巴赫《b小調(diào)彌撒》音樂風(fēng)格研究

內(nèi)容概要

　　《音樂博士學(xué)位論文系列：巴赫音樂風(fēng)格研究》以巴赫的《b小調(diào)彌撒》為研究對(duì)象，通過分析其音樂技術(shù)形態(tài)，試圖概括該作品的音樂風(fēng)格，論證以下觀點(diǎn)：巴赫的《b小調(diào)彌撒》是集文藝復(fù)興音樂風(fēng)格和巴洛克音樂風(fēng)格之大成的宗教聲樂巨作。

作者簡(jiǎn)介

　　王丹丹，女，1975年出生于上海。上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任助理、副教授、碩士研究生導(dǎo)師。上海音樂家協(xié)會(huì)成員，上海市青年文學(xué)藝術(shù)聯(lián)臺(tái)會(huì)成員，中國(guó)西方音樂史學(xué)會(huì)會(huì)員?！　?998年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系本科，此后，繼續(xù)域讀碩士和博士并留校任教，于2001年和2007年分別獲得文學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位，碩士論文音樂風(fēng)格研究，皆獲“上海市研究生優(yōu)秀成果（學(xué)位論文）獎(jiǎng)?！薄　‖F(xiàn)任教于上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系，教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)椋阂魳纷髌贩治觯鞣揭魳肥?，音樂學(xué)寫作。已出版教材和專著6部，代表作《西方音樂體裁及形式的演進(jìn)》、《外國(guó)音樂簡(jiǎn)史》、《歐洲音樂簡(jiǎn)史》（修訂版）等。與錢亦平教授合作的專著《西方音樂體裁及形式的演進(jìn)》曾獲得2004年上海音樂學(xué)院音樂研究所科研成果評(píng)獎(jiǎng)“優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)”、2007年上海市普通高校優(yōu)秀教材三等獎(jiǎng)、2007年第六屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)首屆理論評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；《歐洲音樂簡(jiǎn)史》（修訂版）2008年獲得教育部“全國(guó)普通高等教育精品教材”稱號(hào)。代表性學(xué)術(shù)論文“西方音樂體裁發(fā)展概要及體裁研究的意義”“音樂與詩”、“崇高心智的‘富說’藝術(shù)——被低估的‘音樂修辭學(xué)’”刊登予全國(guó)中文藝術(shù)類核心期刊《音樂藝術(shù)》。2008年獲“上海市高校優(yōu)秀青年教師”稱號(hào)，2010年獲上海市教委“曙光學(xué)者”稱號(hào)。

書籍目錄

摘要前言第一部分 巴赫《b小調(diào)彌撒》概觀第一章 巴赫與彌撒曲第一節(jié) 彌撒曲體裁的發(fā)展第二節(jié) 巴赫的彌撒曲創(chuàng)作第二章 《b小調(diào)彌撒》的創(chuàng)作與演出第一節(jié) 巴赫《b小調(diào)彌撒》的創(chuàng)作情況第二節(jié) 巴赫《b小調(diào)彌撒》的早期演出第三章 《b小調(diào)彌撒》樂曲概略第一節(jié) 慈悲經(jīng)第二節(jié) 榮耀經(jīng)第三節(jié) 信經(jīng)第四節(jié) 圣哉經(jīng)第五節(jié) 羔羊經(jīng)第二部分 古風(fēng)--《b小調(diào)彌撒》的文藝復(fù)興音樂風(fēng)格第一章 《b小調(diào)彌撒》中的模擬借用第一節(jié) 模擬詩文--模擬音樂第二節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的模擬彌撒曲第三節(jié) 《b小調(diào)彌撒》中的模擬借用曲第二章 《b小調(diào)彌撒》中的古式風(fēng)格第一節(jié) “古式風(fēng)格”概念辨析第二節(jié) 帕萊斯特里納的“古式風(fēng)格”第三節(jié) 巴赫與“古式風(fēng)格”第四節(jié) 《b小調(diào)彌撒》中的“古式風(fēng)格”表現(xiàn)第三章 《b小調(diào)彌撒》中的拱形結(jié)構(gòu)第一節(jié) 拱形結(jié)構(gòu)溯源……第三部分 時(shí)韻--《b小調(diào)彌撒》的巴洛克音樂風(fēng)格第四部分 融合--《b小調(diào)彌撒》的統(tǒng)一風(fēng)格結(jié)論附錄一 參考文獻(xiàn)附錄二 巴赫《b小調(diào)彌撒》曲名列表附錄三 彌撒曲歌詞及譯文附錄四 論文涉及人名索引

