中國當(dāng)代審美文化概論

內(nèi)容概要

　　《中國當(dāng)代審美文化概論》寫作的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀為基本指導(dǎo)思想，分析、總結(jié)和概括中國自改革開放以來“審美文化”的新含義、新本質(zhì)、新特征、新內(nèi)容、新現(xiàn)狀、新趨勢等等一系列新問題?！　　吨袊?dāng)代審美文化概論》寫作的重點(diǎn)是：全面、深刻、準(zhǔn)確地描述和把握有中國特色的社會主義文化在審美文化方面所出現(xiàn)的新變化，概括總結(jié)有中國特色的社會主義文化在審美文化方面所得到的新經(jīng)驗(yàn)，取得的新成就。

作者簡介

王曉平，1952年7月生，天津市人。大學(xué)學(xué)歷，1977年天津師范學(xué)院政史系政教專業(yè)畢業(yè)；1980～1982年考入南開大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)原理研究生班進(jìn)修學(xué)習(xí)，現(xiàn)任天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。多年以來，一直從事馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生、思想政治教育等專業(yè)本科生的哲學(xué)、美學(xué)、人學(xué)、文化學(xué)等方面的教學(xué)和研究工作。在科研方面，主要成果有：先后擔(dān)任副主編、參編學(xué)術(shù)專著、教材等共9種。先后在國內(nèi)有關(guān)刊物上發(fā)表獨(dú)立撰寫的學(xué)術(shù)論文十多篇，其中一些文章被人大《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載。同時，有的文章榮獲天津師大“和平海灣科研獎”。

