長(zhǎng)壽通道

內(nèi)容概要

本書包括：關(guān)注社會(huì)心舒暢、桑榆晚霞情更濃、發(fā)揮余熱為公益、重塑生活度晚年、心有宏圖不服老等內(nèi)容。

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六十花甲又一春(代序)老有所為篇關(guān)注社會(huì)心舒暢桑榆晚霞情更濃發(fā)揮余熱為公益重塑生活度晚年心有宏圖不服老瀟瀟灑灑沐夕陽(yáng)情有寄托健身心助人為樂樂融融莫以閑呆度時(shí)光力所能及巧安排“恐高”有待心理療皓首窮經(jīng)如少年翰墨書香宜壽長(zhǎng)夕陽(yáng)暮雨情更濃自我保護(hù)防陷阱老有所樂篇退休之樂樂何如侍花弄草怡性情安貧樂道心無(wú)憂閑行靜坐皆有樂張弛有致樂呵呵尋得自在樂其中知足常樂莫攀比長(zhǎng)壽妙藥屬樂觀“玩”得開心利養(yǎng)生票友清唱煥精神聽樂哼唱除病疾垂釣樂趣不在魚陶情養(yǎng)性走四方銀發(fā)旅游慎選擇老有所養(yǎng)篇“木桶效應(yīng)”宜養(yǎng)生心凈自然少憂煩追懷往事益健康集腋成裘動(dòng)筋骨“難得糊涂”境界高……

