出版時間:2004-11 出版社:天津社會科學院出版社 作者:傅敏(編)
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內容概要
《傅聰:望七了!》:“我已不再是《傅雷家書》中的小孩子嘍,老夫今年六十八,望七了!”這是傅聰兩年前發(fā)出的感慨。我們還在捧讀《傅雷家書》,《傅雷家書》中的傅聰卻漸行漸遠,已自成一“家”。只是從未忘記父親早年的教誨:先做人,其次做藝術家,再次做音樂家,最后做鋼琴家;在用鋼琴語言聆悟音樂中尋求人的基本價值……
作者簡介
傅聰,一九三四年三月十日生于上海一個充滿藝術氣氛和學術精神的家族,父親傅雷為著名學者、藝術評論家和文學翻譯家。傅聰童年時代斷斷續(xù)續(xù)的上過幾年小學,主要在家由父親督教。八歲半開始學鋼琴,九歲師從意大利指揮家和鋼琴家、李斯特的再傳弟子梅·百器。一九四六年梅·百器去世后,基本上是自學,一九四七年就讀上海大同附中。一九四八隨父母遷居昆明,先后就讀于昆明粵秀中學和云南大學外文系,中斷了學琴。一九五一年只身返回早一年回到上海的父母身邊,跟蘇聯(lián)籍鋼琴家勃隆斯丹夫人學琴一年,因老師遷居加拿大,又迫不得已勤奮自學。一九五三年與上海交響樂隊合作,彈奏貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》,獲得巨大成功。同年,在羅馬尼亞布加斯特舉辦的《第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)》的鋼琴比賽中獲得第三名。一九五四年赴波蘭留學,師從著名音樂學者、鋼琴比賽中獲第三名。一九五四年赴波蘭留學,師從著名音樂學學者、鋼琴教育家杰維茨基教授,并于一九五五年三月獲《第五屆蕭邦國際鋼琴比賽》第三名和《瑪祖卡》最優(yōu)獎。一九五八年深秋以優(yōu)異的成績于華沙國立音樂學院提前畢業(yè)。一九五八年底,由于歷史的原因被迫移居英國倫敦。一九七九年四月,應邀回國參加父母的平反昭雪大會和骨灰安放儀式。八十年代,年年回國演出和講學,一九八二年先后被聘為中央和上海兩所音樂學院的兼職教授;一九八三年香港大學頒發(fā)預他榮譽博士學位。 一九五九年初,傅聰在倫敦皇帝節(jié)日大廳首次登臺,與著名指揮家朱利成功合作。自此傅聰?shù)淖阚E遍布五大洲,只身馳聘于國際音樂舞臺近五十余年,獲得“鋼琴詩人”之美名。已 德國作家、詩人、音樂學者、評論家和諾貝爾文學獎得主赫爾曼·黑塞,撰文贊頌傅聰,稱“從技法來看,傅聰?shù)拇_表現(xiàn)得完美無瑕。較諸科爾托或魯賓斯坦毫不遜色。但是我所吸到的不僅是完美的演奏,而是真正的蕭邦。
書籍目錄
引言代序對談錄成功并不等于成就望七了師今人,師古人,師造化赤子之心是做人彈琴的準則心甘情愿永遠做音樂的奴隸平靜不再是《傅雷家書》里的小孩子輕靈的莫扎特,悲劇的莫扎特莫扎特的嘲謔,莫扎特的超越四十年鋼琴生涯莫扎特的音樂是“是無藝術的藝術”健康就是古典我的成功就在不成功赤子之心中國人的氣質,中國人的靈魂更行更遠與傅聯(lián)談音樂講課錄海頓莫扎特貝多芬舒柏特……
章節(jié)摘錄
望七了高:聽說您這次回來,是為了父母逝世三十五周年紀念演出,這是什么樣的初衷呢?是不是以后還會搞這種活動? 傅:這次我回國演出,剛好是父母逝世三十五周年,就很自然的放在一起了。當然父母永遠在我心里,也并不是突然在這個時候才想起來。 高:您的手對演出會不會有所妨礙? 傅:基本上沒有太大妨礙,演奏至少得像個樣子,能拿得出去,不然我不會來演出。 高:您這次在北京演出,覺得北京的聽眾怎樣?整個水平怎樣? 傅:水平不錯,北京的聽眾,現(xiàn)在整個水平已經(jīng)越來越職業(yè)化了!保利劇場的音樂廳也很好,音響很好,鋼琴也不錯,后臺的條件已經(jīng)達到國際水平。