng)我拿到這套書時(shí)，翻開書頁，首先是聞到一股宣紙的味道還夾著油墨味，那是真正的書卷氣。書頁闊大，字體流暢而又頗具神韻，彰顯出了宋本的氣度。影印效果極佳，還可以很清楚的看到原書的大小。我收藏了幾套宋本的影印本，但惟獨(dú)這套影印本是最讓我喜歡的，價(jià)格雖貴，但拿到書的那一刻，已經(jīng)不在乎價(jià)格了。
•   宋本全貌,賞心悅目!
•   不需要任何溢美之詞， 字大如錢， 宋韻清淺于字里行間，絕美。
•   質(zhì)精價(jià)高，一冊(cè)在手，物有所值
•   是影音版本的書，書制作精良啊。值得收藏
•   極品.值得一讀.灰常認(rèn)真地讀
•   太贊了，值得收藏。
•   原滋原味的一套書！~
•   書好配送快，扉頁略臟
•   宣紙影印套色
•   影印很清晰、字大如錢、看起來很舒服看這種書是一種享受、偶爾拿出來看一下就行了、買一本來收藏是不錯(cuò)的選擇、
•   古色古香，非常喜歡，印刷清晰，裝裱精美?？梢允詹?，也可以研究閱讀。
•   賣給爸爸的，我是看不懂，聽爸爸說是值得收藏的書。
•   狠狠心買的，沒讓我失望
•   非常滿意，值得收藏。
•   宣紙影印。一函六冊(cè)。黃綾函套，黃綾封面。書底有書名冊(cè)數(shù)。套色影印。收藏印章朱紅色。另外據(jù)底本稍微帶出了些色彩，但是沒有達(dá)到金鑲玉的效果。仔細(xì)辨認(rèn)其紙張色彩，說不好是灰度印刷還是彩色印刷。這照比中國書店新出版的套色石頭記系列的紙張色彩的呈現(xiàn)，還是要差一些。宣紙較厚，但是部分頁面仍然能透過背面的字跡。因?yàn)檫€是沒有夾頁。如果有夾頁，就更好了
•   這是我購買的最為滿意的一套書 開本 用紙 印刷 都是一流的
•   看到網(wǎng)上評(píng)論買的，雖然不是我本來中意的中華書局出版。
•   我有兩個(gè)出版社的《楚辭集注》，分別是人民文學(xué)的和廣陵的，但是版本是同一個(gè)版本。下面我簡(jiǎn)單的說說這兩套書1.紙張：人們文學(xué)是1998年出版印刷的，宣紙已經(jīng)是老紙了，看起來很有韻味，紙質(zhì)柔軟有韌性，由于印刷出版的時(shí)間較長了，加上保存的不好，有很多發(fā)霉。廣陵是今年2月份出版印刷的，宣紙的火氣很大，燥性很大，看著就發(fā)干，不知道以后會(huì)不會(huì)好一些。2.都是影印的版本，人民文學(xué)的是單色，廣陵的是套色，這一點(diǎn)還是廣陵的好3.油墨：我不懂印刷術(shù)，也許是人民文學(xué)的時(shí)間長了，很少有油墨的味道，只是霉味比較重一些。相反，廣陵的油墨味道太濃，甚至有些刺激。4.封面：個(gè)人還是最喜歡人民文學(xué)的那個(gè)藍(lán)色布面的函套，看起來很穩(wěn)重，但是此套書每冊(cè)的封面都是藍(lán)色紙質(zhì)的，很容易壞。而廣陵的都是綾子面的，從里到外，只是顏色是黃色帶花紋的，看起來很豪華。5.價(jià)格：人民文學(xué)的目前的價(jià)格是500左右，廣陵的是637
•   此為宋孤本的影印本,本子較一般的線裝書較長、較寬,共6冊(cè)一函，鄭振鐸有跋,冠之國寶，贊嘆不已；字體非常大,字跡較為清晰，誠可為藏家賞玩也，惜其價(jià)格太高，5折為宜...