章節(jié)摘錄

書摘                                     長(zhǎng)壽妙藥屬樂觀    民間流行著這樣一個(gè)說(shuō)法：人的身體設(shè)定為“1”，有了社會(huì)地位加上一個(gè)“0”，有了成就加上一個(gè)“0”，擁有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力就再加一個(gè)“0”。如果這幾項(xiàng)都具備，那么人的價(jià)值就是1000。假如人的身體垮了，也就是去掉了“1”，那么一切都化為烏有。這個(gè)“說(shuō)法”告訴人們，在地位、成就和經(jīng)濟(jì)實(shí)力面前，身體是最最重要的，沒有了它，別的任何東西也只不過(guò)是過(guò)眼煙云而已！    或許受到這種“說(shuō)法”的啟迪，人們對(duì)于自身的健康長(zhǎng)壽越來(lái)越重視，的確也想盡了一切辦法，從鍛煉身體、運(yùn)動(dòng)、飲食及生活方式，甚至服用保健食品等方面，都付出了相當(dāng)?shù)呐?。可是往往容易忽視的卻是人的內(nèi)在的因素，即人的精神因素。    養(yǎng)生學(xué)家把人的精神因素視為養(yǎng)生之首，譬如有些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的老人，沒有什么文化，物質(zhì)生活條件也不夠好，可是卻能長(zhǎng)壽，其中最重要的一條就是活得快樂，沒有精神負(fù)擔(dān)，隨遇而安，自得其樂。    據(jù)美國(guó)的一位心理學(xué)家的調(diào)查結(jié)果證實(shí)，人的精神、情緒的好壞，直接影響著大腦皮層的功能和神經(jīng)系統(tǒng)的張力。如果能保持樂觀、愉快的精神狀態(tài)，就能活躍體內(nèi)的免疫系統(tǒng)，增強(qiáng)肌體的活力?？梢姳３钟淇斓那榫w，樂觀的精神，是戰(zhàn)勝疾病、維護(hù)身體健康的重要法寶。美國(guó)耶魯大學(xué)醫(yī)務(wù)所曾對(duì)所有的求診病人做過(guò)病因分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)因情緒不好而致病的占76％。還有的美國(guó)學(xué)者對(duì)患有精神分裂癥的病人進(jìn)行病因分析，發(fā)現(xiàn)在患病前受到過(guò)精神創(chuàng)傷刺激者占63%。可見情緒惡劣總是與疾病相隨相伴的。    其實(shí)，樂觀和愉快只不過(guò)是一種自我的心理感受，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的尺度。有的人擁有巨大的財(cái)富，而且功成名就，卻活得不樂觀不愉快；有的人家境清寒，卻心平氣和，無(wú)憂無(wú)慮，自得其樂。就拿生活條件、生活水平相近的人來(lái)說(shuō)，有的人樂觀向上，有的人卻情緒低落，一旦他們得了病就會(huì)出現(xiàn)不同的狀況。在某搶救室里有兩位因車禍需要做腦部穿孔引流手術(shù)的病人，他們的年齡相近，身體狀況也差不多，可是在手術(shù)前他們兩人的心理狀況卻有明顯的差別。一個(gè)人擔(dān)憂害怕，心事重重，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能就寢，直到上了手術(shù)臺(tái)，他還擔(dān)心一命嗚呼。而另一個(gè)卻始終保持著樂觀的情緒，像個(gè)沒事的人一樣，吃得飽，睡得香，就是被護(hù)士推著去手術(shù)室時(shí)他也心平氣和，沒有憂愁的感覺。結(jié)果兩個(gè)人的術(shù)后癥狀表現(xiàn)卻不盡相同。前者經(jīng)常頭疼、頭暈，記憶力大減；而后者卻如同正常人一樣，沒有異常表現(xiàn)。其表層因由是與術(shù)前、術(shù)后的情緒表現(xiàn)有關(guān)，其內(nèi)在機(jī)理是因?yàn)槿说拇竽X里有一種被稱作是B棗內(nèi)啡肽的物質(zhì)。它能夠調(diào)整人的心理隋緒，在人情緒樂觀時(shí)，分泌出來(lái)的B棗啡肽能夠提高細(xì)胞的活力，增強(qiáng)免疫功能，抵抗外來(lái)病源，維護(hù)身體健康。反之，情緒惡劣、悲觀時(shí)，這種物質(zhì)就分泌不出來(lái)，導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)，植物神經(jīng)紊亂，進(jìn)而招致免疫力減弱，直接影響身體健康。    樂觀、愉快的精神狀態(tài)，盡管與人的氣質(zhì)、性格、經(jīng)歷等主客觀因素有關(guān)，但是他的主動(dòng)權(quán)仍然操縱在自己的手里。