海上回音敘事

內(nèi)容概要

作為中國(guó)內(nèi)地首家音樂(lè)電視頻道——上海東方電視臺(tái)音樂(lè)頻道(曾名上海有線電視臺(tái)音樂(lè)頻道)，自1994年開(kāi)播起，就十分關(guān)注上海的音樂(lè)文化事業(yè)，不僅及時(shí)報(bào)道正在發(fā)生和即將流行的音樂(lè)事件和現(xiàn)象，而且經(jīng)常從歷史和學(xué)術(shù)的角度回首探究那些曾經(jīng)發(fā)生在上海的音樂(lè)事件和現(xiàn)象，在為觀眾提供音樂(lè)快餐的同時(shí)，也為他們烹飪一道道色香味形俱全且回味留香的音樂(lè)大餐。系列電視專(zhuān)題片《海上回音》就是其中的一道大餐。    2001年下半年，上海電視界進(jìn)行了一次大調(diào)整，上海有線電視臺(tái)被撤銷(xiāo)，所屬的5個(gè)專(zhuān)業(yè)頻道分別被歸入上海電視臺(tái)和東方電視臺(tái)，音樂(lè)頻道被歸入后者，并從2002年1月1日起全新改版播出。新版面以流行音樂(lè)為主，非流行音樂(lè)的欄目和播出時(shí)間被大大壓縮，但還是保留了《中國(guó)樂(lè)壇》、《古典驛站》、《歌劇圣殿》等欄目。這些欄目的制片人和編導(dǎo)在流行音樂(lè)大潮的沖擊下堅(jiān)守陣地，潛心修煉，厚積薄發(fā)，拍攝制作了一期期耐人尋味的節(jié)目，《海上回音》就是其中的代表作。

作者簡(jiǎn)介

洛秦　曾任浙江歌舞團(tuán)管弦樂(lè)隊(duì)首席，上海音樂(lè)學(xué)院碩士、美國(guó)華盛頓大學(xué)碩士、美國(guó)肯特大學(xué)博士，現(xiàn)任上海音樂(lè)學(xué)院教授、博導(dǎo)，音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、出版社社長(zhǎng)、《音樂(lè)藝術(shù)》常務(wù)副主編，上海高校音樂(lè)人類(lèi)學(xué)E一研究院首席研究員，兼任中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)世界音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
    主要研究領(lǐng)域：1)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)及城市音樂(lè)文化研究；2)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的宋代音樂(lè)文化和上海音樂(lè)歷史研究。作為首席研究員，主持上海高校音樂(lè)人類(lèi)學(xué)E研究院工作，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)探討多元音樂(lè)文化結(jié)構(gòu)，特別是音樂(lè)人類(lèi)學(xué)與音樂(lè)史學(xué)研究的交叉結(jié)合，提倡音樂(lè)作為文化表現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想。
    出版專(zhuān)著文論多種，主要有《學(xué)無(wú)界、知無(wú)涯：釋論音樂(lè)為歷史和文化的一種表達(dá)》、《音樂(lè)的構(gòu)成：音樂(lè)在科學(xué)、歷史和文化中的解讀》、《音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)》、《街頭音樂(lè)：美國(guó)社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》、《昆劇，中國(guó)古典戲劇在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境中的復(fù)興》、《宋代音樂(lè)研究的特征分析與反思》、《論音樂(lè)文化詩(shī)學(xué)：～一種音樂(lè)人事與文化的研究模式及其分析》、《音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的巾國(guó)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的反思和發(fā)展構(gòu)想》、《媚俗與時(shí)尚：上海三四十年代舞廳音樂(lè)與爵士的社會(huì)文化意義》、《音樂(lè)文化詩(shī)學(xué)視角中的歷史研究與民族志方法    20世紀(jì)三四十年代上海俄僑“音樂(lè)飛地”的歷史敘事及其文化意義闡釋》等。
    榮獲上海市領(lǐng)軍人才榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、第四屆和第五屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、浦江人才、賀綠汀音樂(lè)基金獎(jiǎng)多項(xiàng)、優(yōu)秀留學(xué)同國(guó)人才等。

