佛教精華錄箋注 佛教宗派詳注

前言

　　佛先宣尼而生，自為一學，弟子傳其緒論遍于西土。其名、句、文身。在佛學中，與吾六經(jīng)圣賢之訓無異也。　?、俜鹬^釋迦也。《隋書．經(jīng)籍志》：釋迦當周莊王之九年四月八日自母右脅而生。。宣尼謂孔子也?？鬃幼种倌??！妒酚洠鬃邮兰遥憾\于尼丘，得孔子。魯襄公二十二年而孔子生?！锻ㄨb輯覽》：周靈王二十有一年冬十月庚子孑L子生。。漢平帝追謚孔子為褒成宣尼公。北魏時，稱孔子廟曰宣尼廟。左思詩：言論準宣尼。辭賦擬相如。按自莊王九年至靈王二十一年凡七十七年。　?、凇端逯尽罚横屽仍谑澜袒氖拍辏酥撂忑?、人、鬼并來聽法。弟子得道以百千萬億數(shù)。初釋迦說法。以人之性識根業(yè)各差，故有大乘、小乘之說。至是謝世，弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述，綴以文字，集載為十二部。后數(shù)百年，有羅漢、菩薩相繼著論，贊明其義。

內(nèi)容概要

晚清民國初年以來，中國學術思想界風氣大開，西學盛行，國學復興。佛教學術研究一度成為熱門的研究課題，佛教學術團體和研究機構紛紛成立，佛學報刊陸續(xù)出版發(fā)行，各地新興刻經(jīng)處刻印大量藏經(jīng)典籍，僧俗學者如楊文會、黃懺會等潛心佛學研究，在佛教歷史、經(jīng)典等諸多方面，均有豐富的著作問世、《近代佛學叢刊》所選著作，內(nèi)容涵蓋佛教通史、專門史、佛學總論、宗派概述、佛經(jīng)譯釋、人物傳記諸領域，作者均為一時名家。列入首輯書目的有蔣維喬《中國佛教史》、釋印順《中國禪宗史》、釋妙舟《蒙藏佛教史》、謝無量《佛學大綱》、黃懺華《佛學概論》、呂瀲《佛教研究法》、楊文會《佛教宗派詳注》、黃懺華《佛教各宗大意》、丁福?！斗鸾?jīng)精華錄箋注》和陳垣《釋氏疑年錄》等。

書籍目錄

丁氏佛學叢書序佛經(jīng)精華靈箋注序箋注雜記八總綱懺悔倫理五蘊四諦十惡十善十二因緣六度達觀無我歸向佛性凈土附錄

章節(jié)摘錄

　　余方刪節(jié)經(jīng)文欲成《佛經(jīng)精華錄》而自疑日：《歷代三寶紀》十，沙門嚴清與謝靈運等欲刪節(jié)《大涅檠經(jīng)》，夢神呵之而止。余何人斯，敢割裂諸經(jīng)典歟？既而日唯唯否否。余誤矣。嚴、謝等之刪經(jīng)，欲重刊新本而廢其舊刻也。余之此舉，乃錄其精華，欲引人人勝，誘掖之使讀全經(jīng)也。況摘錄各經(jīng)之精華有先我而為之者，如唐道世之《諸經(jīng)要集》、明陳實之《大藏一覽》、清世祖之《經(jīng)海一滴》，皆其先例。余何少所見多所怪，而遂自疑乎？既而又疑日：古人既有諸經(jīng)節(jié)本，重刻其書可矣，奚庸駢拇枝指為？然古之節(jié)本，皆卷帙繁重，辭義艱深，閱之未易畢業(yè)。吾今成此書，是要集中之要集，一覽中之一覽，一滴中之一滴。更復加以箋注，使稚年晚出，展卷嘹然，獲事半功倍之益。讀而知所好焉，則自將求覽其全，博其趣。精搜熟講，無俟于余也。余于是決志成此《佛經(jīng)精華錄》?！　』蛑^福保日：此書達觀類中，論家之為害，毋乃言之過甚，令人萌消極主義耶？答之日：人造種種罪孽，皆為自私其家而生。若確知家非我有，則可不必自私其家，則可不必廣造罪孽。當積極以求自度、度人，同趨于涅槧之域。所謂消極主義者，志意薄弱，信心未堅。既不知自度，又不知度人，但知厭世而不知學佛之精義，宜于三學六度積極以求之，其勤苦過于求田問舍固萬萬也。

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