章節(jié)摘錄

　　這部“短彌撒”由莊嚴(yán)凝重的“慈悲經(jīng)”和明亮歡快的“榮耀經(jīng)”組成，既代表了彌撒音樂的兩種源頭，也表達(dá)了對(duì)兩位國(guó)王的效忠思想：希臘語的“慈悲經(jīng)”，彌撒最古老的部分，情緒莊重、風(fēng)格古樸，起始于b小調(diào)、終止于陰郁的f小調(diào)，都表達(dá)了對(duì)已故的國(guó)王奧古斯特二世的哀悼；而拉丁語的“榮耀經(jīng)”，較晚進(jìn)入常規(guī)彌撒，情緒歡樂、形式現(xiàn)代，不僅運(yùn)用了歌劇詠嘆調(diào)的語匯和結(jié)構(gòu)，樂器使用也完全是巴洛克樣式，協(xié)奏曲式的寫作與賦格式展開相融合，建立在明亮壯麗的D大調(diào)上，樂章充滿富于彈性的舞蹈般的節(jié)奏，營(yíng)造出歡樂喜悅的氛圍，表現(xiàn)了向新登基的國(guó)王奧古斯特三世的由衷歡迎?！　?733年的“短彌撒”是《b小調(diào)彌撒》的主體部分之一，日后的《b小調(diào)彌撒》就是在此基礎(chǔ)上形成的。　?。ㄈ?748年的“信經(jīng)”　　1748年下半年，巴赫開始著手寫作《b小調(diào)彌撒》的其余部分，“信經(jīng)”是最早寫作的，也是最龐大的一部分?！　?duì)巴赫來說，“信經(jīng)”可能是《b小調(diào)彌撒》寫作中最困難的部分，因?yàn)闆]有模板可循。大批那不勒斯作曲家如杜朗特、曼奇尼、薩里和孔蒂的彌撒曲都是只包括慈悲經(jīng)和榮耀經(jīng)的“短彌撒”。雖然“信經(jīng)”的寫作在德累斯頓更為普遍，但多力小型標(biāo)準(zhǔn)，而非大型作品，如澤林卡曾寫作過一個(gè)獨(dú)立的《D大調(diào)信經(jīng)》（Z.201），5個(gè)樂章的小型配置在當(dāng)時(shí)是極為典型的：　　①合唱：“我信唯一的上帝”，26小節(jié)，D大調(diào)。　?、诤铣骸八麨榱宋覀儚奶於怠保?1小節(jié)，D大調(diào)?！　、酆铣骸百x予形體”，32小節(jié)，g小調(diào)?！　、塥?dú)唱與合唱：“復(fù)活”，48小節(jié)，D大調(diào)?！　、莺铣骸皝硎赖纳?，41小節(jié)，D大調(diào)?！　∠嗨频睦舆€有巴薩尼寫作的《信經(jīng)》，這些樂章的演出不會(huì)超過10分鐘，對(duì)于巴赫的《b小調(diào)彌撒》來說，明顯過于短小，他需要一個(gè)能夠平衡1733年“短彌撒”的較大型的“信經(jīng)”部分。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    巴赫《b小調(diào)彌撒》音樂風(fēng)格研究 PDF格式下載

---