傅雷家書

前言

為了紀念父親誕辰九十五周年，母親誕辰九十周年，《傅雷全集》即將面世；在整理文稿的過程中，重編了《傅雷家書》，由遼寧教育出版社同時出版。    原三聯(lián)版《傅雷家書》的編排是以日期為準，然而不少書信很長，往往是數(shù)日陸續(xù)寫就；現(xiàn)在書信的編排以郵寄日期為準。這樣，選編了家信二百通：父親信一百六十一通，母親信三十九通。中文信分別為一百三十八通和三十八通，其余為英法文信，由香港中文大學金圣華教授翻譯。    與原三聯(lián)版《傅雷家書》比較，除了調整和改正誤植之處外，新增家信三十六通：父親信十一通，母親信二十五通。補充內容的信六十九通：父親信五十九通，母親信十通。并以殘存的六通哥哥家信為前言，樓適夷先生文章為代跋。    全書文中注釋為編者所加；方括號內的注解，為金圣華教授或編者的譯注。    二00三年元旦     《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。    讀著這部新書，我想起傅雷父子的一些往事。    一九七九年四月下旬，我從北京專程去滬，參加由上海市文聯(lián)主辦為傅雷和他夫人朱梅馥同志平反昭雪的骨灰安葬儀式。當我到達幾小時之后，他們的兒子，去國二十余年的傅聰，也從遙遠的海外，只身歸來，到達生身的父母之鄉(xiāng)。五十年代中他去國的時候，還帶著滿臉天真的稚氣，是一個剛過二十歲錦繡年華的小青年，現(xiàn)在卻已經到老成持重，身心成熟的壯歲了。握手相見，心頭無限激動，一下子想起音容宛在，而此生永遠不能再見的亡友傅雷和他的夫人，想起傅聰傅敏兄弟童年調皮淘氣玩樂的形象。在我眼前的這位長身玉立、氣度昂藏的壯漢，使我好像見到了傅雷；而他的雍容靜肅、端莊厚憨的姿影，又像見到了他的母親梅馥。特別使我高興的，我沒有從他的身上看到常常能看到的，從海外來的那種世紀末的長發(fā)蓄須、艷裝怪服的頹唐的所謂藝術家的俗不可耐的形象；他的態(tài)度非常沉著，服裝整齊、樸素，好像二十多年海外歲月，和往來周游大半個地球的行旅生涯，并沒有使他在身上受到多少感染。從形象的樸實，見到他精神世界的健壯。時移世遷，過去的歲月是一去而不可復返了，人生的正道，是在于不斷地前進，而現(xiàn)實的一切，也確實在大踏步地向前邁進。我們回想過去，也正是要為今天和未來的前進，增添一分力量。    想念他萬里歸來，已再也見不到生命中最親愛的父母，迎接他的不是雙親驚喜歡樂的笑容，而是蕭然的兩撮寒灰。在親友們熱烈的包圍中，他心頭的熱浪奔騰，是可以想象的。直到在龍華革命公墓，舉行了隆重的儀式之后，匆匆數(shù)日，恰巧同乘一班航機轉道去京，途中，我才和他有相對敘舊的機會。他簡單地談了二十多年來在海外個人哀樂的經歷，和今天重回祖國心頭無限的激蕩。他問我：“那樣的災禍，以后是不是還會再來呢?”我不敢對他作任何保證，但我認為我們應該有勇氣和信心，相信經過了這一場慘烈的教訓，人們一定會有力量阻止它的重來。談到他的父母，大家都不勝傷感，但逝者已矣，只有他們的精神、遺愛和一生勞作所留下來的業(yè)績，則將是永遠不朽的。傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的文學翻譯家，他的成就不只是留下了大量世界文學名著的譯本，我知道他還寫過不少文藝和社會的評論著作，以及優(yōu)美的散文作品，數(shù)量可能不多，但在思想、理論、藝術上都是卓有特色，生前從未收集成冊，今后不應任其散失，要設法收集、整理、編訂起來，印行出版，也是一份獻給人民的寶貴的財富。談話中便談到了他多少年來，給傅聰所寫的萬里而且往往是萬言的家書。傅聰告訴我，那些信現(xiàn)在都好好地保存在海外的寓居里。    我想起那書信，因為在一九五七年的春末，我得到假期去南方旅行，路經上海，依然同解放前一樣，被留宿在傅雷的家里，聯(lián)床夜話，他給我談到正在海外學習的兒子傅聰，并找出他寄來的家信給我看，同時也把自己已經寫好，還未發(fā)出的一封長篇復書，叫我一讀。在此不久之前，傅雷剛被邀去過北京，參加了中共中央宣傳工作會議。他是第一次聽到毛主席親口所作的講話，領會到黨在當前形勢下宣傳工作上的全面的政策精神。顯然這使他受到很大的激動，他全心傾注在會議的日程中，做了詳盡的長篇記錄，寫下了自己的心得。他這次給傅聰?shù)哪欠忾L信，就是傳達了這一次會議的精神。傅雷一向不大習慣參加集體活動和政治生活，但近年來目睹黨的社會主義建設成就的實際，切身體會到黨全心全力為人民服務的基本精神，顯然已在他思想上引起了重大的變化。    他指著傅聰報告自己藝術活動的來信對我說：“你看，這孩子在藝術修養(yǎng)上確實已經成熟起來了，對這一點我是比較放心的。