中國特色社會主義文化概本任務(wù)論

內(nèi)容概要

本書包括引言和七章。    引言概述了本課題的研究內(nèi)容和研究方法，并指出我們把培育“四有”新人與建設(shè)中國特色社會主義文化 的關(guān)系作業(yè)研究的切入點。由此切入，就能確定培育“四有”新人問題在社會有機體中，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的應(yīng)有地位。這樣，我們就可以從社會大系統(tǒng)中文化要素與社會整體的關(guān)系的角度，從社會主義初級階段的文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的角度，來展開本課題的研究。    第一章是對文化、文化的任務(wù)、文化根本任務(wù)的探討。第二至五章，分別探討了“有理想、有道德 、有文化、有紀律”的內(nèi)涵、意義，我們黨重視“四有”的傳統(tǒng)，當前 “四有”教育面臨的新形勢新問題，以及“四有”教育所應(yīng)把握的環(huán)節(jié)和關(guān)鍵，如何把“四有”教育落到實處等。第六章，進一步研究了“四有”的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了“四有”的整體性和非均衡性，探討了“四有”要求的層次性 。第七章，探討了知識分子在培育“四有”新人中的使命 和神圣職責，研究了培育“四有”新人的途徑和方式。

書籍目錄

序引言第一章  培育“四有”新人——中國特色社會主義文化的根本任務(wù)  第一節(jié)  文化  第二節(jié)  文化的任務(wù)  第三節(jié)  文化的根本任務(wù)第二章  高揚共產(chǎn)主義理想的風帆  第一節(jié)  理想  第二節(jié)  理想教育  第三節(jié)  腳踏實地為共產(chǎn)主義理想而奮斗第三章  樹立社會主義道德風尚  第一節(jié)  道德  第二節(jié)  道德教育  第三節(jié)  樹立良好的道德風尚第四章  培養(yǎng)有文化的勞動者  第一節(jié)  知識形態(tài)的變化  第二節(jié)  文化教育  第三節(jié)  迎接知識經(jīng)濟的到來第五章  培養(yǎng)嚴守紀律的社會主義公民  第一節(jié)  紀律  第二節(jié)  紀律教育  第三節(jié)  切實采取加強紀律性的措施第六章  “四有”的整體性、非均衡性、層次性及其與健康素質(zhì)的關(guān)系  第一節(jié)  “四有”的內(nèi)存統(tǒng)一  第二節(jié)  “四有”的非均衡性    第三節(jié)  “四有”的層次性  第四節(jié)  “四有”的健康素質(zhì)第七章   知識分子——“ 四有”新人的培育者    第一節(jié)  知識分子  第二節(jié)  新時期知識分子的使命  第三節(jié)  承擔起培育“四有”親的人的神圣職責參考文獻

