審美心理視野下的西方音樂體裁

內(nèi)容概要

　　李小諾編寫的《審美心理視野下的西方音樂體裁》由七個章節(jié)、緒論和兩個附錄構(gòu)成：緒論是對西方音樂體裁的情感意義、產(chǎn)生和發(fā)展的總體論述。第一章，以圣詠、神劇和彌撒等宗教體裁為例，論述了宗教崇拜中的藝術(shù)情感。第二和第三章，分別以民間舞曲和世俗體裁為例，分析人類原始淳樸情感與音樂體裁類型化的關(guān)系。第四章以音樂元素在音樂歷史上下文的發(fā)展過程中，逐漸形成“點”、“線”、“面”、“體”的規(guī)定性，以及全面規(guī)范的代表體裁——賦格和奏鳴曲的形成過程為脈絡(luò)，論述音樂符號由簡單到復(fù)雜的幾次由自由發(fā)展到格律概括的周期過程。第五章以奏鳴-交響套曲中的小步舞曲發(fā)展（轉(zhuǎn)換）為諧謔曲的過程為例，分析這一現(xiàn)象承載的民族性、時代性等歷史生態(tài)環(huán)境內(nèi)容。第六章、第七章運用符號學(xué)的理論闡述音樂體裁的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性。

作者簡介

　　李小諾，1968年出生于山東，現(xiàn)任上海音樂學(xué)院科研處處長助理。1989年畢業(yè)于山東師范大學(xué)音樂系，獲學(xué)士學(xué)位。1998年考入上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系，于2001年獲“作品分析”方向碩士學(xué)位、2004年扶“外國作曲家與作品研究”方向博士學(xué)位，導(dǎo)師錢亦平教授。碩士學(xué)位論文和博士學(xué)位論文分別于2003年、2005年被上海市教委、上海市學(xué)位委員會評為“上海市優(yōu)秀碩士論文”和“上海市優(yōu)秀博士論文”；士論文由以上兩單位推選參加“教育部全國優(yōu)秀博士論文”的評選，并被《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》錄用發(fā)表?！　≡l(fā)表《音樂結(jié)構(gòu)原則形成的心里平衡效應(yīng)初探》、《拱形結(jié)構(gòu)概念的界定》、《歷史畫面的生動展現(xiàn)——肖斯塔科維奇第十一交響曲》、《肖邦c小調(diào)夜曲（Op，48 No，1）》、《西方音樂史學(xué)觀與史學(xué)研究》、《音樂欣賞之想象與聯(lián)想》、《體驗音樂的情感》等音樂分析、音樂審美心理學(xué)論文。