我擔心的是他身居異國，對祖國實況有所隔閡，埋頭藝術生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上產生任何失誤，受到任何挫折才好。”    我所見的只是這兩封信，但他給我的印象是非常深刻的，這不僅我當時為傅雷愛子教子的精神所感動，特別是在此后不久，全國掀起了狂風大浪的“反右派運動”，竟把這位在政治上正在力求上進，在他平素熱愛祖國的基礎上，對黨對社會主義的感情正在日益濃厚的傅雷，大筆一揮，錯誤地劃成了“反黨反社會主義的右派分子”。接著不久，消息傳來，在波蘭留學的傅聰，又突然自由出走，去了英國。由于對他父子的為人略有所知，這兩件事可把我鬧得昏頭轉向，不知人間何世了。    但應該感謝當時的某位領導同志，在傅雷被劃成“右派”之后，仍能得到一些關顧，允許他和身在海外并同樣身蒙惡名的兒子，保持經常的通訊關系。悠悠歲月，茫茫大海，這些長時期，在遙遙數(shù)萬里的兩地之間，把父子的心緊緊地聯(lián)系在一起的，就是現(xiàn)在這部經過整理、編選、輯集起來的《傅雷家書》。    感謝三聯(lián)書店的范用同志，當他知道傅雷有這樣一批寶貴的遺書之后，便一口承諾，負起出版的任務，并一再加以催促，使它經過傅氏兄弟二人慎重編選之后，終于公開問世了。(我相信他們由于多方面慎重的考慮，這選編是非常嚴格的，它沒有收入瑣碎的家人生活瑣事和當時的一些政治談論，我上面提到的那封信，就沒有收入在內。)    這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他青年時代在法國學習的?？剖撬囆g理論，回國以來曾從事過美術考古和美術教學的工作，但時間都非常短促，總是與流俗的氣氛格格不能相入，無法與人共事，每次都在半途中絕裾而去，不能展其所長，于是最后給自己選擇了閉門譯述的事業(yè)。在他的文學翻譯工作中，大家雖都能處處見到他的才智與學養(yǎng)的光彩，但他曾經有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)。在他給傅聰?shù)募視?，我們可以看出他在音樂方面的學養(yǎng)與深入的探索。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，是體會得多么細致，多么深刻。兒子在數(shù)萬里之外，正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地預想他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計應該如何對待。因此，在這兒所透露的，不僅僅是傅雷的對藝術的高深的造詣，而是一顆更崇高的父親的心，和一位有所成就的藝術家，在走向成材的道路中，所受過的陶冶與教養(yǎng)，在他才智技藝中所積累的成因。    對于傅雷給孩子的施教，我是有許多記憶可以搜索的。當四十年代初我在上海初識傅雷并很快成為他家?？偷臅r候，他的兩個孩子都還幼小，大孩子傅聰剛及學齡。在四周被日本侵略軍包圍的上海孤島，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。他不讓兒子去上外間的小學，甚至也反對孩子去街頭游玩。他把孩子關在家里，而且很早發(fā)現(xiàn)在幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質。便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，并在最基礎的文化教育中，環(huán)繞著音樂教育這個中心。正如他在對己對人、對工作、對生活的各方面都要求認真、嚴肅、一絲不茍的精神一樣，他對待幼小的孩子也是十分嚴格的。我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對孩子的調皮淘氣行為表示過欣賞。他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以身作則，親自督促，嚴格執(zhí)行。孩子在父親的面前，總是小心翼翼，不敢有所任性，只有當父親出門的時候，才敢大聲笑鬧，恣情玩樂。他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。孩子學習語文，父親卻只準他使用鉛筆、蘸水鋼筆和毛筆，不許用當時在小學生中已經流行的自來水金筆。我不知道傅雷有這樣的禁例，有一次帶了傅聰?shù)皆@去玩，給他買了一支較好的兒童金筆，不料一回家被父親發(fā)現(xiàn)沒收，說小孩子怎么能用那樣的好筆，害得孩子傷心地哭了一場。我事后才知道這場風波，心里覺得非常抱歉，對傅雷那樣管束孩子的方法，卻是很不以為然的。    