中國(guó)音樂(lè)的歷史形態(tài)

內(nèi)容概要

　　音樂(lè)形態(tài)是音樂(lè)在特定時(shí)代條件下的一種整體性和存在方式，它既非單指以曲式學(xué)位基礎(chǔ)的曲式結(jié)構(gòu)模式，也不僅指對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行風(fēng)格和比較研究作出的結(jié)論，更不是對(duì)音樂(lè)的細(xì)節(jié)要素，如“動(dòng)機(jī)”之類進(jìn)行分析的一種概念。

作者簡(jiǎn)介

　　劉再生，1937年生，江蘇武進(jìn)人。音樂(lè)史學(xué)家、音樂(lè)評(píng)論家。山東師范大學(xué)音樂(lè)系教授，中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》（專著）、《中外名曲欣賞》、《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》（臺(tái)灣）等名部。發(fā)表論文一百余篇。曾獲國(guó)家教育部首屆“人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果”著作二等獎(jiǎng)，曾憲梓教育基金會(huì)“全國(guó)高等師范院校教師獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)勵(lì)。

書(shū)籍目錄

序言論中國(guó)音樂(lè)的歷史形態(tài)傳統(tǒng)的音樂(lè)和音樂(lè)的傳統(tǒng)——論傳統(tǒng)音樂(lè)的時(shí)空觀評(píng)劉靖之《中國(guó)新音樂(lè)史論》——兼論新音樂(lè)的歷史觀橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同——20世紀(jì)中國(guó)古代音樂(lè)史的研究孔子與“新樂(lè)”——兼談春秋時(shí)期的音樂(lè)轉(zhuǎn)型孔子的《大武》觀“聲曲折”之我見(jiàn)論中國(guó)音樂(lè)教育的模式與觀念1991年度中國(guó)古代音樂(lè)史研究概況在創(chuàng)作實(shí)踐的探索中定型——關(guān)于民樂(lè)創(chuàng)作模式問(wèn)題的思考我國(guó)琵琶藝術(shù)的兩個(gè)高峰時(shí)期段善本其人走下神壇的音樂(lè)——洛秦《街頭音樂(lè)：美國(guó)社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》讀后感傳承：音樂(lè)文化永恒的生命——讀項(xiàng)陽(yáng)著《山西樂(lè)戶研究》有感《齊魯音樂(lè)文化源流》代序笛子音樂(lè)的系列性工程建設(shè)——評(píng)《笛子教學(xué)曲精選》等三種曲譜詩(shī)的智慧 深邃的哲理——讀田青編著《老歌》有感原始社會(huì)鼓類家族新成員出土——我國(guó)首例“陶面鼓”在青海發(fā)現(xiàn)斯人已乘黃鶴去——悼一代宗師黃翔鵬先生懷念金西博采眾長(zhǎng) 自成一格——記板胡演奏家原野無(wú)止境的追求——記作曲家王惠然清麗而靜 和潤(rùn)而遠(yuǎn)——成公亮的古琴演奏藝術(shù)至于紅梅（書(shū)信一則）凝練精絕 小中見(jiàn)大——評(píng)柳琴獨(dú)奏曲《塔吉克舞曲》跪著聽(tīng)的音樂(lè)——小澤征爾與《二泉映月》被迫的“閑居”——二胡曲《閑居吟》賞析批評(píng)者，批也，評(píng)也！——對(duì)“王洛賓熱”現(xiàn)象的思考也談“崇古”、“防范心態(tài)”和“唯物史觀”評(píng)價(jià)歷史人物的求實(shí)精神——再談對(duì)楊蔭瀏的評(píng)價(jià)后記

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