章節(jié)摘錄

　　我們務(wù)必要高度重視這些論述，認真貫徹落實其中的精神?！　≡谶@方面，我們的黨員和干部要自覺地增強“拒腐防變”的意識。也就是說，黨員和干部必須從思想上明確地認識到。自己不僅要樹立共產(chǎn)主義的理想信念，而且還要將這種理想信念保持終生。永不動搖，這就需要時時、處處堅決抵制剝削階級腐朽思想作風的侵蝕，加強思想修養(yǎng)，強化自律意識，自覺“拒腐防變”，永葆共產(chǎn)黨人本色。　　還在新中國建立前夕，毛澤東就告誡全黨，要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊。在進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新歷史時期之后，鄧小平同志又一再針對剝削階級腐朽思想對我們隊伍的侵蝕，給我們敲起警鐘。鄧小平同志1980年在中共中央工作會議上的講話中就已指出，由于封建主義、資本主義思想作風的嚴重腐蝕及其他因素的影響，社會上走私漏稅、投機倒把、行賄受賄、貪贓枉法等犯罪活動滋長泛濫，泄露和出賣國家機密、違反規(guī)定濫發(fā)獎金、抬高物價、擾亂市場等嚴重違法亂紀行為不斷出現(xiàn)，如果聽任這些問題蔓延匯合起來，就會對安定團結(jié)的局面造成很大的危害。后來，他又多次指出我們“有相當多的干部被腐蝕”的嚴重情況，告誡我們：“這股風來得很猛。如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那末，我們的黨和國家確實要發(fā)生會不會‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽?！薄　?yīng)該說，這個問題在當前已經(jīng)引起了全黨、全社會的重視，廣大黨員和干部抵制剝削階級腐朽思想作風侵蝕、保持公仆本色的自覺性日益提高?？追鄙谖鞑仄陂g，曾經(jīng)當過縣委副書記、副市長、地委書記，許多包工頭、生意人和公司老板曾動之以情、曉之以“利”地拉攏過他。但他在金錢物質(zhì)引誘面前大義凜然，就像岡底斯山的雪峰那樣清清白白，氣宇軒昂。他在《關(guān)于反腐敗斗爭》這篇文章中寫道：“我們一定要注意首先做到率先垂范，領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導干部是反腐敗斗爭能否搞好的關(guān)鍵……在封建社會那種環(huán)境里，‘清官’們都能兩袖清風，拒不受賄；嚴于律己，廉潔奉職；執(zhí)法嚴明．剛正不阿；平反冤獄，懲辦貪污；搏擊豪強，不避權(quán)貴。甚至．甘冒殺身之禍。犯顏直諫，為民請命。他們把‘忠君’與‘愛民’緊密地結(jié)合在一起。何況我們共產(chǎn)黨人呢!’，譚彥作為大連開發(fā)區(qū)的法官，置身于各種社會思潮和各種誘惑匯聚的風口前沿，他所耳聞目睹的各種消極腐敗現(xiàn)象。他所受到的來自各方面的金錢與利益的誘惑，他思想上所交織的權(quán)、情、法之間的矛盾沖突．比常人多得多。但是他始終保持了清醒的頭腦，義無反顧地選擇了黨和人民利益所要求的方向，以堅定的理想信念構(gòu)筑了一道抵御各種錯誤思潮侵蝕的防線，以一個人民法官的鐵面無私經(jīng)受住了權(quán)與法、錢與法、情與法的考驗，不為人情所動，不受金錢誘惑，不為權(quán)力左右，不向恐嚇低頭，不讓法律的天平傾斜。他一次又一次地拒絕吃請。拒絕賄賂，顯示了一個共產(chǎn)黨人的凜然正氣、高風亮節(jié)?！　∮辛诉@種自覺性，我們就一定能有效地抵制剝削階級腐朽思想作風的侵蝕。保持崇高的理想信念，剎住腐敗歪風?！　〉谌?jié)　腳踏實地為共產(chǎn)主義理想而奮斗　　鄧小平不僅闡發(fā)了理想的意義，闡述了應(yīng)該如何進行理想教育，使全體人民，特別是青年一代樹立共產(chǎn)主義理想，而且反復(fù)強調(diào)要腳踏實地，為共產(chǎn)主義理想而奮斗?！　∷^腳踏實地，從宏觀來講，就是要把共產(chǎn)主義這個最高理想與我們黨和國家在不同歷史階段的具體奮斗綱領(lǐng)結(jié)合起來。“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團結(jié)和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心?！雹俣岢鲞@樣的綱領(lǐng)，就不能僅靠本本，而必須將馬克思主義與中國的實際相結(jié)合。鄧小平說過：“列寧之所以是一個真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書本里，而是從實際、邏輯、哲學思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路。在一個落后的國家干成了十月社會主義革命。中國偉大的馬克思列寧主義者毛澤東，并不是在馬克思、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的途徑。”“我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實際相結(jié)合，所以我們才能取得勝利。