同時傅聰也正是一個有特異氣質的孩子，他對愛好的事物常常會把全神都貫注進去，忘卻周圍的一切。有一次他獨自偷偷出門，在馬路邊，觀望熙熙攘攘的市景，快樂得忘了神，走著走著，竟和路邊的電線桿子撞了一頭，額角上鼓起了一個包，鬧了一場小小的笑話。他按照父親的規(guī)定，每天上午下午，幾小時幾小時的練習彈琴，有時彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強強地彈下去。但有時卻彈出了神，心頭不知到來了什么靈感，忽然離開琴譜，奏出自己的調子來。在樓上工作的父親，從琴聲中覺察異樣，從樓梯上輕輕下來。傅聰見父親來了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來制止的，他叫孩子重復彈奏原來的自度曲，聽了一遍，又聽一遍，并親自用空白五線譜，把曲調記錄下來。說這是一曲很好的創(chuàng)作，還特地給起了一個題目，叫做《春天》。這件事我記得很清楚，一直到那回傅聰首次回國時，還問過他多少年來除了演奏之外，是不是還自己作曲。    傅聰少年時代在國內就鬧過一次流浪歷險記。一九四九年上海解放后，傅雷全家從昆明遷回上海，把傅聰單獨留在昆明繼續(xù)學習。但傅聰非常想家，一心回滬繼續(xù)學習音樂，竟然對父親所委托的朋友不告而別，沒有旅費，臨行前由一些同學友人主動幫他開了一個演奏會，募了一些錢。這件事使上海家中和昆明兩地鬧了一場虛驚。傅雷后來告訴我說：“你看，在家靠父母，出外靠朋友，把帽子脫下翻過來，大家?guī)蛶兔?，這孩子就是這樣回上海來了?！?   有的人對幼童的教育，主張任其自然而因勢利導，像傅雷那樣的嚴格施教，我總覺得是有些“殘酷”。但是大器之成，有待雕琢，在傅聰?shù)拈L大成材的道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的幼稚時代是這樣，在身處兩地，形同隔世的情勢下，也還是這樣。在這些書信中，我們不是看到傅雷為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?    人的自愛其子，也是一種自然的規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡，通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會、為祖國、為人類所能盡的力量。因此培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界所應該盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，也正和傅雷的對待其他一切一般，可看出傅雷是怎樣以高度負責的精神與心力，在對社會、祖國與人類世界盡自己的責任的。傅聰在異國飄流的生活中，從父親的這些書信中吸取了多么豐富的精神養(yǎng)料，使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己正當成長的道路。通過這些書信，不僅僅使傅聰與親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，他不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行。甚至在他的藝術巡禮中，也始終一貫，對與祖國采取敵對態(tài)度的國家的邀請，一律拒絕接受。直到一九七九年初次回國，到了香港，還有人替他擔心可能產生麻煩，勸他暫時不要回來，但他相信祖國，也相信祖國會原諒他青年時代的行動，而給他以信任。這種信賴祖國、熱愛祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外給他殷切的愛國主義的教育，是不能分開的。    再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，更不能不使人不去想那一次令人痛心的政治運動，二十多年來給數(shù)以萬計的祖國優(yōu)秀兒女所造成的慘運，是多么的驚人，而今天終于普遍得到改正、昭雪，又是一個多么得人心的政治措施。有許多人在那場災禍中被傷殘了，但有許多人卻由此受到特殊的、像鋼鐵受到烈火一樣的鍛煉，而更加顯露出他剛毅銳利的英精。在我最熟悉的戰(zhàn)友與好友中，有許多人是這樣的，在黨外的傅雷也是這樣，雖然我今天已再也見不到他們了，但在他們的后代中，以及更廣大的在十年浩劫中受過鍛煉的堅強奮發(fā)的青年中，我看見了他們。    我敘述這些回憶和感想，謹鄭重地向廣大讀者推薦這部好書。    一九八一年七月五日北京東郊