書(shū)籍目錄

前言　金建民序　洛秦上海城市音樂(lè)的歷史索引(1843～1949)　引  言　音樂(lè)年代　音樂(lè)街道和地址　音樂(lè)建筑和設(shè)施　音樂(lè)人物大型音樂(lè)電視紀(jì)錄片《海上回音》劇本　絲竹鄉(xiāng)音　古琴雅韻　猶太音樂(lè)家在上?！∶烂畹脑亣@　百年樂(lè)隊(duì)　……編導(dǎo)手記附錄

章節(jié)摘錄

“一曲絲竹心已醉，夢(mèng)聽(tīng)余音夜不寐。內(nèi)中奧妙誰(shuí)得知，仙樂(lè)霓裳人間回?！边@首詩(shī)作于20世紀(jì)20年代，描述了絲竹音樂(lè)之美和聆聽(tīng)者如癡如醉的神情。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，這-樣的場(chǎng)景我們依然可見(jiàn)。只是當(dāng)時(shí)的青絲已換作滿鬢的霜白，但只要一說(shuō)起絲竹，他們仿佛又回到童年流水加鳥(niǎo)鳴、豆麥綴蜻蜒的夢(mèng)中。陳星侯：從前我們的江南絲竹叫清客串。有婚喪喜事之際，我們一般都會(huì)去湊熱鬧。在送喪或結(jié)婚中，樂(lè)手在新娘花轎前面吹打奏樂(lè)。這種情形現(xiàn)在還有。當(dāng)時(shí)，我們請(qǐng)二胡老師來(lái)教學(xué)，他不收學(xué)費(fèi)，但請(qǐng)他吃飯。沈庭康：民間絲竹音樂(lè)的學(xué)習(xí)與在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)是完全不同的。老先生一般不教基本功、練習(xí)曲，而直接教曲子。我知道老一輩樂(lè)手們學(xué)習(xí)曲目，不是靠樂(lè)譜，而是跟著演奏。一遍遍跟著師傅和大家演奏，就慢慢學(xué)會(huì)了。在民間風(fēng)俗中的婚喪嫁娶、廟會(huì)社慶等熱鬧場(chǎng)面中，自然少不了絲竹和吹打樂(lè)的烘托。樂(lè)手們?cè)诟髯缘臉?lè)器上扎上“龍鳳呈祥”、“獅子繡球”等彩頭，在花轎或彩車(chē)前面排成兩列縱隊(duì)行進(jìn)，隨著喜慶的隊(duì)伍邊走邊奏。他們大都是熟知的鄉(xiāng)鄰樂(lè)手，或外鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)的臨時(shí)樂(lè)班。這種業(yè)余的絲竹組合，民間叫做“清客串”。

編輯推薦

《海上回音敘事》：“上海高校音樂(lè)人類(lèi)學(xué)E-研究院”由上海市教委主辦，依托上海音樂(lè)學(xué)院在國(guó)內(nèi)外享有盛名的優(yōu)勢(shì)，以音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展為主題，從國(guó)際語(yǔ)境中的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)觀念和方法、中國(guó)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)聲像行為，以及上海城市及長(zhǎng)江三角洲地域中的音樂(lè)文化三個(gè)方面進(jìn)行研究。在與國(guó)際學(xué)界廣泛交流的學(xué)術(shù)環(huán)境中，建立現(xiàn)代信息化工作平臺(tái)，與國(guó)內(nèi)外大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的著名學(xué)者專(zhuān)家聯(lián)手，整合和優(yōu)化研究資源和人才，采用獨(dú)立運(yùn)營(yíng)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)性、交叉性、前沿性和現(xiàn)實(shí)性，立足上海、扎根中國(guó)、放眼世界，圍繞“中國(guó)視野的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)建設(shè)”為目標(biāo)，開(kāi)展扎實(shí)且具有創(chuàng)新意義的基礎(chǔ)研究。

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