革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實際相結(jié)合。”③鄧小平同樣是一個真正的偉大的馬克思主義者。他將馬克思主義基本原則與中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，指出了建設(shè)有中國特色社會主義的道路。當前．建設(shè)中國特色社會主義，到21世紀中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。是我們黨和我國各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)這個共同理想而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義理想而奮斗。鄧小平說：“把我們的國家建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強國，才能更有效地鞏固社會主義制度，對付外國侵略者的侵略和顛覆，也才能比較有保證地逐步創(chuàng)造物質(zhì)條件，向共產(chǎn)主義的偉大理想前進?！薄　∷^腳踏實地，從微觀來講，就是要把為共產(chǎn)主義理想而奮斗落實到我們每個地區(qū)、每個單位、每個人的具體工作上，“嚴格要求自己的工作”。鄧小平說過：“為了在不長的時間內(nèi)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們需要大力提倡能把崇高理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實的腳踏實地的革命作風”，只要我們大家都來“嚴格要求自己的工作，我們黨和國家的事業(yè)就一定會興旺發(fā)達起來，我們的四個現(xiàn)代化的偉大理想就一定能夠加快實現(xiàn)?！雹佟　〕绺呃硐肟偸峭聵I(yè)聯(lián)系在一起的。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，人們所從事的每一項有意義的工作，都聯(lián)結(jié)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)。我們只有把崇高理想與求實精神統(tǒng)一起來。與方方面面的實際工作統(tǒng)一起來。才能承擔起偉大的歷史使命，完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)。在這方面，無數(shù)的英雄模范為我們做出了榜樣?！　↑h的好干部、人民的好兒子孔繁森兩次進藏、心系雪原的事跡已家喻戶曉。這里只想摘引他給家人信中的兩段話。1993年他在給小女兒孔玲的信中祝賀女兒考上了大學，鼓勵女兒要有雄心壯志。成長為一個有出息的人；他說自己沒法和女兒相比。由于文化低，工作起來有點力不從心，“我現(xiàn)在只能在祖國需要的地方，在黨安排的崗位上踏踏實實地做點貢獻。對此，爸爸也是壯心不已”。同年，他在給孔玲的又一封信中再次說道：“爸爸我馬上進入50歲啦，我要在今后的歲月，加倍多做點工作，給人民給社會多留點東西?！庇杏浾哌@樣說：“孔繁森之所以能夠成就高山仰止的偉大人格和堅強黨性，歸根到底導源于其崇高的理想信念，正確的世界觀和人生觀?！倍覀儚目追鄙倪@兩段話中則可以領(lǐng)悟到，他是把崇高的理想信念扎扎實實地落實到對自己工作的嚴格要求之中了?！　〈筮B開發(fā)區(qū)的普通法官、年輕的共產(chǎn)黨員譚彥。常借用奧斯特洛夫斯基關(guān)于人生意義的論述。來表達自己對人生的看法：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當回首往事的時候，他不至于因虛度年華而悔恨，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候他能夠說，我整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)……”譚彥就是以自己的人生實踐，跋涉在通往崇高理想目標的道路上。他一參加工作，就毅然離開條件相對優(yōu)越的市區(qū)，主動要求到條件艱苦的開發(fā)區(qū)去創(chuàng)業(yè)。開發(fā)區(qū)許多工地、鄉(xiāng)村和村民的家中都留下過他調(diào)查研究的足跡。開發(fā)區(qū)那問低矮潮濕的工棚中留下了他無數(shù)個日日夜夜勤奮工作、努力學習的身影。他在法庭上堅定地捍衛(wèi)法律的尊嚴；在法庭外做大量的調(diào)解、教育、宣傳工作，用自己的真情和人格的力量，教育和感染更多的人學法、懂法、守法。他甘于艱苦，勇于負重，拖著重病之軀，處理著潮水般的工作，創(chuàng)造出不尋常的業(yè)績。他的遠大理想通過高度的責任感、嚴肅的執(zhí)法態(tài)度、淵博的法律知識和精湛的審判技巧體現(xiàn)出來。他始終執(zhí)著地堅持“活著就要為黨和人民工作，死也要死在工作崗位上”，把敬業(yè)愛崗、無私奉獻視為天經(jīng)地義，視為對自己最大的寬慰。他用行動實踐了自己的諾言：“干一行就要干出名堂。不愧對生命，不愧對事業(yè)。”　　……