內容概要

　　《傅雷家書》傅雷夫婦與長子傅聰間精神接觸和思想交流的實錄，由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編?！　胖兴枷氲呐c精神的互動，營造了傅氏兄弟成長的家庭背景。傅敏先生了解自己的父母和兄長，熟悉自己的家庭氛圍，也是除傅聰外唯一遍覽全部家書的當事人。因而，他所選遍的《傅雷家書》更能體現(xiàn)自己的家庭背景，還原其真實，非他人能替代。　　現(xiàn)代社會，隨著多媒體和網絡的普及，“家書”這一形式行將消亡。但對于現(xiàn)代人而言，尤其對于父母和孩子之間的情感交流與心靈溝通，《家書》的示范和啟迪歷久彌新。

作者簡介

傅雷（19081966），我國著名文學藝術翻譯家，從三十年代起，即致力于法國文學的翻譯介紹工作，主要有羅曼·羅蘭長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》，巴爾扎克名著《高老頭》、《歐也妮葛朗臺》等，梅里美的《嘉爾曼》等三十余部翻譯作品。寫有《世界美術名作二十講》專著，以及《貝多芬的作品及精神》、《評〈三里灣>》、《評〈春種秋收〉》等論文。

書籍目錄

編輯說明不是前言的前言  傅聰?shù)募倚鸥道追驄D給孩子的信一九五四年［四十一通］一九五五年［十五通］一九五六年［二十一通］一九五七年［十二通］一九五八年［三通］一九五九年［二通］一九六○年［十九通］一九六一年［二十七通］一九六二年［二十二通］一九六三年［十三通］一九六四年［七通］一九六五年［十三通］一九六六年［五通］代跋  讀家書，想傅雷