書籍目錄

序引言緒論一、音樂體裁的情感符號性特征（一）情感需要物化釋放（情感的符號化替代性釋放）（二）體裁對基本內(nèi)容的規(guī)定性1.體裁是對生活不同領(lǐng)域的把握2.體裁是對情感不同表述樣式的把握3.體裁是不同思維模式的把握（三）體裁的情感“符號性”二、從審美心理視角看西方音樂體裁的產(chǎn)生（一）人類社會分工的折射（二）人類對自身生活認(rèn)識逐漸深化的產(chǎn)物（三）體裁是時代情感（社會意識形態(tài)）的反映三、從審美心理視角看西方音樂體裁的發(fā)展和演變（一）基本要素的穩(wěn)定性（二）風(fēng)格變化的開放性（三）類型特點的融合性（體裁界線的模糊、體裁風(fēng)格的交叉）（四）體裁情感內(nèi)容表現(xiàn)的擴張性第一章 宗教崇拜的藝術(shù)情感——以圣詠、神劇、彌撒為例一、形式——將信念予以具象呈現(xiàn)（一）圣詠1.格里高利圣詠統(tǒng)一了羅馬教會儀式的音樂形式2.格里高利圣詠是羅馬教會統(tǒng)治地位的象征（二）神劇（三）彌撒二、時代的靈魂祈求（一）圣詠——不同時代中相同的審美范疇象征（二）神劇——對上帝之愛的呼喚（三）彌撒——宗教崇拜的具象替代三、永遠(yuǎn)感恩的情愫（原始意象的呈現(xiàn)）（一）“感恩”的情感是一種“原型”（二）感恩是一種崇高的情感第二章 原始情感中的藝術(shù)形式——以西方民間舞曲為例一、審美的發(fā)生（一）從人種、生活（生產(chǎn)）方式到思維方式的形成1.人種、民族的分化2.生活、生產(chǎn)方式——工具的制造3.思維方式的形成（二）人與自然之間的關(guān)系——征服自然與風(fēng)格分化1.起源于西班牙的舞曲2.起源于法國的舞曲3.起源于德奧的舞曲4.起源于意大利的舞曲5.起源于匈牙利的舞曲6.起源于俄羅斯的舞曲（三）人與人之間分工協(xié)作的關(guān)系——音樂節(jié)奏形態(tài)特征的形成1.民間舞蹈的來源——模擬式、操練式2.狩獵民族舞蹈節(jié)奏的特征——剛性模式3.狩獵民族舞蹈節(jié)奏模式的性格種類二、綜合關(guān)感的形成與發(fā)展（一）宮廷生活浮華的需求——拉丁族國家音樂素材的多項運用（二）嚴(yán)密思維方式的產(chǎn)物——發(fā)生在日爾曼民族國家的舞曲模式化1.四樂章古（舞蹈）組曲的確立2.古組曲的發(fā)展本章附錄：巴赫、亨德爾古舞蹈組曲結(jié)構(gòu)圖表第三章 世俗情感中的藝術(shù)形式——以搖籃曲、船歌等世俗體裁為例一、體驗內(nèi)模仿、構(gòu)成移情情景（一）喚起內(nèi)模仿（二）產(chǎn)生移情體驗1.音樂作品藝術(shù)形式方面的因素引起的移情2.音樂作品的內(nèi)容因素引起的移情（三）移情與內(nèi)模仿互為先導(dǎo)的功能1.主動審美狀態(tài)——移情為先導(dǎo)2.被動審美狀態(tài)——內(nèi)模仿為先導(dǎo)二、情感氛圍的營造三、形成引申表達（一）情景化的引申表達（二）意境化的引申表達第四章 音樂形式的自由發(fā)展和格律概括——以賦格曲與奏鳴曲為例一、第一個自由發(fā)展到格律概括過程——“點”的規(guī)定二、第二個自由發(fā)展到格律概括過程——“線”的規(guī)定三、第三個自由發(fā)展到格律概括過程——“面”的規(guī)定（一）橫向——時間性：節(jié)拍、節(jié)奏（二）縱向——協(xié)和性1.以泛音列為基礎(chǔ)依據(jù)的協(xié)和關(guān)系2.和聲（Harmony）四、第四個自由發(fā)展到格律概括過程——“體”的規(guī)定（一）縱向：音響層次的拓展（二）橫向：主調(diào)音樂結(jié)構(gòu)的形成第五章 審美的民族性與時代性——奏鳴-交響套曲中的小步舞曲與諧謔曲一、小步舞曲的產(chǎn)生與大規(guī)模流行——民族的審美情趣、審美理想的折射（一）小步舞曲產(chǎn)生發(fā)展的民族性、時代性沃土1.生態(tài)環(huán)境與心理遺傳2.民族氣質(zhì)、民族性格（二）民族性格、氣質(zhì)與文化特征的興衰1.小步舞曲生存沃土的流失2.18世紀(jì)厚積薄發(fā)的德奧藝術(shù)精神二、諧謔曲取代小步舞曲——從關(guān)注形式到關(guān)注內(nèi)容（一）音樂創(chuàng)作由服務(wù)宮廷轉(zhuǎn)變?yōu)樽髑易晕仪楦惺惆l(fā)需要（二）奏鳴-交響套曲（各樂章）由拼貼組合性到貫穿統(tǒng)一性1.豐富音樂的形象和內(nèi)容、表達復(fù)雜的思想情感2.增強戲劇性的表達3.增強套曲的整體感第六章 音樂表述中的再現(xiàn)性——以敘事曲為例一、關(guān)于敘事曲的含義及來源（一）敘事曲的含義（二）敘事曲的來源（三）藝術(shù)符號與現(xiàn)實符號的同構(gòu)性二、敘事曲“語法”的象征意義（一）利用核心動機構(gòu)成轉(zhuǎn)喻原型1.運用固定音調(diào)敘述事件發(fā)展過程2.運用特定動機指代特定人物或事件（二）以封閉的結(jié)構(gòu)框架完成敘事意象性組合1.變奏曲式2.奏鳴曲式3.三部曲式4.自由曲式三、敘事曲“語義”的象征意義（一）敘事曲語義原型（二）敘事曲題材來源1.悲劇性歷史史詩2.神話傳說3.敘事性文學(xué)作品4.愛情故事5.對現(xiàn)實生活的幻想第七章 音樂表述中的表現(xiàn)性——以幻想曲、隨想曲、狂想曲為例一、符號來源二、表現(xiàn)性體裁的語法分析（一）多動機并存、多意象縈繞（二）以開放的結(jié)構(gòu)框架完成審美意象性組合三、表現(xiàn)性體裁的語義分析（一）以“第一人稱”或“無指稱”的表述方式（二）內(nèi)容的不可言說性結(jié)語附錄一：主要分析、參考曲目附錄二：主要參考文獻后記

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