媒體關(guān)注與評論

　　《中國特色社會主義文化根本任務(wù)論》是天津市“九五”哲學社會科學研究規(guī)劃重點項目《鄧小平“培育‘四有’新人”思想研究》的結(jié)項成果?！　≡谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)的新歷史時期，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)：“要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部。‘四有’就是有理想、有道德、有文化、有紀律?！彼赋觯骸敖ㄔO(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律?！编囆∑酵镜倪@一思想，可以簡要地稱為“培育‘四有’新人”思想。這一思超是鄧小平理論的組成部分。是中國特色社會主義文化建設(shè)、精神文明建設(shè)的重要指導思想。正是依據(jù)這一思想，我們黨已經(jīng)把適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育“四有”新人，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)作為中國特色社會主義文化(精神文明)建設(shè)的根本任務(wù)。本課題就是要較為系統(tǒng)全面地研究鄧小平同志的這一重要思想?！　≌n題的結(jié)項成果《中國特色社會主義文化根本任務(wù)論》包括引言和七章?！　∫愿攀隽吮菊n題的研究內(nèi)容和研究方法，并指出我們把培育“四有”新人與建設(shè)中國特色社會主義文化(精神文明)的關(guān)系作為研究的切入點。由此切入，就能確定培育“四有”新人問題在社會有機體中，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的應(yīng)有地位。這樣，我們就可以從社會大系統(tǒng)中文化要素與社會整體的關(guān)系的角度，從社會主義初級階段的文化與經(jīng)濟、政治(以及精神文明與物質(zhì)文明)的關(guān)系的角度，來展開本課題的研究?！　〉谝徽率菍ξ幕?、文化的任務(wù)、文化的根本任務(wù)的探討。首先，針對文化概念的多義性，我們對黨的領(lǐng)導人所運用的文化概念的含義做了必要的辨析，指出我們將依循鄧小平的文化觀，從作為與經(jīng)濟、政治相對的觀念形態(tài)的文化這個確定的意義上來研究文化問題。隨后，為了搞清文化的任務(wù)，我們探討了文化的功能問題，指出文化的任務(wù)是文化功能從自在到自為的提升。在這個基礎(chǔ)上，我們又探討了文化的根本任務(wù)，著重闡述了培育“四有”新人是中國特色社會主義文化的根本任務(wù)?！　〉诙廖逭拢謩e探討了“有理想、有道德、有文化、有紀律”的內(nèi)涵、意義，我們黨重視“四有”的傳統(tǒng)，當前“四有”教育面臨的新形勢新問題，以及“四有”教育所應(yīng)把握的環(huán)節(jié)和關(guān)鍵，如何把“四有”教育落到實處等。在探討“四有”的含義時。我們不僅闡述了理想、道德、文化、紀律的一般意義，而且特別重點研討了在新的歷史條件下“四有”的具體的歷史的內(nèi)涵。在研究“四有”教育時，我們注重理論與實踐的結(jié)合。引用了一定的實際材料?！　〉诹?，進一步研究了“四有”的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了“四有”的整體性和非均衡性，探討了“四有”要求的層次性。“四有”的整體性，應(yīng)該把握兩層含義：一指“四有”是鄧小平在新的歷史時期根據(jù)歷史和現(xiàn)實的諸種因素對人的素質(zhì)提出的整體性要求，“四有”之中任何一個方面都不可或缺；二指“四有”的四個方面本身有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，它們相互聯(lián)系，相互制約，是一個不可割裂的整體?！八挠小钡姆蔷庑裕侵浮八挠小敝g并不是筒單的平列的關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，由于歷史條件的變化，“四有”的不均衡性在不同歷史階段會有不同的具體表現(xiàn)。我們應(yīng)該根據(jù)形勢發(fā)展的需要，具體問題具體分析，時時把握住“四有”教育的具有決定意義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！八挠小钡膶哟涡?。是指對黨員、干部與一般群眾應(yīng)該有不同的具體要求。共產(chǎn)黨員、黨的干部特別是領(lǐng)導干部應(yīng)該在更高層次上成為“四有”的典范?！　　?/pre>


編輯推薦
　　《中國特色社會主義文化根本任務(wù)論》是天津市“九五”哲學社會科學研究規(guī)劃重點項目《鄧小平“培育四有新人”思想研究》的重要成果。本書較為系統(tǒng)和全面的研究和總結(jié)了鄧小平關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”新人這一思想。





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