章節(jié)摘錄

書摘聰兒：記得我從十三歲到十五歲，念過三年法文；老師教的方法既有問題，我也念得很不用功，成績很糟(十分之九已忘了)。從十六歲到二十歲在大同改念英文，也沒念好，只是比法文成績好一些。二十歲出國時，對法文的知識只會比你現(xiàn)在的俄文程度差。到了法國，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文，教師管讀本與文法，房東太太管會話與發(fā)音，整天的改正，不用上課方式，而是隨時在談話中糾正。半年以后，我在法國的知識分子家庭中過生活，已經一切無問題。十個月以后開始能聽幾門不太難的功課。可見國外學語文，以隨時隨地應用的關系，比國內的進度不啻一與五六倍之比。這一點你在莫斯科遇到李德倫時也聽他談過。我特意跟你提，為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式”。一個半月之間念完文法，這是強記，決不能消化，而且過了一晌大半會忘了的。我認為目前主要是抓住俄文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎扎實。貪多務得是沒用的，反而影響鋼琴業(yè)務，甚至使你身心困頓，一空下來即昏昏欲睡。這問題希望你自己細細想一想，想通了，就得下決心更改方法，與餓文老師細細商量。一切學問沒有速成的，尤其是語言。倘若你目前停止上新課，把已學的從頭溫一遍，我敢斷言，你會發(fā)覺有許多已經完全忘了。    你出國去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對所在國的語言程度太淺。過去我再三再四強調你在京趕學理論，便是為了這個緣故。倘若你對理論有了一個基本概念，那么日后在國外念的時候，不至于語言的困難加上樂理的困難，使你對樂理格外覺得難學。換句話說：理論上先略有門徑之后，在國外念起來可以比較方便些?？墒悄阕允贾两K沒有和我提過在京學習理論的情形，連是否已開始亦未提過。我只知道你初到時因羅君即著名作曲家羅忠镕患病而擱置，以后如何，雖經我屢次在信中問你，你也沒復過一個字。一一現(xiàn)在我再和你說一遍：我的意思最好把俄文學習的時間分出一部分，移做學習樂理之用。    提早出國，我很贊成。你以前覺得俄文程度太差，應多多準備后再走。其實像你這樣學俄文，即使用最大的努力，再學一年也未必能說準備充分——除非你在北京不與中國人來往，而整天生活住俄國人堆里。    自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。    一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代!    其次，你對時間的安排，學業(yè)的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認識與實踐。這是我為你最操心的。因為你的生活將來要和我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。所以有關這些方面的問題，不但希望你多聽聽我的意見，更要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。P42-43    聰兒：記得我從十三歲到十五歲，念過三年法文；老師教的方法既有問題，我也念得很不用功，成績很糟(十分之九已忘了)。從十六歲到二十歲在大同改念英文，也沒念好，只是比法文成績好一些。二十歲出國時，對法文的知識只會比你現(xiàn)在的俄文程度差。到了法國，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文，教師管讀本與文法，房東太太管會話與發(fā)音，整天的改正，不用上課方式，而是隨時在談話中糾正。半年以后，我在法國的知識分子家庭中過生活，已經一切無問題。十個月以后開始能聽幾門不太難的功課。可見國外學語文，以隨時隨地應用的關系，比國內的進度不啻一與五六倍之比。這一點你在莫斯科遇到李德倫時也聽他談過。我特意跟你提，為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式”。一個半月之間念完文法，這是強記，決不能消化，而且過了一晌大半會忘了的。我認為目前主要是抓住俄文的要點，學得慢一些，但所學的必須牢記，這樣才能基礎扎實。貪多務得是沒用的，反而影響鋼琴業(yè)務，甚至使你身心困頓，一空下來即昏昏欲睡。這問題希望你自己細細想一想，想通了，就得下決心更改方法，與餓文老師細細商量。一切學問沒有速成的，尤其是語言。倘若你目前停止上新課，把已學的從頭溫一遍，我敢斷言，你會發(fā)覺有許多已經完全忘了。    你出國去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對所在國的語言程度太淺。過去我再三再四強調你在京趕學理論，便是為了這個緣故。倘若你對理論有了一個基本概念，那么日后在國外念的時候，不至于語言的困難加上樂理的困難，使你對樂理格外覺得難學。換句話說：理論上先略有門徑之后，在國外念起來可以比較方便些?？墒悄阕允贾两K沒有和我提過在京學習理論的情形，連是否已開始亦未提過。我只知道你初到時因羅君即著名作曲家羅忠镕患病而擱置，以后如何，雖經我屢次在信中問你，你也沒復過一個字。一一現(xiàn)在我再和你說一遍：我的意思最好把俄文學習的時間分出一部分，移做學習樂理之用。    提早出國，我很贊成。你以前覺得俄文程度太差，應多多準備后再走。其實像你這樣學俄文，即使用最大的努力，再學一年也未必能說準備充分——除非你在北京不與中國人來往，而整天生活住俄國人堆里。    自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。    一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代!    其次，你對時間的安排，學業(yè)的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認識與實踐。這是我為你最操心的。因為你的生活將來要和我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。所以有關這些方面的問題，不但希望你多聽聽我的意見，更要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。P42-43