我本來沒有企望有那么好的條件,這次我很高興。 高:您這是第一次在保利劇場演出吧! 傅:對,第一次!我最后走上鋼琴這條路是有很多的偶然 高:您從小時候到現(xiàn)在,這么多年過去了,您的很多經(jīng)歷很獨特,可不可以對自己的整個經(jīng)歷作一個簡單回顧? 傅:哎呀!我這個經(jīng)歷啊……怎么說!很多人——國內有,國外也有——都勸我寫回憶錄。我的一輩子是可以說比較復雜,其實也不是說復雜,反正有很多上上下下的事情,有在世界各地的各種各樣的經(jīng)歷,恐怕好像不平常,的確如此。不過,要我在短短的時間內回顧我的一生,也很難!當然,從另一方面說,我的一生也還是很簡單,事實上我沒有離開過音樂,自從我去了波蘭,然后去了英國,音樂一直就是我的一切,也是我生活的一切。 高:聽說您小時候是一個非常有主見的孩子,也是一個非常好動的孩子,對音樂有一種特殊的感覺。 傅:我不知道小時候是不是有主見,反正我從小就有很多幻想。 高:聽說您在昆明上大學的時候回到上海,是自籌的路費。這個過程能不能給我們講講? 傅:對,對,對!那是一個很有意思的故事。其實,我最后走上鋼琴這條路是有很多的偶然,怎么回事呢?那個時候——小時候學過幾年鋼琴,可是真正好好彈琴的日子也沒有多少,最多三年。去昆明以前,我差不多已經(jīng)有兩年沒彈什么琴了,我從童年進入少年時代,開始對父親有一種反抗。而且那個時候時局也很亂??偠灾?,我的浪子生涯有相當長的一段,在去昆明前兩年,那種荒唐生活已經(jīng)開始,什么逃學啊,鬧學潮啊,總之不務正業(yè),也不念書,從十二歲到十七歲,差不多有五年過著那種莫名其妙的生活。在昆明三年,每個學校都開除我,都是因為鬧學潮啊,不服國民黨軍訓官的管教啊,等等。后來,我憑同等學歷去考云南大學,那時候我才十五歲,居然也考取了。那個時候大概是一九四九年吧,云南不久就解放了,那也是個過渡時期,昆明也很亂,我在云大也沒念什么書。我的同學都比我大好些,都是二十三四歲的青年,我整天跟他們在一起。 然后出于一個偶然的機會,有同學在昆明一個教堂——錫安堂的唱詩班唱韓德爾的《彌賽亞》,就是救世主的那個,他們每年圣誕節(jié)都唱,他對我說:聽說你會彈鋼琴,能不能來幫我們彈《彌賽亞》的伴奏。那時候昆明沒有什么人彈得好鋼琴,我說:“那好啊,我愿意!”就這樣我才又開始彈起琴來。一個學期快結束,要考試了,我就著急,怎么辦呢?我根本就沒上過什么課,那時候大學里很自由,上不上學都無所謂,也沒人來管你,那時候也特別亂。總之,要考試了,我當然沒法參加考試啦,怎么辦?怎么向家里交代啊?同時,的確從去唱詩班彈伴奏開始
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書評做人第一,其次才是做藝術家,再其次才是做音樂家,最后才是做鋼琴家。我說的“做人”是廣義的私德、公德,都包括在內;主要是對集體負責,對國家、對人民負責?;蛟S這個原則對旁的學科的青年也能適用。 ——傅雷 家書中,我喜歡的是爸爸講藝術講人生。比如他講關于赤子之心和孤獨的那段,他說:“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會創(chuàng)造一個世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老了也不會落伍,永遠能夠與普天之下的赤子之心相接相契相抱!”這些才是真正有價值的東西。
編輯推薦
《傅聰:望七了!》收入傅聰先生近年的對話和講課,記錄了他“師父領進門,修行靠個人”的藝術之路,讓我們看到走出《傅雷家書》得以彰顯的另一代人。 隨書所附《傅聰?shù)匿撉偎囆g》CD,十三首經(jīng)典曲目為傅聰先生親自選定。
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