阿班.貝爾格音樂作品中的回文結(jié)構(gòu)

前言

　　鄒彥曾于1997年報考過上海音樂學院的碩士生，報考導師為我。他原是侯康為教授的學生，在侯老師的引薦下，這位不滿22歲的、未曾獨自出過遠門的瘦弱小伙子一次次地往返于青島一上海之間，從沈一鳴老師學習和聲（他一直感懷沈老師為他打下扎實的和聲基礎(chǔ)），捧著一疊一疊的分析習題讓我過目。我對他的第一印象是：專業(yè)能力很強。但是老天第一次沒有眷顧他，他的專業(yè)及英語成績都很高，偏偏政治缺了3分。按他畢業(yè)后工作單位的校規(guī)，他只能3年后再次報考。2000年他懷著對上海的向往再次前來報考，但是老天又讓我生了一場大病，因此他的考試是在我缺席的情況下進行的，只身一人在上海，得不到任何考試的信息。而我因健康前程未卜、剛得大病之際，曾萌生將他轉(zhuǎn)導師的念頭，后陰差陽錯地亦未轉(zhuǎn)成?！　∽畛?，考慮他的專業(yè)能力較強，因此我們最初定下的題目是：20世紀上半葉音樂曲式概述，包括以下章節(jié)：一、20世紀總的音樂文化傾向；二、20世紀上半葉的音樂思潮；三、20世紀上半葉音樂語言的創(chuàng)新；四、20世紀上半葉音樂結(jié)構(gòu)的特點；五、20世紀上半葉音樂曲式的類型及其特點；六、20世紀上半葉與下半葉音樂曲式的銜接。應該說，這個題目也是可以成立的，并且已經(jīng)通過了開題報告。但是后來鄒彥自己否定了這個題目，我想他的原因是：題目過大，屬“大題大做”，不容易做深，有“自討苦吃”之險。他意改作《貝爾格作品中的回文結(jié)構(gòu)》，得到我的同意，但我并未給予此課題以實質(zhì)性的幫助，基本是他獨立完成。　　……

內(nèi)容概要

　　貝爾格作品中的回文結(jié)構(gòu)是其音樂結(jié)構(gòu)中非常突出的特征之一?！渡弦粢魳穼W論叢：阿班·貝爾格音樂作品中的回文結(jié)構(gòu)》通過對其四部作品，即歌劇《沃采克》、《室內(nèi)協(xié)奏曲》、《抒情組曲》和歌劇《璐璐》中回文結(jié)構(gòu)的較為詳盡的音樂分析，旁及《四首歌曲》（Op.2 ）、《阿爾滕貝格歌曲》、三首樂隊小品（Op.6 ）和音樂會詠嘆調(diào)《酒》中的回文步驟，分別探討了每一部作品在回文上的藝術(shù)特色及其相關(guān)的“標題性”內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)有的研究成果提出了兩個觀點：一，貝爾格音樂中大量存在的回文結(jié)構(gòu)和回文步驟是受到了彼時學術(shù)界中神秘主義因素的影響，而對貝爾格本人最為直接的影響則是來自于巴爾扎克小說中“天國的時間”和尼采思想體系中的“永恒輪回說”；二，貝爾格作品的又一個結(jié)構(gòu)特點是將回文結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)相結(jié)合，這是受到了彼時學人之學術(shù)思想和學術(shù)主張的影響，即將神秘主義的因素與傳統(tǒng)“主流”文化相結(jié)合。

作者簡介

鄒彥，1975年生于青島，博士，現(xiàn)任上海音樂學院音樂學系副教授、碩士研究生導師。1997年畢業(yè)予山東師范大學音樂系，師從侯康為教授。2000年考入上海音樂學院攻讀研究生，師從錢亦平教授，2003年獲碩士學位（作品分析方向）、2006年獲博士學位（外國作曲家與作品研究方向）。已公開發(fā)表文論80余萬字。曾在《音樂藝術(shù)》、《人民音樂》、《中國音樂學》、《中國音樂》、《鋼琴藝術(shù)》、《歌劇》等雜志上發(fā)表文章60余篇，出版著作《論古典奏鳴曲式的形成》、《中國音樂學經(jīng)典文獻導讀·音樂作品分析卷》（第二作者），翻譯著作9部／種，完成或在研省部級以上課題3項。碩士論文《貝爾格作品中的回文結(jié)構(gòu)》于2004年獲上海市研究生優(yōu)秀成果（學位論文）和中國音協(xié)西方音樂學會第一屆年會碩士論文一等獎。2007-2008年作為中央組織部、團中央“第八批博士服務團”成員接職擔任云南藝術(shù)學院音樂學院副院長。主要從事音樂作品分析、鋼琴表演藝術(shù)理論、民族音樂學、音樂評論的教學或研究工作。