后記

《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。讀著這部新書，我想起傅雷父子的一些往事。一九七九年四月下旬，我從北京專程去滬，參加由上海市文聯(lián)主辦為傅雷和他夫人朱梅馥同志平反昭雪的骨灰安葬儀式。當我到達幾小時之后，他們的兒子，去國二十余年的傅聰，也從遙遠的海外，只身歸來，到達生身的父母之鄉(xiāng)。五十年代中他去國的時候，還帶著滿臉天真的稚氣，是一個剛過二十歲錦繡年華的小青年，現(xiàn)在卻已經到老成持重，身心成熟的壯歲了。握手相見，心頭無限激動，一下子想起音容宛在，而此生永遠不能再見的亡友傅雷和他的夫人，想起傅聰傅敏兄弟童年調皮淘氣玩樂的形象。在我眼前的這位長身玉立、氣度昂藏的壯漢，使我好像見到了傅雷；而他的雍容靜肅、端莊厚憨的姿影，又像見到了他的母親梅馥。特別使我高興的，我沒有從他的身上看到常常能看到的，從海外來的那種世紀末的長發(fā)蓄須、艷裝怪服的頹唐的所謂藝術家的俗不可耐的形象；他的態(tài)度非常沉著，服裝整齊、樸素，好像二十多年海外歲月，和往來周游大半個地球的行旅生涯，并沒有使他在身上受到多少感染。從形象的樸實，見到他精神世界的健壯。時移世遷，過去的歲月是一去而不可復返了，人生的正道，是在于不斷地前進，而現(xiàn)實的一切，也確實在大踏步地向前邁進。我們回想過去，也正是要為今天和未來的前進，增添一分力量。想念他萬里歸來，已再也見不到生命中最親愛的父母，迎接他的不是雙親驚喜歡樂的笑容，而是蕭然的兩撮寒灰。在親友們熱烈的包圍中，他心頭的熱浪奔騰，是可以想象的。直到在龍華革命公墓，舉行了隆重的儀式之后，匆匆數(shù)日，恰巧同乘一班航機轉道去京，途中，我才和他有相對敘舊的機會。他簡單地談了二十多年來在海外個人哀樂的經歷，和今天重回祖國心頭無限的激蕩。他問我：“那樣的災禍，以后是不是還會再來呢?”我不敢對他作任何保證，但我認為我們應該有勇氣和信心，相信經過了這一場慘烈的教訓，人們一定會有力量阻止它的重來。談到他的父母，大家都不勝傷感，但逝者已矣，只有他們的精神、遺愛和一生勞作所留下來的業(yè)績，則將是永遠不朽的。傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的文學翻譯家，他的成就不只是留下了大量世界文學名著的譯本，我知道他還寫過不少文藝和社會的評論著作，以及優(yōu)美的散文作品，數(shù)量可能不多，但在思想、理論、藝術上都是卓有特色，生前從未收集成冊，今后不應任其散失，要設法收集、整理、編訂起來，印行出版，也是一份獻給人民的寶貴的財富。談話中便談到了他多少年來，給傅聰所寫的萬里而且往往是萬言的家書。傅聰告訴我，那些信現(xiàn)在都好好地保存在海外的寓居里。我想起那書信，因為在一九五七年的春末，我得到假期去南方旅行，路經上海，依然同解放前一樣，被留宿在傅雷的家里，聯(lián)床夜話，他給我談到正在海外學習的兒子傅聰，并找出他寄來的家信給我看，同時也把自己已經寫好，還未發(fā)出的一封長篇復書，叫我一讀。在此不久之前，傅雷剛被邀去過北京，參加了中共中央宣傳工作會議。他是第一次聽到毛主席親口所作的講話，領會到黨在當前形勢下宣傳工作上的全面的政策精神。顯然這使他受到很大的激動，他全心傾注在會議的日程中，做了詳盡的長篇記錄，寫下了自己的心得。他這次給傅聰?shù)哪欠忾L信，就是傳達了這一次會議的精神。傅雷一向不大習慣參加集體活動和政治生活，但近年來目睹黨的社會主義建設成就的實際，切身體會到黨全心全力為人民服務的基本精神，顯然已在他思想上引起了重大的變化。他指著傅聰報告自己藝術活動的來信對我說：“你看，這孩子在藝術修養(yǎng)上確實已經成熟起來了，對這一點我是比較放心的。我擔心的是他身居異國，對祖國實況有所隔閡，埋頭藝術生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上產生任何失誤，受到任何挫折才好?！蔽宜姷闹皇沁@兩封信，但他給我的印象是非常深刻的，這不僅我當時為傅雷愛子教子的精神所感動，特別是在此后不久，全國掀起了狂風大浪的“反右派運動”，竟把這位在政治上正在力求上進，在他平素熱愛祖國的基礎上，對黨對社會主義的感情正在日益濃厚的傅雷，大筆一揮，錯誤地劃成了“反黨反社會主義的右派分子”。接著不久，消息傳來，在波蘭留學的傅聰，又突然自由出走，去了英國。由于對他父子的為人略有所知，這兩件事可把我鬧得昏頭轉向，不知人間何世了。但應該感謝當時的某位領導同志，在傅雷被劃成“右派”之后，仍能得到一些關顧，允許他和身在海外并同樣身蒙惡名的兒子，保持經常的通訊關系。