羅素談人的理性

內(nèi)容概要

　一個人對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
 　我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不拔的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

作者簡介

作者：（英國）羅素 編譯：石磊

書籍目錄

序
一、人有不幸
二、英雄的不幸
三、生存競爭
四、厭煩和興奮
五、疲勞的工作
六、人與妒忌
七、犯罪意識
八、虐待傾向
九、輿論與恐懼
十、幸福的獲得
十一、渴望的熱情
十二、人間情愛
十三、家庭問題
十四、時代與勞務(wù)
十五、個人的興趣
十六、拼搏與取舍
十七、幸福的生活
十八、高尚的信仰
十九、禁欲與心理衛(wèi)生
二十、休閑生活
二十一、不同的快樂理想
二十二、善人做惡事
二十三、自由的環(huán)境
二十四、自由的思想
二十五、懷疑的價值
二十六、人的理性
二十七、知識與價值
二十八、神秘體驗
二十九、愛的地位
三十、婚姻問題
三十一、新興的家庭
三十二、人的本能的地位
三十三、未來的世界
三十四、進化的社會
三十五、欲望的實質(zhì)
三十六、婚姻新解
三十七、中國的未來
三十八、自由之始
三十九、理想的素質(zhì)
四十、核戰(zhàn)爭之禍
四十一、現(xiàn)代及將來

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：這一情況對一部分知識分子來說是完全適用的，這些人接受過文化教育，但是對現(xiàn)代世界卻一無所知，他們在整個青年時代受到的教育是把信仰建立于情感之上，因而不能擺脫嬰兒期的尋求安全保護的欲望，這種欲望是科學(xué)世界難以滿足的：克魯奇先生同大多數(shù)文人一樣，為這種思想所困惑，即科學(xué)未實現(xiàn)它的諾言。當(dāng)然他沒有告訴我們，這些諾言是什么，不過他似乎這么認為，六十年前如達爾文、赫胥黎一輩人所期望于科學(xué)的，卻至今未貢獻出來。我認為這完全是偏見，是這些不希望自己的專長被人認為無價值的作家、牧師們生造出來的?，F(xiàn)在的世界上確有許多悲觀主義者。當(dāng)許多人的收入減少時，總會有許多悲觀主義者。克魯奇先生是美國人，而美國人的收入總的說來由于戰(zhàn)爭而增加了，但是在整個歐洲大陸，第一次世界大戰(zhàn)給人們帶來了不安定感，知識階級遭受很大苦難。這樣一種社會原因?qū)σ粋€時代的情緒的影響，比較其理論對世界本質(zhì)的影響來，遠遠要大得多。

編輯推薦

《羅素談人的理性》是世界大師思想精粹之一。

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無

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