書籍目錄

序前言第一章  緒論第一節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的界定一、中國當(dāng)代審美文化的含義界定二、中國當(dāng)代審美文化的時間界定三、中國當(dāng)代審美文化的內(nèi)容界定第二節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的科學(xué)地位一、中國當(dāng)代審美文化在哲學(xué)中的滲透二、中國當(dāng)代審美文化在自然科學(xué)中的滲透三、中國當(dāng)代審美文化在社會科學(xué)中的滲透第三節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的社會作用一、中國當(dāng)代審美文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要的影響作用二、中國當(dāng)代審美文化在政治建設(shè)方面具有重要的影響作用三、中國當(dāng)代審美文化在文化建設(shè)方面具有重要的影響作用第二章  中國當(dāng)代審美文化的產(chǎn)生第一節(jié) 社會基礎(chǔ)條件一、社會的新變革二、社會變革時期人們思想觀念上的新變化三、社會變革對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用第二節(jié) 自然科學(xué)條件一、自然科學(xué)的新發(fā)展——當(dāng)代的科學(xué)、技術(shù)革命二、變革時期人們在自然科學(xué)觀念上的新變化三、自然科學(xué)條件對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用第三節(jié) 哲學(xué)社會科學(xué)條件一、哲學(xué)社會科學(xué)的新發(fā)展二、變革時期人們在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展問題上的思想觀念的新變化三、哲學(xué)社會科學(xué)條件對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用第三章  中國當(dāng)代審美文化的本質(zhì)第一節(jié) 中國當(dāng)代人具有自己的本質(zhì)力量一、人是具有自己的本質(zhì)力量的二、中國當(dāng)代人是具有自己的本質(zhì)力量的第二節(jié) 中國當(dāng)代人有自己的審美感性追求一、現(xiàn)狀：一個不可忽視的社會現(xiàn)實(shí)問題二、原因：必須認(rèn)真思考的問題第三節(jié) 中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)和時代特征一、中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)二、中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)表現(xiàn)的時代特點(diǎn)第四章  中國當(dāng)代審美文化的特征第一節(jié) 開放性一、解放性二、追新性三、自由性第二節(jié) 多樣性一、審美文化形式和內(nèi)容的空前復(fù)雜性二、審美文化主體的廣泛豐富性三、審美文化形式和內(nèi)容的極大創(chuàng)新性第三節(jié) 和諧性一、和諧的一般理論內(nèi)容二、和諧思想的當(dāng)代性表現(xiàn)三、和諧思想的現(xiàn)實(shí)意義第四節(jié) 先進(jìn)性一、符合中國社會發(fā)展的未來方向——越來越美好二、具有強(qiáng)大的生命力——越來越興旺三、具有遠(yuǎn)大的前途——具有“人文關(guān)懷”的實(shí)際和終極意義第五章  中國當(dāng)代審美文化的要素表現(xiàn)(新時期真、善、美及其關(guān)系)第一節(jié) 真一、真的一般理論內(nèi)容二、人生求真三、中國當(dāng)代人對求真(包括求真理)的認(rèn)識和思考第二節(jié) 善一、善的一般理論內(nèi)容二、人生求善三、中國當(dāng)代人對于善的認(rèn)識和思考第三節(jié) 美一、美的一般理論內(nèi)容二、人生求美三、中國當(dāng)代人對于美的認(rèn)識和思考第四節(jié) 真、善、美之間的關(guān)系一、真、善、美之間關(guān)系問題的基本理論內(nèi)容二、人生追求真、善、美三者完美的統(tǒng)一三、中國當(dāng)代人對于真、善、美關(guān)系問題的認(rèn)識和思考第六章  中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)實(shí)“文化資源”表現(xiàn)第一節(jié) 中國傳統(tǒng)審美文化中“合理性”成分在當(dāng)代的延續(xù)一、中國傳統(tǒng)審美文化中“合理性”成分的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定二、中國傳統(tǒng)審美文化的“合理性”成分的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容表現(xiàn)三、中國傳統(tǒng)審美文化“合理性成分”在當(dāng)代延續(xù)的一般特征四、中國傳統(tǒng)審美文化的“合理性”成分的現(xiàn)代意義第二節(jié) 外國(特別是西方)審美文化“合理性內(nèi)容”對中國當(dāng)代審美文化的滲入一、外國(特別是西方)審美文化“合理性內(nèi)容”對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定二、外國(特別是西方)審美文化對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容表現(xiàn)三、外國(特別是西方)審美文化滲入的一般特征四、外國(特別是西方)審美文化對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識第三節(jié) 有中國特色的社會主義審美文化的誕生一、有中國特色的社會主義審美文化的誕生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定二、有中國特色的社會主義審美文化的內(nèi)容表現(xiàn)三、有中國特色社會主義審美文化的誕生的一般特征四、有中國特色社會主義審美文化的誕生的現(xiàn)實(shí)審美文化意義第七章  中國當(dāng)代審美文化的形態(tài)表現(xiàn)第一節(jié) 優(yōu)美一、優(yōu)美的一般理論內(nèi)容二、優(yōu)美的當(dāng)代性第二節(jié) 崇高美一、崇高美的一般理論內(nèi)容二、崇高美的當(dāng)代性第三節(jié) 悲劇性一、悲劇性的一般理論內(nèi)容二、悲劇性的當(dāng)代性第四節(jié) 喜劇性一、喜劇性的一般理論內(nèi)容二、喜劇性的當(dāng)代性第八章  中國當(dāng)代審美文化的領(lǐng)域表現(xiàn)第一節(jié) 自然美及其當(dāng)代性一、自然美的一般理論內(nèi)容二、自然美的當(dāng)代性第二節(jié) 社會美及其當(dāng)代性一、社會美的一般理論內(nèi)容二、社會美的當(dāng)代性第三節(jié) 藝術(shù)美及其當(dāng)代性一、藝術(shù)美的一般理論內(nèi)容二、藝術(shù)美的當(dāng)代性第九章  中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀和趨勢第一節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀一、審美化與商業(yè)化并存二、主流化與多樣化并存三、大眾化與休閑化并存第二節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的趨勢一、關(guān)于中國當(dāng)代“審美型社會”的思考二、關(guān)于“新新人類”以及“新新文化”的思考三、關(guān)于“全球化”的思考第三節(jié) 為構(gòu)建中國當(dāng)代審美型社會而努力奮斗一、堅(jiān)持“以人為本”二、堅(jiān)持“依法治國”和“以德治國”并舉三、加強(qiáng)中國當(dāng)代審美文化自身建設(shè)參考文獻(xiàn)個人學(xué)術(shù)成果目錄后記

編輯推薦

《中國當(dāng)代審美文化概論》寫作的目的是：對中國自改革開放以來人們在審美文化方面所出現(xiàn)的一系列新變化進(jìn)行理論上的思考和研究。

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