焦循評(píng)傳

內(nèi)容概要

從研究清代學(xué)術(shù)史和研究揚(yáng)州學(xué)派的角度看，劉瑾輝撰寫(xiě)的這部《焦循評(píng)傳》，是富有學(xué)術(shù)意義的。但是，研究焦循，難度很大。焦循治學(xué)，范圍闊大，思致深湛，著述豐碩。認(rèn)真、全面地評(píng)述焦循，需要進(jìn)行艱苦的知識(shí)準(zhǔn)備。瑾輝研究焦循，從掌握基本知識(shí)做起，從鉆研第一手資料入手，而后探求前人學(xué)術(shù)的底蘊(yùn)。他堅(jiān)持以清代樸學(xué)家的風(fēng)格來(lái)研究清代樸學(xué)，這樣的治學(xué)態(tài)度是值得贊許的。    近百年來(lái)，焦循研究并不冷落，但是全面考察分析焦循的生平事跡和學(xué)術(shù)成就的專(zhuān)著不多見(jiàn)。看來(lái)，劉瑾這部《焦循評(píng)傳》，敘論焦循學(xué)行，既全面又詳明，這是一個(gè)突出長(zhǎng)處。他能通觀焦循學(xué)術(shù)之整體，也就容易領(lǐng)會(huì)其學(xué)術(shù)思想之要點(diǎn)。此書(shū)持論新穎處不少。例如，論焦循之人性論，不但指出他繼承孟子的一面，也揭示了他面向人倫日用發(fā)展傳統(tǒng)人性論的成就。此書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值讀者自能體會(huì)，茲不贅述。

作者簡(jiǎn)介

劉瑾輝，1961年生，江蘇淮陰人，揚(yáng)州人學(xué)文學(xué)院副教授，中國(guó)古代文學(xué)博士，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)文學(xué)與學(xué)術(shù)研究。在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表文章多篇，并撰《焦循評(píng)傳》專(zhuān)著一部。

