第二卷·中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)三十年論文選

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　　中國傳統(tǒng)音樂協(xié)會(huì)，是全國性的、專門以中國傳統(tǒng)音樂為研究對(duì)象的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體。成立于一九八○年，現(xiàn)有會(huì)員三百余人。創(chuàng)會(huì)以來，先后組織召開了十次年會(huì)扣三一次會(huì)員代表大會(huì)，《（中國傳傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)三一十年論丈選》（一九八○——二○一○）將全面反映該會(huì)三十年來學(xué)術(shù)成長的歷程，意義深遠(yuǎn)。

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曲牌論五調(diào)朝元日本琉球音樂對(duì)中國曲調(diào)的受容、變易及其規(guī)律從侗塞鼓樓坐唱管窺侗族大歌的歷史淵源維吾爾木卡姆音體系研究民歌課在音樂院校整體教育中位置語言.拍子.曲調(diào)三要素裕固族西部民歌與有關(guān)民歌之比較研究漢族人口的歷史遷徒與南方漢族民歌的色彩格局云南洞經(jīng)音樂述略音樂事項(xiàng)個(gè)案研究往生路上的歌唱中國音樂的線性思維一個(gè)典型的樂曲系統(tǒng)儋州調(diào)聲研究論中國傳統(tǒng)文化的積沉：戲曲音樂的城市化論禮樂文化“紀(jì)之以三，平之以六，成于十二”釋義山西八大套——名實(shí)之辨論“游移”——中國民間音樂結(jié)構(gòu)原則研究之一文化地理學(xué)視野中的中國音樂家研究山西梆子腔的早期形態(tài)及發(fā)展論民歌的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)——核腔中國音樂文化發(fā)展主體性危機(jī)的思考全世界民族音樂學(xué)家，聯(lián)合起來——兼論民族音樂學(xué)中國學(xué)派的形成和學(xué)術(shù)特點(diǎn)中國民間絲弦樂之比較研究民歌的衰微、保存與轉(zhuǎn)型讓花兒永遠(yuǎn)歌唱——中國花兒曲令概論中亞東干民歌的傳承方式關(guān)于漢族民歌體裁的分類問題中國東北阿爾泰語系諸族薩滿樂器的音樂學(xué)考察云南少數(shù)民族基督教贊美詩的文字記譜法研究戲曲音樂曲牌[耍孩兒]的形態(tài)研究從笙管音位的保持與變遷論傳統(tǒng)音樂的演化民族音樂學(xué)的多重性思維方法四川省白馬藏族民歌的文化學(xué)研究中西音樂比較研究的若干思考以陜北鼓樂為實(shí)例的中國傳統(tǒng)器樂套曲板式研究輪值輪訓(xùn)制——中國傳統(tǒng)音樂主脈傳承之所在中國傳統(tǒng)音樂存在方式管見洞經(jīng)音樂產(chǎn)生時(shí)間考辨絲綢之路上的琵琶樂器史民族音樂學(xué)作用于歷史研究的理論思考和實(shí)踐嘗試中西音樂關(guān)系討論中概念與內(nèi)涵的錯(cuò)位

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：音調(diào)，尤其是歌唱方法，那是各族各地所獨(dú)有的。演唱專業(yè)的同學(xué)如果把民歌的不同唱法掌握得好而多，那么對(duì)他的演唱將帶來如行云在空中翱翔般的自由。第二，民歌的結(jié)構(gòu)短小，一首歌在1到3分鐘內(nèi)唱完，歌手在一瞬間要把歌曲的全貌呈現(xiàn)出來，可謂不易。同學(xué)們并不習(xí)慣這樣，往往唱到第二句或第二段時(shí)才來了感情，可是歌已進(jìn)入尾部。民歌剛好訓(xùn)練學(xué)生欲唱便走進(jìn)特定情況、以特定的身份出現(xiàn)的能力。學(xué)生們?cè)诔畜w會(huì)到不帶有特定的情感，再有技巧也唱不出準(zhǔn)確的風(fēng)格來。當(dāng)然，學(xué)生演唱中還必須有平時(shí)從民歌里學(xué)到抑揚(yáng)頓挫、呼吸、發(fā)生法、潤腔及各種真假聲的做法等等技巧。關(guān)于（3），唱民歌有一種歌手般的思想解放、生活自由感，為情而驅(qū)、為大自然而唱、或勞動(dòng)中唱或耍秧歌邊舞邊唱，同學(xué)們唱起民歌來不大想聲音的規(guī)范、高音的位置，聲音出得自然、純正，自己還不覺得。1985年夏，白瑪央宗那個(gè)少數(shù)民族班的民歌課考試，他們學(xué)習(xí)一年半民歌，從75首歌中抓3首，自選2首，創(chuàng)作1首本民族的歌和1首其他少數(shù)民族的歌，共背7首歌。多年從事聲樂教學(xué)的李華瑛副院長看了考試全過程，聽了三個(gè)民族（藏、布依、壯）六名同學(xué)的演唱，她只講了一句話：“這些學(xué)生怎么民歌考試比聲樂考試的聲音還出得來呢？”當(dāng)時(shí)我沒有回答，她的話讓我很興奮，我想了想，所得結(jié)論是：同學(xué)們唱的是民歌，她們將自己化為了民間歌手?？傊晿穼I(yè)的學(xué)生，其專業(yè)的學(xué)習(xí)從民歌的學(xué)唱中受益頗多。去年彭麗媛在校園中遇到我，興奮地提起20世紀(jì)80年代的民歌課，說：“李老師，民歌課對(duì)我們的演唱特別有用?！?.民歌對(duì)音樂教育專業(yè)學(xué)生民歌對(duì)于音樂教育系學(xué)生的專業(yè)來說，功用有三條：（1）民歌課使該系學(xué)生對(duì)民歌的熟悉、懂得到熱愛，進(jìn)而引申對(duì)民間音樂、再引申到對(duì)傳統(tǒng)音樂的愛。有了這種愛，當(dāng)這些學(xué)生從事教育事業(yè)時(shí)，就會(huì)擺正教育方針、目標(biāo)、教材編選、教學(xué)計(jì)劃與方案。自然地以中華民族的傳統(tǒng)音樂為主體，培養(yǎng)熟悉、懂得、熱愛中國傳統(tǒng)音樂的人才。（2）學(xué)生從民歌的傳承中得到啟示，運(yùn)用于教學(xué)中。

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《中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)三十年論文選(1980-2010)(第2卷)》是由上海音樂學(xué)院出版社出版的。

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