大音（第1卷）

內(nèi)容概要

《大音》的內(nèi)容分為“學(xué)術(shù)文萃”、“講座紀(jì)要”、“名家訪談”、“研究綜述”、“書評”、“譯叢”6個欄目。    “學(xué)術(shù)文萃”刊登以儀式音樂為研究對象的論文。在本期的論文中，有對方法論的探討，如張振濤以漢族婚禮儀式為闡發(fā)對象進而討論實地考察中參與觀察的方法。也有從歷史的角度研究儀式音樂，如楊民康以梳理文獻的方法，敘述了中國少數(shù)民族地區(qū)古代基督教音樂的傳入過程；孫曉輝以南郊樂儀為例，論證國家儀式與中國雅樂互榮共存的關(guān)系。在個案研究中，楊玉成歸納了蒙古族薩滿不同儀式模式?的音樂，臧藝兵敘述了喪葬儀式中的漢族民間歌師，孟凡玉解釋了儺儀式音樂與活動場域的關(guān)系，馬志飛論證了愿書演出的雙重屬性及其社會機制，林莉君描述了磐安仰頭“煉火”的儀式及音樂，寧穎、楊瓊、王婷記述了北京三種傳統(tǒng)儀式音樂的存在狀態(tài)。    “講座紀(jì)要”以“中國儀式音樂研究中心”每年舉辦的“大音講常”為記錄對象。本期將刊登黎志添、王銘銘兩位教授于2008年11月中旬舉辦的首屆“大音講堂”的兩場講座的演講與提問內(nèi)容。    “名家訪談”擬對當(dāng)前在儀式和儀式音樂研究方面的資深學(xué)者，以訪談討論的形式探討相關(guān)的理論與方?。本期記錄了2008年首屆“大音講堂”之“圓桌會議”部分。本次會議以曹本冶、黎志添、王銘銘三位教授的對話為基礎(chǔ)，此外還有來自上海音樂學(xué)院本院學(xué)者，以及中央音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院等各院校學(xué)者的發(fā)言。    “研究綜述”顧名思義是對相關(guān)儀式音樂研究狀況的綜合描述。本期有喬建中對20世紀(jì)至今中國儀式音樂研究的劃階段綜述，以及“中國儀式音樂研究中心”秘書高賀杰對本年度重要科研工作的綜述。    “書評”評述以儀式音樂為研究對象的著作。本期有黃虎評《中國傳統(tǒng)民間儀式音樂研究》西北卷、西?卷、華東卷、華南卷；蕭梅評Rouget的Music and Trance：A Theory of the Relations between Music and Possession。  “譯叢”一欄選取了Philip V．Bohlman、Kurt Sachs、Margaret JoyKartomi三位學(xué)者撰寫的文章。    近年來中國學(xué)界在儀式音樂個案研究的實踐所呈現(xiàn)的宏觀性抽象“理論和方法學(xué)”正在逐漸清晰化。在進一步深入個案以及拓展共時和歷時比較研究的同時，這些本土實踐和經(jīng)驗是我們探索學(xué)科本土化問題的直接途徑。這些都是我們希望在“大音”學(xué)刊中顯示的學(xué)術(shù)追求。

書籍目錄

發(fā)刊詞學(xué)術(shù)文萃　參與甜蜜　中國古代基督教(景教)音樂傳入史綱　論國家儀式與中國雅樂——以南郊樂儀為例　蒙古族科爾沁薩滿儀式音樂的結(jié)構(gòu)及模式　漢族喪葬祭儀與民間歌師　河流的象征與隱喻——安徽貴池儺儀式音樂活動場域文化內(nèi)涵研究之二　馬街書會愿書演出的雙重屬性及其社會機制　磐安仰頭“煉火”儀式田野紀(jì)實　北京城市傳統(tǒng)儀式音樂考察　老子“大音希聲”論講座紀(jì)要　宗教學(xué)與儀式研究　人類學(xué)中的儀式研究名家訪談　上海音樂學(xué)院“中國儀式音樂研究中心”“大音講堂”　圓桌會議節(jié)選研究綜述書評譯叢

章節(jié)摘錄

　　參與甜蜜　　一、中外聯(lián)合樂班　　2006年5月，我們到陜西榆林米脂縣參加婚禮。一行十余人，美國NCSU大學(xué)大提琴教授加納森（Jonathan Kramer），美國俄亥俄州立大學(xué)博士候選人Beth Szczepanski（中文名“潘舒雅”），比利時音樂樂器博物館女博物館學(xué)家克萊爾（Claire Chantrenne），捷克博士候選人JanChimlarcick（中文名“何楊”），美國巴德大學(xué)學(xué)生Samuel Sapristein（中文名“夏高林”），中國學(xué)者數(shù)人。一支不小的采訪隊伍，當(dāng)然意識到人員眾多將給舉辦婚禮的人家?guī)淼牟槐?。怎樣解除？一時也心中無數(shù)。這確實是個采訪者需要尋找途徑力求解決的問題。能否找到一個既可以采訪又不增加被采訪者負(fù)擔(dān)、甚至讓被采訪者體驗到因為采訪而有錦上添花、各取所需、兩全其美、時髦說法叫做“互利雙贏”的方法？解決辦法，就是身份。正是因為我們是一支由音樂家構(gòu)成的采訪團，可以充分利用職業(yè)之便，活躍氣氛。于是，我們就這樣做了?！　∧翘焯鞖獠缓?，早晨淅淅瀝瀝地下起小雨，而且持續(xù)不停。先到位于縣城郊外的新郎家。院子呈狹長狀，鼓吹手站滿一院，吹吹打打，我們幾無立錐之地，越發(fā)感到給主家?guī)淼牟槐?。終于，新郎要到鄉(xiāng)下接新娘了，我們才算離開那個站也不是、坐也不是、調(diào)不開屁股的小院。全體出動，自然形成了一條隊伍。最前面是鼓吹手，新郎手持鮮花走在前面，親朋好友尾隨而行，我們間插其間，深一腳淺一腳地躲避著泥濘道路上的坑坑洼洼。停在路口處的轎車隊早已做好準(zhǔn)備，車隊魚貫而出，浩浩蕩蕩，向新娘家進發(fā)?！　⌒履锛易湓谑畮桌锿獾囊粋€小山莊。房子建在山坡上，坡下小河因為淅淅瀝瀝的小雨而更加清澈。沿坡而上，樹木掩映，一方小院，屋舍儼然。男方家雇請的鼓樂班，開始時采用傳統(tǒng)的嗩吶和鑼鼓編制，到了女方家，編制立馬改變。雖然人員沒變，但現(xiàn)場還有另一套“家伙”，一個以電子琴為主奏的中西混合樂隊的設(shè)備：電子琴、架子鼓、調(diào)音臺和擴音器材。由于下雨，新娘家的院中央用支架撐起的塑料薄布覆蓋著，下置餐桌數(shù)張。細(xì)雨綿綿，人們只能擠在塑料布覆蓋的狹小空間中，雖不至于淋透衣服的小雨卻把本來就不大的院落切割的更加狹小了，真是覺得擠來擠去的。雖然房前房后掛滿了喜聯(lián)，但這樣的天氣和空間，令人莫知所適，風(fēng)氣不開。

編輯推薦

　　上海市高校人文社會科學(xué)重點研究基地基金資助。

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