書(shū)籍目錄

揚(yáng)州學(xué)派叢書(shū)序序第一章　盛世名都　生逢盛世　身居名都第二章　少時(shí)求學(xué)　童年生活　從師就讀　少叩經(jīng)藝　肄業(yè)問(wèn)經(jīng)第三章　授徒治學(xué)　家逢大故　授徒交友　主治《毛詩(shī)》　肄舉子業(yè)第四章　游幕生涯　游幕魯浙　以學(xué)會(huì)友　經(jīng)算同治　科途漫漫第五章　村居著述　《易》學(xué)大成　研治諸經(jīng)　文史兼修　待親會(huì)友第六章　經(jīng)學(xué)造詣　碩果累累　數(shù)理治《易》　《孟子》新疏　諸經(jīng)控微第七章　數(shù)學(xué)發(fā)明　酷愛(ài)天算　幾何弦切　綱舉目張　理論蘊(yùn)藏第八章　戲曲研究　慧眼獨(dú)具　史論兼?zhèn)洹】荚u(píng)結(jié)合　理論導(dǎo)向第九章　文學(xué)成就　成果豐碩　古文特色　詩(shī)歌藝術(shù)　文論影響第十章　史學(xué)貢獻(xiàn)……第十章　教育思想附一　焦循年譜附二　焦循詩(shī)選　附三　焦循文選　參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　　　盛世名都　　生逢盛世　　焦循，字里堂，一字理堂，晚號(hào)里堂老人。世居甘泉縣（今江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)）黃玨橋鎮(zhèn)。生于乾隆二十八年（1763），歿于嘉慶二十五年（1820）。他的一生，正逢清代學(xué)術(shù)繁榮時(shí)期，其著述宏富，經(jīng)、史、子、集無(wú)所不涉，詩(shī)、詞、文、賦無(wú)所不作。后人稱(chēng)其為經(jīng)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、戲劇學(xué)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的著述有近六十種，四百余卷，數(shù)百萬(wàn)字。阮元撰《通儒揚(yáng)州焦君傳》，譽(yù)其為“于學(xué)無(wú)所不通”，“于經(jīng)無(wú)所不治”，“學(xué)乃精深博大”，“名之為通儒”，應(yīng)是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界權(quán)威公允的評(píng)價(jià)。他在“揚(yáng)州學(xué)派”中，可稱(chēng)得上是代表人物。他之所以能取得如此輝煌的成就，固然與其用功勤勉，潛心學(xué)問(wèn)分不開(kāi)。然而，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，統(tǒng)治者對(duì)學(xué)術(shù)文化的倡導(dǎo)，為清代乾嘉學(xué)術(shù)繁榮奠定了基礎(chǔ)，也為孕育一代“通儒”創(chuàng)造了條件?！　∈紫龋€(wěn)定的政局與安定的社會(huì)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了必要保證。清廷入主中原后，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的征戰(zhàn)與調(diào)整，終于組成了穩(wěn)定的以滿洲貴族為主體的滿漢地主階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政政權(quán)，作為中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝，將專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到了極限，皇權(quán)的強(qiáng)大與專(zhuān)制遠(yuǎn)非前代任何一朝可比。始自康熙朝，一方面是滿洲貴族內(nèi)部諸王旗主的勢(shì)力大大削弱，難以對(duì)皇帝構(gòu)成威脅；另一方面是對(duì)漢族權(quán)貴與士大夫的拉攏利用取得成功，滿P1漢矛盾雖時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但已不能起到左右中央政權(quán)的作用。康、雍、乾三帝精明勤政，大權(quán)獨(dú)攬，膽識(shí)超人，治國(guó)有略，役臣有方，統(tǒng)民有策，清王朝出現(xiàn)了其最強(qiáng)盛的“康乾盛世”。“康乾盛世”是中國(guó)歷史上少有的幾個(gè)政治比較清明的時(shí)期，軍事上，通過(guò)不斷用兵，平定了地方和邊疆的反叛，基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和政治的相對(duì)安定。在清朝的統(tǒng)治不斷鞏固和加強(qiáng)過(guò)程中，大清帝國(guó)氣勢(shì)恢宏，威震遐邇，環(huán)顧四周，近郊諸邦，悉為屬國(guó)，就是漢唐之世，也未形成如此氣勢(shì)磅礴的大一統(tǒng)局面。遼闊的領(lǐng)土，眾多的民族，強(qiáng)大的武裝，富裕的經(jīng)濟(jì)，完善的體制，繁榮的文化，使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到了頂峰，盛況空前。政局穩(wěn)定，社會(huì)安寧，為經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了必要保證。焦循一生主要生活在乾隆朝，幸遇盛世。　　其次，政治穩(wěn)定為乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)興盛提供了適宜的治學(xué)環(huán)境。經(jīng)過(guò)了清初激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)，清王朝在政治上實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家在政治體制上得以確立與鞏固。為緩和民族矛盾，在康熙執(zhí)政后，逐步修改或廢止了一些民族歧視政策，薦舉山林隱逸，開(kāi)博學(xué)鴻儒，吸收漢族傳統(tǒng)文化，使階級(jí)矛盾和民族矛盾有所緩和。政治的穩(wěn)定，為學(xué)術(shù)文化的發(fā)展培育了適宜的土壤。清初，顧炎武等為反對(duì)空疏的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，重視實(shí)證調(diào)查，開(kāi)啟了乾嘉學(xué)派的先河。康、雍、乾時(shí)期，有了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，許多學(xué)者才有可能沿著顧炎武開(kāi)啟的實(shí)證學(xué)風(fēng)發(fā)展學(xué)術(shù)。乾嘉學(xué)派正是在這樣的環(huán)境形勢(shì)下開(kāi)始萌芽。乾嘉時(shí)期，最高統(tǒng)治者采取高壓和懷柔相結(jié)合的政策，鼓勵(lì)士子埋首書(shū)齋，并盡量增加他們躋身仕途的機(jī)會(huì)，于是，乾嘉學(xué)派在政治相對(duì)穩(wěn)定的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸發(fā)展。焦循經(jīng)歷乾、嘉兩朝，可謂生于學(xué)術(shù)興盛的時(shí)代，長(zhǎng)于良好的治學(xué)環(huán)境之中?！　≡俅?，經(jīng)濟(jì)的繁榮為乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治上的穩(wěn)定統(tǒng)一，為學(xué)術(shù)文化的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。　　……

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