濟公傳說

前言

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，多姿多彩，內(nèi)涵豐富，深深地影響著我們的民族精神與民族性格，潤物無聲地滋養(yǎng)著民族世代相承的文化土壤。世界發(fā)展的歷程昭示我們，一個國家和地區(qū)的綜合實力，不僅取決于經(jīng)濟、科技等“硬實力”，還取決于“文化軟實力”。作為保留民族歷史記憶、凝結(jié)民族智慧、傳遞民族情感、體現(xiàn)民族風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個國家和地區(qū)歷史的“活”的見證，是“文化軟實力”的重要方面。保護好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護我們民族生生不息的薪火，就是維護我們民族共同的精神家園，對增強民族文化的吸引力、凝聚力和影響力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提升“文化軟實力”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。浙江是華夏文明的重要之源，擁有特色鮮明、光輝燦爛的歷史文化。據(jù)考古發(fā)掘，早在五萬年前的舊石器時代，就有原始人類在這方古老的土地上活動。在漫長的歷史長河中，浙江大地積淀了著名的“跨湖橋文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。

內(nèi)容概要

　　濟公傳說源于天臺，流傳地域廣泛，內(nèi)容豐富，尤其是濟公懲惡揚善、扶危濟困、戲佞降魔的傳說，為人們所津津樂道。在八百余年的流傳過程中，濟公的人物形象日益鮮活、生動、豐滿，彰顯出扶危濟困的精神，寄托民眾對幸福生活的向往。

書籍目錄

總序序言濟公傳說的演變［壹］濟公的身世［貳］《濟公全傳》塑造的濟公［叁］天臺濟公傳說的起源及發(fā)展豐富多彩的濟公傳說［壹］羅漢轉(zhuǎn)世［貳］天臺神童［叁］好打不平［肆］悟道赤城濟公傳說的價值與影響［壹］濟公傳說的社會價值［貳］濟公傳說的社會影響濟公傳說的傳承與保護［壹］濟公傳說與赤城山濟公院［貳］濟公傳說與濟公故居［叁］濟公傳說的搜集整理附錄濟公形象的特征及其文化意義后記

章節(jié)摘錄

插圖：永寧村里住著一對又勤勞又善良的夫妻。丈夫李茂春，讀過幾年書，曾在京都為官；妻子名叫王秀蘭，溫柔賢良，長得秀氣，說話輕聲細語。更難得的是夫妻倆待人既誠懇又豪爽，不義之財不貪，昧心之事不做。東家有事熱燙燙地去幫忙，西家缺柴熱絡(luò)絡(luò)地去資助，因此遠近鄉(xiāng)鄰都稱李茂春為“李善人”。卻說這一年春天，李茂春已經(jīng)三十六歲了，他帶著一個書童到城里辦事。在路上走的時候，有人指著他的脊背議論道：“還叫啥李善人呢，過了三十六歲還無兒子，-定是暗中作了孽?！崩蠲鹤咴谇懊鏇]聽到，走在后面的書童卻聽得一清二楚?；氐郊依?，書童把這話一五一十告訴了李茂春。李茂春氣呆了！臉色煞白。他想，對啊，不知自己何世作了孽，年過三十六還無兒子，越想越凄涼。就和夫人商量，決定到國清寺祈夢求子。第二天，夫妻倆沐浴齋戒，帶上香紙蠟燭，向國清寺而去。國清寺的方丈聽說李茂春善人來了，趕緊笑呵呵地出門迎接。李茂春急忙上前施禮?！胺秸?，茂春這廂有禮。”方丈趕緊合掌作十，說聲：“阿彌陀佛?！?/pre>


后記
當(dāng)在去年底接到省文化廳布置我們天臺“濟公傳說”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地編寫《濟公傳說》時，我們即對相關(guān)資料進行搜集、整理，于年初著手編寫。在編著過程中，我們又受到了一次濟公精神的教育，也使我們對濟公文化的挖掘和弘揚有進一步的認識。編寫好此書，讓人們更全面了解、認識濟公，是我們編著本圖書的真正意圖和愿望。濟公確有其人，他一生浪跡天涯，為百姓做了非常多的好事，為無數(shù)貧困、生病、受欺侮的最底層的百姓打抱不平，他實際上是以禪宗教義普度眾生，堪稱南宋時期的禪宗高僧。當(dāng)時南宋朝廷腐敗至極，百姓在呼喚像濟公一樣的人為他們說話、辦事。人們很自然就將濟公捧向神壇，后尊稱其為“活佛”。在當(dāng)時及以后的年代里，崇拜濟公現(xiàn)象的出現(xiàn)決非偶然。



編輯推薦
《濟公傳說》是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浙江省項目。





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