悠悠歲月，茫茫大海，這些長時期，在遙遙數(shù)萬里的兩地之間，把父子的心緊緊地聯(lián)系在一起的，就是現(xiàn)在這部經過整理、編選、輯集起來的《傅雷家書》。感謝三聯(lián)書店的范用同志，當他知道傅雷有這樣一批寶貴的遺書之后，便一口承諾，負起出版的任務，并一再加以催促，使它經過傅氏兄弟二人慎重編選之后，終于公開問世了。(我相信他們由于多方面慎重的考慮，這選編是非常嚴格的，它沒有收入瑣碎的家人生活瑣事和當時的一些政治談論，我上面提到的那封信，就沒有收入在內。)這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他青年時代在法國學習的?？剖撬囆g理論，回國以來曾從事過美術考古和美術教學的工作，但時間都非常短促，總是與流俗的氣氛格格不能相入，無法與人共事，每次都在半途中絕裾而去，不能展其所長，于是最后給自己選擇了閉門譯述的事業(yè)。在他的文學翻譯工作中，大家雖都能處處見到他的才智與學養(yǎng)的光彩，但他曾經有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)。在他給傅聰?shù)募視校覀兛梢钥闯鏊谝魳贩矫娴膶W養(yǎng)與深入的探索。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，是體會得多么細致，多么深刻。兒子在數(shù)萬里之外，正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地預想他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計應該如何對待。因此，在這兒所透露的，不僅僅是傅雷的對藝術的高深的造詣，而是一顆更崇高的父親的心，和一位有所成就的藝術家，在走向成材的道路中，所受過的陶冶與教養(yǎng)，在他才智技藝中所積累的成因。對于傅雷給孩子的施教，我是有許多記憶可以搜索的。當四十年代初我在上海初識傅雷并很快成為他家?？偷臅r候，他的兩個孩子都還幼小，大孩子傅聰剛及學齡。在四周被日本侵略軍包圍的上海孤島，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。他不讓兒子去上外間的小學，甚至也反對孩子去街頭游玩。他把孩子關在家里，而且很早發(fā)現(xiàn)在幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質。便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，并在最基礎的文化教育中，環(huán)繞著音樂教育這個中心。正如他在對己對人、對工作、對生活的各方面都要求認真、嚴肅、一絲不茍的精神一樣，他對待幼小的孩子也是十分嚴格的。我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對孩子的調皮淘氣行為表示過欣賞。他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以身作則，親自督促，嚴格執(zhí)行。孩子在父親的面前，總是小心翼翼，不敢有所任性，只有當父親出門的時候，才敢大聲笑鬧，恣情玩樂。他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。孩子學習語文，父親卻只準他使用鉛筆、蘸水鋼筆和毛筆，不許用當時在小學生中已經流行的自來水金筆。我不知道傅雷有這樣的禁例，有一次帶了傅聰?shù)皆@去玩，給他買了一支較好的兒童金筆，不料一回家被父親發(fā)現(xiàn)沒收，說小孩子怎么能用那樣的好筆，害得孩子傷心地哭了一場。我事后才知道這場風波，心里覺得非常抱歉，對傅雷那樣管束孩子的方法，卻是很不以為然的。同時傅聰也正是一個有特異氣質的孩子，他對愛好的事物常常會把全神都貫注進去，忘卻周圍的一切。有一次他獨自偷偷出門，在馬路邊，觀望熙熙攘攘的市景，快樂得忘了神，走著走著，竟和路邊的電線桿子撞了一頭，額角上鼓起了一個包，鬧了一場小小的笑話。他按照父親的規(guī)定，每天上午下午，幾小時幾小時的練習彈琴，有時彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強強地彈下去。但有時卻彈出了神，心頭不知到來了什么靈感，忽然離開琴譜，奏出自己的調子來。在樓上工作的父親，從琴聲中覺察異樣，從樓梯上輕輕下來。