書籍目錄

序譜例列表圖表列表圖列表內(nèi)容提要Abstract引言第一章 貝爾格與神秘學和性觀念 一、貝爾格與神秘學 二、貝爾格的性觀念第二章 歌劇《沃采克》中的回文結(jié)構(gòu) 一、曲式概述 二、并非回文的“回文”——第一幕第一場的回文結(jié)構(gòu) 三、《沃采克》中其他的小回文 四、回文結(jié)構(gòu)與貝爾格的時間觀第三章 《室內(nèi)協(xié)奏曲》第二樂章的回文結(jié)構(gòu) 一、作品概說 二、并非序列的十二音主題——第二樂章的主題分析 三、精確與自由的結(jié)合——第二樂章回文結(jié)構(gòu)中的主題處理 四、關(guān)于樂譜的版本 五、《室內(nèi)協(xié)奏曲》第二樂章回文結(jié)構(gòu)的寓意第四章 《抒情組曲》第三樂章的回文結(jié)構(gòu) 一、首次精確的回文——第三樂章音樂分析 二、愛之喜悅與悲傷——第三樂章回文結(jié)構(gòu)的寓意第五章 歌劇《璐璐》中的回文結(jié)構(gòu) 一、歌劇的總體結(jié)構(gòu)布局 二、拱形與回文結(jié)構(gòu)的交織——《璐璐》序幕的結(jié)構(gòu)分析 三、劇情的轉(zhuǎn)折——第二幕電影音樂間奏曲的回文結(jié)構(gòu) 四、舞臺戲劇動作的反應——第一幕第三場的六重唱第六章 神秘學與貝爾格筆下的回文 一、文學中的回文 二、貝爾格作品中回文的美學意義 （一）貝爾格其他作品中的回文 （二）眾說紛紜的回文寓意 （三）巴爾扎克小說中“天國的時間” （四）尼采的“永恒輪回說” 三、結(jié)論參考文獻附錄一：貝爾格的作品目錄附錄二：本文中人名的中外文對照附錄三：貝爾格本人談論《沃采克》的三篇文章 我的歌劇《沃采克》中的曲式 談談“沃采克” 關(guān)于“沃采克”的演講附錄四：簡析貝爾格《鋼琴奏鳴曲》（OP.1）的楔子附錄五：幾張照片后記

章節(jié)摘錄

　　弗洛伊德，他那偉大的貢獻不僅局限于專業(yè)心理學這個狹小的領(lǐng)域，而對眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。這使得弗洛伊德敢于把自己的名字和哥白尼、達爾文并列，他們被認為是打破人類神話貢獻最大的三位——哥白尼把人從宇宙中心的位置上拉了下來，達爾文的進化論又使人在本質(zhì)上不同于其他生物的幻象破滅，他本人則證明了人甚至都不是自己頭腦的主人，而是受著無法控制的潛意識左右?！　【S也納人中間的另一位奇才便是被不少人認為是“二十世紀最偉大的哲學家”的維特根斯坦。他的哲學和邏輯學語言我?guī)缀跻桓[不通，但人品卻讓我敬仰備至。他只為自己的姐姐親自設(shè)計并建造了一所大宅子，便放棄了自己繼承的巨額遺產(chǎn)；《邏輯哲學導論》出版后，他認為此書既出，再無討論哲學的必要，跑回奧地利鄉(xiāng)下當了一名小學教員，住在樓梯下一間簡陋的斗室終日吹單簧管自娛；他拿自己的工資買來顯微鏡給孩子們講授動物解剖，出錢領(lǐng)他們參觀城里的博物館；他用自己掌握的機械學知識幫助當?shù)厝诵蘩碇匦蜋C械，當人們堅持要給他回報時，他就讓他們買布為窮孩子做成衣服；而且，就像許多圣人一樣，他終身未娶。了解到這些“平凡而偉大”的事跡，他的形象在我眼里簡直比康德還要高大，我覺得他真的就像個下凡到人間的天使。　　這就是彼時維也納學人的品質(zhì)：終極的善、完美的理性、科學的精神，以及造福社會的計劃等等——一種在價值上寬容而職業(yè)上進取的精神?！　【穹治鰧W、分析哲學、批判理性主義、表現(xiàn)主義繪畫以及十二音音樂，為什么這個歐洲國家中經(jīng)濟最落后的一個卻產(chǎn)生出了我們這個時代如此眾多的最先進的思想呢？答案似乎在于“它是十九世紀布爾喬亞社會結(jié)構(gòu)最為搖搖欲墜的一個樣本，文明的解體首次出現(xiàn)于此，它不僅產(chǎn)生了第一批新的藝術(shù)界和知識界的碩果，而且也產(chǎn)生了最具災難性的崩潰力量。不要忘記，阿多爾夫·希特勒和現(xiàn)代反猶主義也在這一時期源于維也納”。奧地利不僅產(chǎn)生了這些“合乎邏輯”的學說，就如同大部分德語國家一樣，這里還有一些神秘主義的東西，它滲透到整個維也納人的生活之中。對于本文的主角貝爾格來說，這些對于他創(chuàng)作上的影響尤為顯著?！　　?/pre>




編輯推薦
貝爾格作品中的回文結(jié)構(gòu)是其音樂結(jié)構(gòu)中非常突出的特征之一。鄒彥編著的《阿班·貝爾格音樂作品中的回文結(jié)構(gòu)》通過對其四部作品，即歌劇《沃采克》、《室內(nèi)協(xié)奏曲》、《抒情組曲》和歌劇《璐璐》中回文結(jié)構(gòu)的較為詳盡的音樂分析，旁及《四首歌曲》（Op.2 ）、《阿爾滕貝格歌曲》、三首樂隊小品（Op.6 ）和音樂會詠嘆調(diào)《酒》中的回文步驟，分別探討了每一部作品在回文上的藝術(shù)特色及其相關(guān)的“標題性”內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)有的研究成果提出了兩個觀點：一，貝爾格音樂中大量存在的回文結(jié)構(gòu)和回文步驟是受到了彼時學術(shù)界中神秘主義因素的影響，而對貝爾格本人最為直接的影響則是來自于巴爾扎克小說中“天國的時間”和尼采思想體系中的“永恒輪回說”；二，貝爾格作品的又一個結(jié)構(gòu)特點是將回文結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)相結(jié)合，這是受到了彼時學人之學術(shù)思想和學術(shù)主張的影響，即將神秘主義的因素與傳統(tǒng)“主流”文化相結(jié)合。





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