首先，要在思想上明確樂觀愉快的情緒是健康長(zhǎng)壽的靈丹妙藥。它比任何高檔的保健滋補(bǔ)品都有助于身體健康。有的人心胸狹窄，稍有不如意的事就容納不下，情緒低落，耿耿于懷。即使是整天吃山珍海味和珍稀補(bǔ)品，也不能延長(zhǎng)他的生命。明白了這個(gè)道理，就必須樹立堅(jiān)定的意志，善于控制自己的情緒，努力擺脫煩心事的纏繞，決心做一個(gè)心胸豁達(dá)的人，千方百計(jì)地遠(yuǎn)離不良情緒的襲擊。    其次，學(xué)會(huì)自得其樂，努力營(yíng)造自己的樂觀環(huán)境。這就需要解放心靈，卸掉心靈的重負(fù)，保持心靈的寧?kù)o、和平。即使遇到不良事情的干擾，也要從積極方面著想，看到有利的因素，甚至以“塞翁失馬，焉知非?！眮?lái)寬慰自己。這就能夠幫助你擺脫不良情緒，樂觀愉快地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要認(rèn)識(shí)到，不是生活中沒有愉快的事情，而是我們沒有感悟和發(fā)現(xiàn)這些事。其實(shí)，愉快的事情到處都有，無(wú)處不在，關(guān)鍵在于你能否發(fā)現(xiàn)和采擷得到?！盎ㄩ_堪折直須折，莫等無(wú)花空折枝?！弊龅搅诉@一點(diǎn)，就能自得其樂也。    再次，要做到知足常樂。有的人之所以不能脫離紅塵的干擾，就是因?yàn)榭偸遣恢?，總想超過(guò)他人，有一種“舍我其誰(shuí)”的功名利祿的心態(tài)。這種心態(tài)會(huì)使你總是不甘寂寞，總想“拔尖”。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人能夠長(zhǎng)壽，其實(shí)就與他們的知足常樂有關(guān)。他們生活標(biāo)準(zhǔn)低，粗茶淡飯就已經(jīng)滿足，時(shí)時(shí)感到心里愉快，自然生活得無(wú)憂無(wú)慮，心地坦然。    再再次，應(yīng)該做到手腳不閑。不論是干家務(wù)活，還是力所能及的活動(dòng)，不在干得多少，活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，只要自己愿意干，就會(huì)使得精神上有所寄托，同時(shí)也防止不良情緒的侵?jǐn)_，無(wú)疑是有利于身心健康的。                                    “玩”得開心利養(yǎng)生    《尚書》里有句話說(shuō)“玩物喪志”。在這種觀念的影響下人們有點(diǎn)談“玩”色變。如今伴隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們的觀念逐漸發(fā)生變化，不再忌諱“玩”，甚至還以玩得開心，玩得盡興為榮。    其實(shí)，“玩”這個(gè)概念有著消極和積極之分，有些聲色犬馬陸的“玩”，有些沉溺性的“玩”，不但會(huì)使人喪失進(jìn)取的志氣，嚴(yán)重地影響身體健康，甚至還會(huì)誘導(dǎo)人滑向犯罪的邊緣。而積極的“玩”，如益智性的“玩”，消遣性的“玩”，對(duì)于消除疲勞，緩解精神的壓力，以及享受生活的樂趣，都是有所助益的。    對(duì)于離退休的老年人來(lái)說(shuō)，這種積極性的“玩”，就是一種生活的消遣，精神的寄托，是有助于精神愉悅和身心健康的。譬如，有的老同志喜歡養(yǎng)魚養(yǎng)鳥，有的喜歡侍花弄草，有的喜歡下棋打牌，有的喜歡收集古玩字畫，有的喜歡唱歌跳舞，有的喜歡談天說(shuō)地，等等，由于每個(gè)人的志趣、愛好和生活環(huán)境的不同，“玩”的方式和內(nèi)容也迥然有異?？墒撬麄兌寄軓淖约合埠玫摹巴妗敝械玫搅朔e極的消遣，精神的愉悅。這就達(dá)到了“玩”的目的。    老年人要想做到“玩”得開心，且有利于健康，需要從以下幾個(gè)方面人手：    第一，根據(jù)自己的興趣愛好，選擇適合自己的“玩”的方式。“玩”是個(gè)廣義的概念，有智力性的，如書法、繪畫、篆刻、寫作、讀書等；有消閑性的，如侍弄園藝、栽花育草、養(yǎng)魚養(yǎng)鳥、唱歌跳舞、下棋打牌等。無(wú)論哪種“玩”的方式，只要自己感到有興趣，有基礎(chǔ)，就能夠玩得盡興，玩得開心，使得身心放松，消除疲勞，既享受到生活的樂趣，又得到積極的休息。因此，不必貪多，也不必攀比，走好自己的路。只要自己有興趣，即使是從頭學(xué)起，也會(huì)有毅力克服困難，堅(jiān)持到底。如果你見異思遷，對(duì)自己選擇“玩”的方式勉力為之，那就有可能成為精神負(fù)擔(dān)，反倒消解了“玩”的興趣。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