傅聰見父親來了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來制止的，他叫孩子重復彈奏原來的自度曲，聽了一遍，又聽一遍，并親自用空白五線譜，把曲調記錄下來。說這是一曲很好的創(chuàng)作，還特地給起了一個題目，叫做《春天》。這件事我記得很清楚，一直到那回傅聰首次回國時，還問過他多少年來除了演奏之外，是不是還自己作曲。傅聰少年時代在國內就鬧過一次流浪歷險記。一九四九年上海解放后，傅雷全家從昆明遷回上海，把傅聰單獨留在昆明繼續(xù)學習。但傅聰非常想家，一心回滬繼續(xù)學習音樂，竟然對父親所委托的朋友不告而別，沒有旅費，臨行前由一些同學友人主動幫他開了一個演奏會，募了一些錢。這件事使上海家中和昆明兩地鬧了一場虛驚。傅雷后來告訴我說：“你看，在家靠父母，出外靠朋友，把帽子脫下翻過來，大家?guī)蛶兔?，這孩子就是這樣回上海來了。”有的人對幼童的教育，主張任其自然而因勢利導，像傅雷那樣的嚴格施教，我總覺得是有些“殘酷”。但是大器之成，有待雕琢，在傅聰?shù)拈L大成材的道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的幼稚時代是這樣，在身處兩地，形同隔世的情勢下，也還是這樣。在這些書信中，我們不是看到傅雷為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?人的自愛其子，也是一種自然的規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡，通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會、為祖國、為人類所能盡的力量。因此培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界所應該盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，也正和傅雷的對待其他一切一般，可看出傅雷是怎樣以高度負責的精神與心力，在對社會、祖國與人類世界盡自己的責任的。傅聰在異國飄流的生活中，從父親的這些書信中吸取了多么豐富的精神養(yǎng)料，使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己正當成長的道路。通過這些書信，不僅僅使傅聰與親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，他不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行。甚至在他的藝術巡禮中，也始終一貫，對與祖國采取敵對態(tài)度的國家的邀請，一律拒絕接受。直到一九七九年初次回國，到了香港，還有人替他擔心可能產生麻煩，勸他暫時不要回來，但他相信祖國，也相信祖國會原諒他青年時代的行動，而給他以信任。這種信賴祖國、熱愛祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外給他殷切的愛國主義的教育，是不能分開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，更不能不使人不去想那一次令人痛心的政治運動，二十多年來給數(shù)以萬計的祖國優(yōu)秀兒女所造成的慘運，是多么的驚人，而今天終于普遍得到改正、昭雪，又是一個多么得人心的政治措施。有許多人在那場災禍中被傷殘了，但有許多人卻由此受到特殊的、像鋼鐵受到烈火一樣的鍛煉，而更加顯露出他剛毅銳利的英精。在我最熟悉的戰(zhàn)友與好友中，有許多人是這樣的，在黨外的傅雷也是這樣，雖然我今天已再也見不到他們了，但在他們的后代中，以及更廣大的在十年浩劫中受過鍛煉的堅強奮發(fā)的青年中，我看見了他們。我敘述這些回憶和感想，謹鄭重地向廣大讀者推薦這部好書。一九八一年七月五日北京東郊

媒體關注與評論

書評輯印在這本集子里的，不是普通的家書，博雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！?   ——范用

編輯推薦

《傅雷家書》的全書文中注釋為編者所加；方括號內的注解，為全圣華教授或編者的譯注。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人，后成[家]，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

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