•   不能說影印就是復(fù)印?，F(xiàn)在影印大致兩種，一種將底本紙張的色彩也稍微帶出來，有些金鑲玉的效果。比如廣陵現(xiàn)在出的詩集。一種是仿古，將底本紙張痕跡去掉。后一種有時(shí)候會(huì)修版，字跡和邊框的墨跡很深。個(gè)人感覺這種書籍一是看底本，二是看印刷質(zhì)量，是否套色之類的，三是看裝訂質(zhì)量，紙張質(zhì)量。這種書多數(shù)用來收藏，定價(jià)雖高，最起碼抗通脹。
•   影印就是復(fù)?。≈徊贿^廣陵書社的復(fù)印比較精美。書的外包裝好像是布的，成色和觸感好像我寢室的窗簾！書是套色影印的，8開本蠻大的！以556元入手，感覺還挺值得！看了孔夫子舊書網(wǎng)上的，價(jià)格差不多?？傊?，搞活動(dòng)買了很值??！
•   版面闊大，字形疏朗。這個(gè)版本好像是當(dāng)年毛澤東贈(zèng)送給日相田中角榮的。用明黃色書匣和明黃色封面，顯得貴氣。不知道為什么，書頁都有淡黃色的背景色，是原樣復(fù)印還是特地做的效果？缺點(diǎn)就是定價(jià)太高。五本定價(jià)接近1000元，就算在線裝書也算很高了，同上海古籍相比不便宜，同廣陵書社的其它書比起來也不便宜。
•   書不錯(cuò)，價(jià)格有點(diǎn)高，五折就下單。
•   宣紙線裝，印制精良，裝幀美觀古雅，版本更好。值得收藏！
•   　　大半夜的，突然精神很好，全網(wǎng)各站地搜這本書。
  　　
  　　注楚辭的版本多了而認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)，一來是因?yàn)橹祆涞拿^，二來四庫簡(jiǎn)要排比之下力薦，三來手上一本金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文收了個(gè)序、幾年前看過。
  　　
  　　幾年前也有心要讀楚辭讀詩經(jīng)，在朱熹的這篇燃序激勵(lì)下，靡不有初般地做功夫，但只一篇就不得不停了?，F(xiàn)在看來是因?yàn)橛昧^猛而力有不逮，也是年少氣盛：奇字古義間稍一遇挫，便譏之誚之，以為章句不足學(xué)。
  　　
  　　如今自以為長進(jìn)了，更知讀楚辭不易：只一篇離騷，文字疏通至今半月，讀覽功夫雖廢，未嘗不每日縈繞心頭——世事未易言，請(qǐng)?jiān)O(shè)譬以說之：
  　　
  　　框架眼鏡戴久了，世界已判然分為不戴眼鏡的模糊世界和戴眼鏡的清晰世界，以清晰度為真實(shí)度的標(biāo)的、心不惕然曉然，初換上隱形眼鏡的時(shí)候我就震驚了，世間萬物以第三種形態(tài)出現(xiàn)在眼前；當(dāng)你在實(shí)驗(yàn)室中使用顯微鏡時(shí)，你知道你將探索事物的放大態(tài)——清晰度如此，為目的如此，而日用之間，用何種眼光審視萬物，不也是不更是一層可怕的濾鏡？
  　　
  　　向來說朱王二家，不論分歧、至少說明是旗鼓相當(dāng)?shù)碾p方，我只對(duì)王比較熟悉，所以借他的譬來說還不太熟悉的朱熹和楚辭：世間景從雷同的人，大抵是矮子觀場(chǎng)，力有不能識(shí)便人云亦云，稍自命不凡便詆為不足觀——我前之譏之誚之，大抵如是，至于用力過猛，更是一矮子躍躍欲取巧，又豈能不苶然疲敝？
  　　
  　　寫至此，只是個(gè)人諸多檢討，尚不及離騷一二好處。請(qǐng)?jiān)僖酝跽f說之：
  　　
  　　人蔽蔽于氣、習(xí)二俗。矮子觀場(chǎng)不得而詆為不足觀是年少“氣”盛，學(xué)問不足不通章句如此是積“習(xí)”如此。學(xué)問固簡(jiǎn)易純粹，人浸于撮要閹割謂科學(xué)方法凡十有余年，忽忽直面乎此完牛，能不張皇震怖？不知此，便不能知何為習(xí)俗、如何脫俗。
  　　
  　　王說簡(jiǎn)易，如何脫俗只消向本心去求。習(xí)于舊俗以科學(xué)權(quán)威至上者，有科學(xué)方法如context法，如同情的了解，可以為入門之徑。但若只是以此為拿顯微鏡做研究，觀一物性質(zhì)之仿佛，便是為科學(xué)獻(xiàn)身了。
  　　
  　　欲知離騷好處，全在以“朕”作我，故朱序中有其行過于中庸而不足法、其心出于愛國忠君之誠足可嘆之語，只是朱行高識(shí)遠(yuǎn)，只以我遇事如屈、而非以我為屈。我仍為我，而遇事如屈，此為賈誼、曹植至朱熹而一脈相承之讀離騷之法，然后可觀吊屈賦、洛神賦與集注序。此三子與屈子氣質(zhì)或有不類，方之為人氣質(zhì)又何僅萬殊，衍而為萬世可觀之離騷學(xué)。后之讀者，脫爭(zhēng)勝之氣、弊陋之習(xí)，自能有躋于此列，只是屈子、三子以至于后之學(xué)者，又豈以文章為事？離騷，猶離憂，不預(yù)此而以為患，不為說夢(mèng)？至預(yù)此方為喟嘆，又豈不為晚？
  　　
  　　世事未易言，請(qǐng)?jiān)O(shè)譬以說之：
  　　
  　　幽蘭生深谷，不以無人而不芬，此君子之道也，達(dá)則兼濟(jì)天下。

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