國粹學(xué)報（全16冊）

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　　十九世紀(jì)末，隨著中國國門的洞開，一些有義之士感受到了西方進(jìn)、先進(jìn)的社會制度和科技文明帶來的震憾，他們一方面痛恨晚清政府的腐敗無能，另一方面，則對當(dāng)時民眾的麻木不仁表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂，因此，“恢復(fù)漢室”“啟迪民智”成為當(dāng)時的時尚話語。興此同時，全國各地如雨后春筍般地建學(xué)會、辦刊物，這些學(xué)會和刊物，或針砭時弊，或?qū)W術(shù)、政治兼論、國學(xué)保存會的刊的《功粹學(xué)報》，更是一個“談術(shù)而兼涉革命”的刊物。
　　國不保存會成立于一九○五年、其宗旨是研究國學(xué)，保存國粹，具有一定的復(fù)古傾向。初期的創(chuàng)辦人有鄧實(shí)、劉師培等人，日常的主要事務(wù)基本由鄧、黃二人承擔(dān)。同年二月二十三日，國保存會的機(jī)關(guān)刊物《國粹學(xué)報》正式發(fā)行。編輯所設(shè)在上海四馬路老巡捕房東面的惠福里，由鄧實(shí)任總纂。此后的主要撰稿人有鄧實(shí)、黃節(jié)、劉師培、陳去病、馬敘倫、章太炎、田北湖、王闿運(yùn)、廖平、鄭孝胥、王國維等五十余人，其中大多是國學(xué)保存會的成員。
　　十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的中國社會，由于晚清政府的極度腐敗，適成列強(qiáng)瓜分、國力凋敝，因此，在廣大民族特點(diǎn)是知識分子當(dāng)中，“排滿”的聲浪空前高漲，民族主義是晚清革命派的理論體現(xiàn)。這一點(diǎn)，從龔實(shí)銓、蔡元培等人于一九○四年在上海組織的“光復(fù)會”可窺其一斑：光復(fù)會有著濃厚的漢族傳統(tǒng)民族主義的色彩，故會名又稱“筣古會”劉師培后來也參加了這一組織。該組織的黨網(wǎng)只有兩句話：恢復(fù)漢室，還我河山?！秶鈭蟆冯m然是受到了這一思潮的影響。在該刊的發(fā)刊辭中，深嘆“夏聲不振”“師法式微”強(qiáng)烈呼吁“保重、愛國、存淡”并以“發(fā)明國、保存國”為創(chuàng)刊宗旨。
然而由于撰稿者均為當(dāng)時名重一時的國學(xué)大師，其學(xué)術(shù)價值自不言自喻。以章太炎、劉師培為代表人物的撰稿陣營，代表了晚清國學(xué)學(xué)術(shù)的最高地位。因此，該刊從創(chuàng)刊伊始，就備受矚目，直至其停刊后的數(shù)十年中，余波猶存。
　　此次影，以民國初年的分類錄編為底本，每一期的圖畫分別抽出，錄編于書前；同時，對正文部分，說列其目，綴于正文前，以便于讀者使用。

書籍目錄

國粹學(xué)報：第一冊
圖畫（一九○五——一九○七）
國粹學(xué)報：第二冊
圖畫（一九○八——一九一一）
國粹學(xué)報：第三冊
正文總目
社說
政篇
史篇（一九○五）
國粹學(xué)報：第四冊
　學(xué)篇
　文篇
　業(yè)?
　撰錄（一九○五）
國粹學(xué)報：第五冊　
　社說
　史篇
　學(xué)篇（一九○六）
國粹學(xué)報：第六冊
　文篇
　業(yè)談
　撰錄
　附錄（一九○六）
國粹學(xué)報：第七冊
　社說
　政篇
　史篇
　學(xué)篇
　文篇（一九○七）
國粹學(xué)報：第八冊
　博物篇
　美術(shù)篇
　業(yè)談
　撰錄
　附錄
國粹學(xué)報：第九冊
　祝辭
　題詞
　社說
　政篇
　史篇
　學(xué)篇
　文篇（一九○?）
國粹學(xué)報：第十冊
　地理篇
　博物篇
　美術(shù)篇
　業(yè)談
　史篇
　學(xué)篇
　文篇（一九○八）
國粹學(xué)報：第十一冊
　社說
　政篇
　史篇
　學(xué)篇
　文篇（一九○七）
國粹學(xué)報：第十二冊
　博物篇
　美術(shù)篇
　地理篇
　撰錄
　藏書志
　紹介遺書
　報告
　廣告（一九○七年）
國粹學(xué)報：第十三冊
　通論
　經(jīng)篇
　史篇
　子篇
　文篇（一九一○）
國?學(xué)報：第十四冊　
　博物篇
　美術(shù)篇
　業(yè)談
　撰錄
　藏書志
　報告
　廣告（一九一○）
國粹學(xué)報：第十五冊
　通論
　經(jīng)篇
　史篇
　子篇（一九一一）
國粹學(xué)報：第十六冊
　文篇
　美術(shù)篇
　業(yè)談
　撰錄
　藏書志
　報告
　廣告（一九一一）

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