中國(guó)傳統(tǒng)音樂

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)傳統(tǒng)音樂》講音樂對(duì)于人類有絕大的功用，這是無論什么人不能不承認(rèn)的。我國(guó)近來最沒長(zhǎng)進(jìn)的學(xué)問要算音樂了；雖然現(xiàn)在也有人在那里學(xué)著西人彈琴唱歌，大都還只是貴族式的，要說把音樂普及到一般民眾，這真是一件萬分渺遠(yuǎn)的事。而且一國(guó)的文化，也斷然不是抄襲些別人的皮毛就可以算數(shù)的，反過來說，也不是死守老法，固執(zhí)己見，就可以算數(shù)的，必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來，然后才能說得到進(jìn)步兩個(gè)字?！　　爸袊?guó)傳統(tǒng)音樂”是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。 傳統(tǒng)音樂是我國(guó)民族音樂中一個(gè)極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。

作者簡(jiǎn)介

　　喬建中，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、博士生導(dǎo)師，曾任中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)，獲國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)、入載韻國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳記辭典》。主要社會(huì)兼職有《音樂研究》副主編、上海音樂學(xué)院特聘教授、中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多職。代表性著述有《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》（合著）、《土地與歌——傳統(tǒng)音樂文化及其地理歷史背景研究》、《嘆詠百年》、《中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南》、《中國(guó)音樂》、主編《中國(guó)鑼鼓》、《典藏中國(guó)音樂大系》等學(xué)術(shù)文集、辭書共12種，自20世紀(jì)80年代起，先后赴全國(guó)20多個(gè)民族地區(qū)作實(shí)地考察，以及赴日本、韓國(guó)和歐洲等十余國(guó)講學(xué)交流。目前正在撰寫《中國(guó)樂器志．膜鳴卷》及《中國(guó)音樂地理學(xué)》等專著，并繼續(xù)進(jìn)行20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)術(shù)史及中國(guó)音樂地理學(xué)的研究。

書籍目錄

喬建中：序劉天華：國(guó)樂改進(jìn)社緣起劉天華：我對(duì)于本社的計(jì)劃喬建中：導(dǎo)讀楊蔭瀏：國(guó)樂前途及其研究喬建中：導(dǎo)讀呂驥：中國(guó)民間音樂研究提綱喬建中：導(dǎo)讀常任俠：漢唐時(shí)期西域琵琶的輸入和發(fā)展喬建中：導(dǎo)讀王震亞：京劇《貴妃醉酒》的音樂分析喬建中：導(dǎo)讀武俊達(dá)：山歌、小調(diào)到戲曲唱腔的發(fā)展——以揚(yáng)劇曲牌《梳妝臺(tái)》為例喬建中：導(dǎo)讀程云：試論戲曲音樂的牌子音樂及板子音樂——戲曲音樂散論之一章喬建中：導(dǎo)讀郭乃安：試論民間曲調(diào)的可塑性喬建中：導(dǎo)讀楊蔭瀏：孔廟丁祭音樂的初步研究喬建中：導(dǎo)讀錢仁康：《月子彎彎》源流考——兼談“吳歌”喬建中：導(dǎo)讀高厚永：民族曲式中的變奏原則喬建中：導(dǎo)讀王耀華：福建南音唱腔旋法中的多重大三度并置喬建中：導(dǎo)讀董維松：民族音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)中的程式性與非程式性喬建中：導(dǎo)讀楊匡民：民歌旋律地方色彩的形成及色彩區(qū)的劃分喬建中：導(dǎo)讀黃翔鵬：論中國(guó)古代音樂的傳承關(guān)系——音樂史論之一喬建中：導(dǎo)讀江明惇：關(guān)于民歌特征的美學(xué)思考喬建中：導(dǎo)讀喬建中：音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學(xué)的一般探討喬建中：導(dǎo)讀欒桂娟：說書調(diào)與唱書調(diào)——論曲藝音樂的兩種唱腔類型喬建中：導(dǎo)讀趙宋光：旋律學(xué)學(xué)科建設(shè)芻議（注）喬建中：導(dǎo)讀袁靜芳：樂種學(xué)導(dǎo)言喬建中：導(dǎo)讀黃允箴：變宮的軌跡——民歌傳承的“旋律基因”探幽喬建中：導(dǎo)讀

章節(jié)摘錄

　　劉天華：我對(duì)于本社的計(jì)劃　　改進(jìn)國(guó)樂這件事，在我腦中蘊(yùn)育了恐怕已經(jīng)不止十年，我既然是中國(guó)人，又是以研究音樂為職志的人，若然對(duì)于垂絕的國(guó)樂不能有所補(bǔ)救，當(dāng)然是件很慚愧的事?，F(xiàn)在有這許多同志來組織這個(gè)國(guó)樂改進(jìn)社，雖然還只呱呱墜地，算不定它的終有，可是有了芽，總有開花結(jié)果的希望，所以我雖然在這“四海困窮”的當(dāng)兒，也不免破涕為笑?！　∫?yàn)樯鐒?wù)進(jìn)行的關(guān)系，有幾位同志要我做篇計(jì)劃書，在成立刊上發(fā)表。這真是一件大難事！您想，改進(jìn)國(guó)樂這個(gè)問題多么大？憑我們這數(shù)十人去做，做一輩子也做不了它們一個(gè)角；而況我們非有職業(yè)牽制，即在求學(xué)時(shí)期。還有一層，“萬事非錢不行；”我們社里既沒有基金，又沒有收入，只靠我們幾個(gè)窮書生掏腰包，又加之以這個(gè)年頭兒，能掏得出多少！那么，在這人材經(jīng)濟(jì)兩缺的狀況之下，有什么預(yù)算什么計(jì)劃可拿來發(fā)表呢？還是干脆不說罷？而我們的誠(chéng)意與精神，也就跟著這物質(zhì)上的缺乏同歸烏有么？這當(dāng)然是不能的。既然不能，就得從無可計(jì)劃中打出一條有計(jì)劃的路來?！　　?/pre>








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