兒童之家

內(nèi)容概要

　　對(duì)國內(nèi)幼教工作者和兒童家長來說，“蒙臺(tái)梭利”這一名字已不再陌生。蒙臺(tái)梭利教育在國內(nèi)已經(jīng)推廣了十多年，目前很多幼兒園都設(shè)立了專門的蒙氏幼兒班。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能在全球范圍內(nèi)取得如此反響，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的教育觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展；兒童發(fā)展過程中有一個(gè)“敏感期”，教育工作者要充分觀察和捕捉各種敏感期，并把握時(shí)機(jī)進(jìn)行教育。這些闡述于100多年前的教育哲學(xué)與理念，與我們當(dāng)今推崇和倡導(dǎo)的全人教育理念如出一轍，無不讓人嘆服這位偉大教育家的智慧。　　蒙臺(tái)梭利不僅是一位教育理論家，而且是一位教育實(shí)踐家。由她一手創(chuàng)辦的第一所“兒童之家”，成立于1907年，至今整整100周年。目前全球各地的蒙氏幼兒園均在此范式下建立。匯集她教育理念的三本巨著：《童年的秘密》、《吸收力的心靈》、《蒙臺(tái)梭利方法》，就是她在“兒童之家”實(shí)地訓(xùn)練孩子的基礎(chǔ)上形成的。為紀(jì)念這位偉大的教育家，我們將她這三本專著的主要思想集于一書，便于廣大幼教工作者和父母系統(tǒng)了解蒙臺(tái)梭利方法，它也是一本幫助人們心靈應(yīng)用蒙式方法的指導(dǎo)手冊(cè)。期望蒙臺(tái)梭利的思想在中國更加發(fā)揚(yáng)光大，期待本書能為中國兒童塑造一個(gè)美好的人生開端。

作者簡介

　　瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori，1870-1952）是意大利著名幼兒教育家。　　她于1870年生于意大利，父親是貴族后裔，軍人，性格平和，保守；母親博學(xué)多識(shí)，虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)，開明。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受過良好的家庭教育。1896年成為羅馬大學(xué)第一個(gè)女醫(yī)學(xué)博士?！　‘厴I(yè)后，任羅馬大學(xué)附屬精神病院助理醫(yī)生，從此開始應(yīng)用美國精神病醫(yī)生塞甘（E.Seguin）和法國醫(yī)學(xué)家伊塔（J.M.G.Itard）的方法，對(duì)智力缺陷兒童的神經(jīng)與心理疾病進(jìn)行研究。1898年成為全國智力缺陷兒童教育協(xié)會(huì)的成員?！　?900年任羅馬一所招收智力缺陷兒童的學(xué)校校長，該校后以“國立特殊兒童學(xué)?！敝Q。1901年離開該校，開始致力于正常兒童的教育，尋求把智力缺陷兒童教育的方法應(yīng)用于正常兒童的可能性。1907年受“羅馬優(yōu)良建筑協(xié)會(huì)”會(huì)長伊達(dá)埃多·達(dá)勒姆的委托，在圣洛倫佐區(qū)瑪希大街58號(hào)公寓里創(chuàng)建了第一所新型幼兒學(xué)校——“兒童之家”，在那里從事正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，制定了一套教材、教具和方法，逐漸形成蒙臺(tái)梭利幼兒教育的科學(xué)方法。為了傳播自己的教育方法，她在國內(nèi)開設(shè)訓(xùn)練班，并在美國、英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、奧地利、錫蘭、巴基斯坦和印度等國開設(shè)國際訓(xùn)練課程，培養(yǎng)蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教師。1929年8月，在荷蘭創(chuàng)立國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI），蒙臺(tái)梭利親自任該會(huì)主席。二戰(zhàn)期間在印度講學(xué)、研究與寫作。二戰(zhàn)結(jié)束后回到歐洲，鑒于蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒教育和世界和平事業(yè)的貢獻(xiàn)被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的候選人，聯(lián)合國教科文組織宣布其為“教育和世界和平的偉大象征”。1946年蘇格蘭教育研究院曾授予她榮譽(yù)院士稱號(hào)。1950年荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)也曾授予她名譽(yù)哲學(xué)博士學(xué)位。1952年，蒙臺(tái)梭利逝世于荷蘭。　　蒙臺(tái)梭利終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童的研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，其中比較著名的著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》（1909年）、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》（1914年）、《童年的秘密》（1936年）、《新世界的教育》（1946年）和《有吸引力的心理》（1949年）等。蒙臺(tái)梭利教育理論和著作是她長期觀察和研究兒童與投身教育改革實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)和概括，對(duì)世界各國的學(xué)前教育乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代教育的改革與發(fā)展，被譽(yù)為20世紀(jì)歐洲和世界最偉大的、科學(xué)的和進(jìn)步的教育家之一。

