國學(xué)常識(shí)

前言

　　振衣者必挈其領(lǐng)，溶河者必疏其源。研究中國文學(xué)，而弗探本于六藝，潛心于雅言，則蔑以附麗。故自新文學(xué)倡行后，而整理國故之說旋起。雖然，以汗牛充棟之國學(xué)書，而使青年學(xué)子，于講習(xí)科學(xué)之暇晷，稍稍涉獵焉，無論其類別部居，不能條貫，即求一知半解，亦苦于頭緒紛繁，無從扼要。此徐君敬修《國學(xué)常識(shí)》之所由輯也。由識(shí)字辨音而明經(jīng)達(dá)理，旁通史傳，泛涉百家，以及詞章說部，靡不究厥源流，詳其體用，取材豐而措辭約，所謂吾國民族根性之文學(xué)，已略具于此。都為十集，以餉學(xué)者。由是而深造焉可幾于專門，淺嘗焉亦無慚通識(shí)，不獨(dú)國學(xué)賴以維持，即新文學(xué)之改造，亦先有基礎(chǔ)可立，而便于設(shè)施焉。徐君所云“彷徨歧途之嘆”，其庶幾可免也夫！　　民國十四年歲次乙丑仲春吳興張廷華序。

內(nèi)容概要

本書分《小學(xué)常識(shí)》、《音韻常識(shí)》、《經(jīng)學(xué)常識(shí)》、《理學(xué)常識(shí)》、《史學(xué)常識(shí)》、《子學(xué)常識(shí)》、《文學(xué)常識(shí)》、《詩學(xué)常識(shí)》、《詞學(xué)常識(shí)》、《說部常識(shí)》十種。本書內(nèi)容，詳述國學(xué)之原委，及書籍之大要，與研究之方法，原原本本，簡(jiǎn)要不繁。     讀者可以憑借此書了解中國傳統(tǒng)文化之博大精深；形成對(duì)于國學(xué)的完整概念；對(duì)于有志于深入研究的朋友，《國學(xué)常識(shí)》可以作為進(jìn)入國學(xué)之門徑。

書籍目錄

序（金天翮）序（張廷華）編輯大意小學(xué)常識(shí)　第一章  總說  　第一節(jié)  小學(xué)之意義及其范圍  　第二節(jié)  文字之起源  　第三節(jié)  字音之起源  　第四節(jié)  字義之起源  　第五節(jié)  歷代文字之?dāng)?shù)目　第二章  六書  　第一節(jié)  六書總說  　第二節(jié)  象形  　第三節(jié)  指事  　第四節(jié)  會(huì)意  　第五節(jié)  形聲  　第六節(jié)  轉(zhuǎn)注  　第七節(jié)  假借　第三章  文字之變遷　第四章  字體之正訛　第五章  訓(xùn)詁  　第一節(jié)  周秦時(shí)之訓(xùn)詁  　第二節(jié)  漢代之訓(xùn)詁  　第三節(jié)  魏晉以后之訓(xùn)詁　第六章  研究小學(xué)之方法  　第一節(jié)  治小學(xué)之要點(diǎn)  　第二節(jié)  研究小學(xué)之入門書籍音韻常識(shí)　第一章  總說  　第一節(jié)  音韻之意義及其起源  　第二節(jié)  音韻學(xué)之派別  　第三節(jié)  國音源流  　第四節(jié)  韻學(xué)源流　第二章  雙聲及疊韻  　第一節(jié)  雙聲  　第二節(jié)  疊韻　第三章  四聲　第四章  字母　第五章  反切　第六章  廣韻  　第一節(jié)  廣韻之源流  　第二節(jié)  廣韻之部目　第七章  等韻　第八章  古韻及韻紐  　第一節(jié)  古韻  　第二節(jié)  韻紐　第九章  注音字母　第十章  研究音韻之方法  　第一節(jié)  研究音韻之要點(diǎn)  　第二節(jié)  研究音韻之入門書籍經(jīng)學(xué)常識(shí)理學(xué)常識(shí)史學(xué)常識(shí)子學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)詩學(xué)常識(shí)詞學(xué)常識(shí)說部常識(shí)

