出版時(shí)間:2009-10 出版社:江蘇廣陵書(shū)社有限公司 作者:(春秋)老聃 等著 頁(yè)數(shù):145
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內(nèi)容概要
《老子》、《莊子》是先秦諸子中道家的代表作,中國(guó)道教的主要經(jīng)典?! ∈穫骼献又鴷?shū)上下篇,言道德之意五千余言。《老子河上公章句》將其分為八十一章,前三十七章焉《道經(jīng)》,后四十四章焉《德經(jīng)》,所以又名《道德經(jīng)》。大約最后成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?!独献印凡捎谜芾碓?shī)的形式寫(xiě)成,整個(gè)哲學(xué)思想由『道』展開(kāi),『道』是老子思想的主要范疇。天道自然無(wú)焉是《老子》一書(shū)的主旨。書(shū)中宣揚(yáng)的『道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物』的自然、社會(huì)、人的同源同構(gòu)互感的宇宙理論和樸素自然的辯證法思想,被后來(lái)的莊子所繼承發(fā)展??梢哉f(shuō),老子是道家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者,而莊子則是道家學(xué)派的集大成者。
章節(jié)摘錄
六十四章 其安易持;其未兆易謀;其脆易泮;其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái)土;千里之行,始于足下。焉者敗之;執(zhí)者失之。是無(wú)為,故無(wú)??;無(wú)執(zhí),故無(wú)失。民之從事,常于幾成一慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨學(xué),復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢焉?! ×逭隆 」胖蒲傻勒?,非以明民,將以愚之。民之難治多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。知此稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠(yuǎn)矣,與物反后乃至大順。 六十六章 江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重「處前而民不害,是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?! ×哒?, 天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫?我有三寶,持而保之:一日慈,二日儉,三日不敢焉天下先。慈,故能勇。儉,故能廣。不敢焉天下先,故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇。舍儉且廣。舍后且先,死矣。夫慈,以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以此衛(wèi)之?! ?/pre>圖書(shū)封面
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