書籍目錄

第一篇 童年的秘密第1章 兒童的世紀(jì)第2章 新生命都有一種本能第3章 心靈的胚胎第4章 兒童智力發(fā)展第5章 遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行訓(xùn)練第6章 愛的智慧第7章 兒童的教育第8章 教育兒童的方法第9章 兒童的身心健康第10章 人的主導(dǎo)本能第11章 兒童應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注第二篇 有吸收力的心靈第12章 決定一生的教育第13章 造物的奇跡第14章 兒童對(duì)獨(dú)立的獲取第15章 生命之初第16章 兒童的語言發(fā)展第17章 運(yùn)動(dòng)在兒童發(fā)展中的作用第18章 智力與手第19章 發(fā)展與模仿第20章 文化與相象第21章 讓兒童的性格正常發(fā)展第22章 兒童與社會(huì)發(fā)展第23章 如何培養(yǎng)孩子的性格第24章 愛及其源泉——兒童第三篇 蒙臺(tái)梭利方法第25章 審視我們的教育教學(xué)方法第26章 蒙氏教育法源起第27章 兒童之家——孩子們的理想家園第28章 兒童之家的教育方法第29章 紀(jì)律與自由第30章 如何給兒童授課第31章 合理安排兒童的膳食第32章 體操是最好的體格訓(xùn)練第33章 自然教育第34章 手工勞動(dòng)第35章 感覺訓(xùn)練第36章 感覺練習(xí)及教學(xué)材料第37章 感覺教育中的注意事項(xiàng)第38章 智力教育第39章 閱讀和書寫教學(xué)方法第40章 教學(xué)方法和教學(xué)用具介紹第41章 兒童期語言第42章 算術(shù)入門：數(shù)字教學(xué)第43章 練習(xí)的順序第44章 紀(jì)律與自由第45章 創(chuàng)建真正的“兒童之家”