章節(jié)摘錄

　　五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二家，代靡有同焉。后人考其字之種　　類，并其創(chuàng)造之人，約有下列數(shù)種：　　伏羲氏作“龍書”，神農(nóng)作“穗書”，黃帝作“云書”，少昊作“鸞書”，高陽作“蝌蚪書”，　　高辛作“人書”，堯作“龜書”，禹作“鐘鼎書”，務(wù)光作“倒薤書”，文王作“鳥書”，史佚作“虎　　書”，武王作“魚書”?！　∫陨现T書，或因字形不適于用，其流不廣；或因秦李斯之奏罷，后世遂罕見其字矣。　　至周而有六書之名，《周禮》八歲人小學(xué)，保氏教國子，先以六書?！　≈苄鯐r(shí)，太史史籀取倉頡形意，損益古文，或同或異，轉(zhuǎn)相配合，為“大篆”，成書十　　五篇，以其名顯，故謂之《籀書》；以其官名，故謂之《史書》；以別“小篆”，故謂之“大篆”，　　今之《石鼓文》是也。自是以后，書男女納采之文，作“填書”；魯哀公時(shí)，西狩獲麟，弟子為　　素王紀(jì)瑞，作“麒麟書”；秋胡之妻作“蠶書”；宋景公時(shí)熒惑退舍，司馬子常作“轉(zhuǎn)宿書”；　　戰(zhàn)國時(shí)作“鳥跡書”。　　秦始皇兼天下，丞相李斯奏同之，罷其不與秦文合者。當(dāng)時(shí)，李斯作《倉頡篇》，趙高　　作《爰?xì)v》，太史胡母敬作《博學(xué)篇》。以上三者，皆取大篆，或頗省改，所謂小篆是也。亦稱　　曰“秦篆”，世謂之“玉箸篆”。而小篆之體，又復(fù)有八：一曰“鼎小篆”，二曰“薤葉”，三曰　　“垂露”，四曰“懸針”，五曰“纓絡(luò)”，六曰“柳葉”，七曰“剪刀”，八曰“外國胡書”。于是以古　　文為上古，大篆為中古，小篆為下古?！　∮钟谐体阏?，下邦人，本秦獄吏，得罪系云陽獄。初善大篆，覃思十年，增減大篆，去　　其繁復(fù)，而復(fù)以之上于始皇。始皇善之，為隸人佐書，故名“隸書”，又名“佐書”，至此時(shí)而　　書有八體矣。今述之于下：　　一曰“大篆”，二曰“小篆”，三曰“刻符”（周制六節(jié)之一，漢制以竹長(zhǎng)六寸分而相合），　　四曰“蟲書”（所以書幡信也），五曰“摹印”（后新莽之“繆篆”即本此），六曰“署書”（凡一　　切封檢題字皆曰署，題榜亦曰署），七曰“殳書”（古者文既記笏，武亦書殳，言殳以包凡兵　　器。漢之剛卯，亦殳書之類也），八曰“隸書”。　　自秦以降，字體雜出，炎漢一代，字類亦多。茲述于下：　　“鶴形書”，仿佛鶴頭?！百炔〞?，狀如連波?！爸ビ保⑽鋾r(shí)，產(chǎn)芝于宣房，因以紀(jì)　　瑞?！　　皻夂蛑睍r(shí)書”，司馬相如采日辰之蟲，屈伸其體，升降其勢(shì)，以象四時(shí)之氣?！　　安輹?，元帝時(shí)史游因司馬相如《凡將篇》擬而廣之，為《急就章》一篇，解散隸體，簡(jiǎn)　　略書之。大抵損隸之規(guī)矩，存字之梗概，縱任奔逸，赴俗急就。因草創(chuàng)之義，謂之草書?！　⌒旅r(shí)，使司空甄豐定古文，復(fù)有六書：一日“古文”，孔氏壁中書也；二日“奇字”，即古文而異者也；三日“篆書”，秦篆書也；四日“佐書”，即隸書也；五日“繆篆”，所以摹印也；六日“鳥蟲書”，所以書幡信也?！　|漢之時(shí)，字體又有數(shù)種?！　　罢虏荨保旁迳撇輹?，章帝愛之，令上表亦作草書，謂之“章草”?！　　鞍朔謺保碌蹠r(shí)，王次仲所作?！鞍朔謺闭撸w起于官獄多事，茍趨簡(jiǎn)易，故無點(diǎn)畫俯仰之勢(shì)；八分者，割隸字八分，取二分，割篆字點(diǎn)畫取八分，故名八分?！　『偷蹠r(shí)，命賈逵修理舊文，于是許慎采史籀、李斯、揚(yáng)雄之書，博訪通人，考之于逵，作《說文解字》，六藝群書之詁，皆訓(xùn)其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸蟲魚，雜物奇怪，王制禮儀，世間之事，莫不畢載。　　“飛白”，靈帝時(shí)，議郎蔡邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創(chuàng)意為“飛白”，蓋創(chuàng)法于八分，窮微于小篆者也。　　“草書”，張芝變章草為草書，字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，人謂之“草圣”?！　　靶袝保瑒⒌卖ㄕ?，潁川人，作“行書”，務(wù)從簡(jiǎn)易，與“正書”相間而行，故謂之行。蓋真幾于拘，草幾于放，介于兩間，不真不草，行書是也?！　∥撼跤戌婔?、胡昭二家，俱學(xué)于劉德異，而鐘氏小異，為行書法，非真非草，離方遁圓，人真者謂之真行，帶草者謂之草行，是行書在真、草之間也?！　x黃門郎衛(wèi)巨山及其祖覬、父瑾，皆以蟲、篆、草、隸著名。當(dāng)時(shí)書體：一曰“稿草”。衛(wèi)璀采芝法，兼行書，獨(dú)成一體，謂之“稿草”。二曰“散隸體”。巨山幼得家法，因創(chuàng)造“散隸體”，并著《四體書勢(shì)》。三曰“今草”。右將軍王羲之七歲善書，十二得其父曠之用筆秘法，遂工諸體，后人謂書中之圣。四曰“鳳尾諾”。晉元帝批答用諾字，形若鳳尾，謂之“鳳尾諾”?！　　?/pre>








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