后記按照國(guó)際的通行標(biāo)準(zhǔn)，65歲以上的老年入的人數(shù)超過(guò)總?cè)丝诘?％，印歲以上的老年人超過(guò)總?cè)丝诘?0％，則意味著這個(gè)國(guó)家進(jìn)入了老齡化社會(huì)。我國(guó)已于1999年達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入了老齡化社會(huì)。目前我國(guó)60歲以上的老人為1．32億人，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的10％。預(yù)計(jì)到2050年60歲以上的老人約4億人，占總?cè)丝诘?5％?？梢娎淆g化社會(huì)的帽子在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)內(nèi)是不會(huì)摘掉的。    近些年來(lái)歷屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)都討論老齡問(wèn)題。1982年7月，聯(lián)合國(guó)在維也納召開了老齡問(wèn)題世界大會(huì)，并通過(guò)了《老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃>。1982年12月3日聯(lián)合國(guó)大會(huì)做出第37/51號(hào)決議，批準(zhǔn)了上述的行動(dòng)計(jì)劃，并“促請(qǐng)各國(guó)政府繼續(xù)努力，按照本國(guó)的結(jié)構(gòu)、需要和目標(biāo)來(lái)實(shí)施《行動(dòng)計(jì)劃》內(nèi)載的各項(xiàng)原則和建議”。我國(guó)為適應(yīng)老齡工作發(fā)展的需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)于1982年4月成立了中國(guó)老齡問(wèn)題全國(guó)委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)我國(guó)老齡問(wèn)題的調(diào)查研究、綜合規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)和督促檢查工作，以便更好地為老年人服務(wù)。    面對(duì)著姍姍而來(lái)的老齡化社會(huì)，筆者總覺得國(guó)家有關(guān)部門的投入暫時(shí)還不能適應(yīng)老齡化社會(huì)福利事業(yè)的需求，關(guān)愛老年人的事業(yè)在一些地區(qū)仍然是個(gè)被遺忘的角落。筆者雖無(wú)力叱咤風(fēng)云，只冀圖為老齡化社會(huì)做些什么，于是就根據(jù)老年人在社會(huì)生活中經(jīng)常遇到的一些思想、心理和實(shí)際生活中的問(wèn)題，編寫了這本普及讀物，以期幫助一些老年朋友，解除各種思想和心理的障礙，提高防御和應(yīng)對(duì)的能力，同時(shí)也冀望對(duì)一些準(zhǔn)老人和中青年人提供一些思想的借鑒和啟迪，使他們提前認(rèn)識(shí)到一些老齡化的問(wèn)題，以便為營(yíng)造老齡化社會(huì)的溫馨氛圍奠定基礎(chǔ)，并期望通過(guò)他們的努力，使得老齡化社會(huì)異彩紛呈，光華奪目，顯現(xiàn)出有中國(guó)特色的社會(huì)主義的優(yōu)越性。    在編寫的過(guò)程中，筆者既根據(jù)辯證唯物主義的基本原理和思想修養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)的理論對(duì)中老年人的思想、心理和實(shí)際生活問(wèn)題進(jìn)行了分析，又融進(jìn)了自身的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活的體驗(yàn)。同時(shí)還借鑒了一些學(xué)者的學(xué)術(shù)成果和一些報(bào)章上的有關(guān)數(shù)據(jù)，限于篇幅未能一一列出這些幫助本人開拓思路、豐富見識(shí)的文章，在此謹(jǐn)致以深摯的謝意！    在本書的后部作為“附錄”，還收入了16位平民百歲壽星的長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)，目的在于以此來(lái)證實(shí)人活百歲不是夢(mèng)，生活條件艱苦的平民百姓尚能如此，而對(duì)于絕大多數(shù)有知識(shí)、有文化的中老年人來(lái)說(shuō)，做到合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、心理平衡和保持健康的生活方式，就更能跨越百歲的竿頭了。    由于理論功底的有限，加之時(shí)間倉(cāng)促，書中的差錯(cuò)、謬誤在所難免，懇請(qǐng)熱心的讀者朋友批評(píng)指正。    為了此書的順利出版，珠海出版社的李一安先生，給予了許多幫助與指導(dǎo)，付出了很多的心血和勞動(dòng)。雅誼殷殷，感銘于懷，難以忘卻，順致謝忱。                                                                     趙朕                                                                 2003年6月20日

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