章節(jié)摘錄

　　運(yùn)動(dòng)在兒童發(fā)展中的作用　　在學(xué)校里，我們更注重智力教育，卻忽視了運(yùn)動(dòng)的作用。而且我們僅僅冠之以“練習(xí)”、“身體教育”或“游戲”等名稱，卻忽視了運(yùn)動(dòng)與心理發(fā)展之間的密切關(guān)系?！　∪梭w結(jié)構(gòu)有三個(gè)主要部分：大腦、感覺器官和肌肉。運(yùn)動(dòng)是這些精密組織工作的最終外在表現(xiàn)。實(shí)際上，人只有通過肢體運(yùn)動(dòng)才能表達(dá)自己的意愿。即使是最偉大的哲學(xué)家也要通過說或?qū)憗黻U述他們的思想?！　∪绻覀儗?duì)動(dòng)物進(jìn)行觀察就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，它們只能通過運(yùn)動(dòng)來表達(dá)自己。人忽視運(yùn)動(dòng)似乎有點(diǎn)不大合乎邏輯?！　?shí)際上，大腦、感覺器官和肌肉通常被人們稱為“關(guān)系系統(tǒng)”，也就是說它們負(fù)責(zé)和外界生物、非生物或其他人進(jìn)行接觸。與此相比，人體的其他部分顯得就有些自私了，因?yàn)樗鼈冎粸槿吮旧矸?wù)。這部分可以保持人類的存活或者說是“成長”，因此，這些部分被稱為“生長器官和系統(tǒng)”。成長系統(tǒng)只幫助人成長和存活，只有關(guān)系系統(tǒng)才保持人體與外界的聯(lián)系?！　∥覀儸F(xiàn)在所犯的一個(gè)最大錯(cuò)誤就是把運(yùn)動(dòng)與其他功能割裂開來看待。我們只把肌肉看做一個(gè)為健康服務(wù)的器官。我們進(jìn)行體育鍛煉只是為了保持身體的健康，以改善呼吸、吃飯和睡眠。學(xué)校教育也持這種觀點(diǎn)。從心理學(xué)角度講，這是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，如讓一個(gè)高貴的王子去放羊一樣。我們的王子—肌肉系統(tǒng)怎么能去“放羊”呢？　　這個(gè)錯(cuò)誤可能會(huì)導(dǎo)致很大的傷害，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)與思想的脫鉤。運(yùn)動(dòng)要發(fā)揮作用必須與大腦進(jìn)行合作。假設(shè)人的軀體僅僅是一堆肌肉，沒有大腦，那么發(fā)展就會(huì)只存在于生長層面，大腦與肌肉的發(fā)展就不會(huì)同步。思想不通過肌肉就無法準(zhǔn)確地表達(dá)。如果這樣，人就無法達(dá)到獨(dú)立，大自然的智慧賦予我們的東西也就沒有得到充分利用?！　‘?dāng)我們討論心理發(fā)展時(shí)，很多人可能會(huì)說：“運(yùn)動(dòng)在心理發(fā)展過程中有什么作用？我們現(xiàn)在是討論心理問題！”我們也總是想象智力活動(dòng)就是坐在那里，一動(dòng)不動(dòng)。但是心理發(fā)展必須與運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，并依賴于運(yùn)動(dòng)?！　⌒碌挠^點(diǎn)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)對(duì)心理發(fā)展非常重要。心理和精神的發(fā)展都離不開運(yùn)動(dòng)，如果沒有運(yùn)動(dòng)，健康與發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的?！　∥覀円部梢栽谧匀唤缰姓业胶芏嘧C據(jù)。拿語言的發(fā)展來說，語言是隨著發(fā)音器官肌肉的成長來不斷提高語言能力的。通過對(duì)兒童的觀察，我們還發(fā)現(xiàn)，兒童是通過運(yùn)動(dòng)來提高自己的理解力的。運(yùn)動(dòng)幫助大腦發(fā)育，發(fā)育后的大腦對(duì)運(yùn)動(dòng)又起幫助作用。這是一個(gè)循環(huán)過程，因?yàn)榇竽X和運(yùn)動(dòng)都是同一個(gè)體的兩個(gè)大部分。當(dāng)然感覺器官也有它的作用，感覺器官活動(dòng)機(jī)會(huì)少的兒童會(huì)處于一個(gè)很低的心理水平。　　我們每一個(gè)有意識(shí)的運(yùn)動(dòng)都是通過肌肉來控制的。對(duì)于動(dòng)物來說，這種內(nèi)在的和諧是自然界賦予的，如老慮跳躍的英姿、松鼠的靈巧?！　?duì)于人來說，這些不是與生俱來的，它是通過兒童在生活中的各種活動(dòng)來形成和完善的。與動(dòng)物不同，人有非常豐富的肌肉，幾乎可以學(xué)著完成任何種類的運(yùn)作。當(dāng)然這不是指強(qiáng)壯肌肉，而是指加強(qiáng)肌肉之間的協(xié)調(diào)能力，兩者完全不同。　　問題是對(duì)于人來說，他們的肌肉最初是不能協(xié)調(diào)的，人只有通過大腦才能對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行完善。換句話說，人具有某種達(dá)到和諧的內(nèi)在力量，一旦這種力量出現(xiàn)，他就會(huì)通過不斷的練習(xí)來完善自己?！　∩衿娴氖?，人不像動(dòng)物那樣有一種固定的運(yùn)動(dòng)方式，但人可以決定和選擇學(xué)習(xí)哪種運(yùn)動(dòng)。許多動(dòng)作具有爬、跑、游的能力，但人本身不具有這樣的能力。相反，人只有一種能力，那就是人可以對(duì)所有這些能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且會(huì)比動(dòng)物做得更好?！　〉@些潛能的發(fā)揮有賴于不停的努力。人要通過大量的重復(fù)練習(xí)才能做好這些動(dòng)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人能夠完全發(fā)揮出大自然賦予他們的肌肉的所有能力。一個(gè)人可能會(huì)成為專業(yè)的體操運(yùn)動(dòng)員，但這并意味著他出生時(shí)就具有體操運(yùn)動(dòng)員的肌肉，專業(yè)舞蹈演員也并不是天生就有跳舞的能力。　　人的工作是通過運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的。他的工作則是其思想的外在表現(xiàn)，同時(shí)也發(fā)掘的他內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)潛能。如果一個(gè)人不能發(fā)展他的整個(gè)肌肉組織，或僅僅讓他的肌肉從事繁重的體力勞動(dòng)，他的心理也會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的原因停留在一個(gè)較低的水平?！　∫?yàn)椋粋€(gè)人的心理生命會(huì)受他所從事工作的影響。從來不工作人的心理生命處于一種非常嚴(yán)重的狀態(tài)，因?yàn)殡m然我們不能發(fā)揮肌肉的所有潛能，但如果我們總是坐在那里會(huì)對(duì)一些使用中的肌肉造成影響。他的生命力也會(huì)大大減弱，這就是體育和游戲成為學(xué)校必修課程的原因，它可以防止肌肉系統(tǒng)的退化?！　倪@一角度講，我們應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)校的計(jì)劃，交替進(jìn)行腦力和體力活動(dòng)，做到有張有弛。這樣才能使兒童的整個(gè)肌肉組織得到有效鍛煉。兒童通過運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力來完善自己的心理，進(jìn)而通過心理來影響運(yùn)動(dòng)。

編輯推薦

　　第一所蒙臺(tái)梭利“兒童之家”成立100周年。　　全球110多個(gè)國家蒙臺(tái)梭利“兒童之家”施用的經(jīng)典教育方法?！　R集蒙臺(tái)梭利三部核心教程：《蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的秘密》、有《吸收力的心靈》?！　∶膳_(tái)梭利對(duì)于智力缺陷兒童心理機(jī)制的觀察變成了一般兒童教育方法的出發(fā)點(diǎn)，這種方法對(duì)全世界兒童教育的影響是無法估計(jì)的。　　——讓·皮亞杰（瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人）　　哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸可說是“從無到有”，蒙臺(tái)梭利博士的新大陸卻是從兒童心靈中發(fā)掘出來的?！　　μ嶂儭な诽苟。膳_(tái)梭利教育法研究權(quán)威專家）　　蒙臺(tái)梭利的努力和功績，揭開了幼稚教育的新篇章，使幼稚教育耳目一新?！　　慂Q琴（中國著名幼兒教育家）

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