奉化布龍

前言

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，多姿多彩，內(nèi)涵豐富，深深地影響著我們的民族精神與民族性格，潤物無聲地滋養(yǎng)著民族世代相承的文化土壤。世界發(fā)展的歷程昭示我們，一個國家和地區(qū)的綜合實力，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實力”，還取決于“文化軟實力”。作為保留民族歷史記憶、凝結(jié)民族智慧、傳遞民族情感、體現(xiàn)民族風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個國家和地區(qū)歷史的“活”的見證，是“文化軟實力”的重要方面。保護(hù)好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護(hù)我們民族生生不息的薪火，就是維護(hù)我們民族共同的精神家園，對增強(qiáng)民族文化的吸引力、凝聚力和影響力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提升“文化軟實力”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。浙江是華夏文明的重要之源，擁有特色鮮明、光輝燦爛的歷史文化。據(jù)考古發(fā)掘，早在五萬年前的舊石器時代，就有原始人類在這方古老的土地上活動。在漫長的歷史長河中，浙江大地積淀了著名的“跨湖橋文化”、“河姆渡文化”和“良渚文化”。

內(nèi)容概要

　　《奉化布龍》對奉化布龍的制作工藝和流程、表演特色、音樂風(fēng)格和傳承情況做了詳細(xì)的介紹。尤其是制作流程方面，圖文結(jié)合，內(nèi)容詳細(xì)，較好地再現(xiàn)了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作技藝。奉化布龍是全國較有影響的代表性龍舞之一，因起源于奉化而得名。它套路多、速度快，不僅在民間大受歡迎，也在各級各類表演中脫穎而出。

作者簡介

王月曦，女，1941年出生，奉華第一中學(xué)高中畢業(yè)。1966年畢業(yè)于浙江省杭州大學(xué)中文系。1967-1994任奉華市文化館創(chuàng)作輔導(dǎo)干部，1995年兼任奉華市文聯(lián)副秘書長。1991年獲副研究員資格，同時被奉華市文化館聘為副研究館員。現(xiàn)為中國楹聯(lián)家協(xié)會理事、浙江省詩詞學(xué)會理事、浙江省作家協(xié)會會員寧波市作協(xié)散文創(chuàng)委會副主任、奉化市楹聯(lián)詩詞學(xué)會主席《雪竇山》雜志主編、《奉化詩詞楹聯(lián)》主編。主要著作有大型歷史劇《諸葛亮求親》獲浙江省1981-1989年優(yōu)秀戲劇創(chuàng)作品獎：1994年10月改編越劇《臥龍求鳳》參加中國首屆越劇節(jié)；電視劇《營救省帥行動》獲寧波市1889年優(yōu)秀創(chuàng)作獎；戲劇小品《安眠藥》獲浙江省1986年小品比賽二等獎。歷年發(fā)表的主要作品有：中篇傳記文學(xué)《毛福梅和蔣氏父子》、《依稀故園夢》；長篇記實文學(xué)《蔣介石的原配夫人》、《蔣介石在西安事變中》。此外發(fā)表的散文、論文、民間文學(xué)、民俗調(diào)查、報告文學(xué)、詩詞楹聯(lián)等三百余篇，計150萬字。

書籍目錄

總序前言序言歷史淵源【壹】奉化布龍的來龍去脈【貳】奉化布龍形成的社會基礎(chǔ)【叁】奉化布龍的形成時限價值與影響【壹】奉化的龍文化【貳】奉化布龍與民間習(xí)俗【叁】奉化布龍的社會影響【肆】奉化布龍的藝術(shù)魅力工藝流程【壹】奉化布龍的制作工藝【貳】奉化布龍的制作工序表演特色【壹】奉化布龍的藝術(shù)主題【貳】奉化布龍的套路分析【叁】奉化布龍的套路創(chuàng)新【肆】奉化布龍的表演特色音樂特色【壹】龍燈鑼鼓的結(jié)構(gòu)【貳】龍燈鑼鼓的基本曲調(diào)【叁】龍燈鑼鼓的演奏方法【肆】音樂的具體應(yīng)用傳承【壹】奉化布龍的先驅(qū)者陳世雄【貳】奉化布龍的傳承人陳行國【叁】奉化布龍的開拓者周永根憂患與希望【壹】瀕危情況【貳】搶救性措施【叁】潛龍當(dāng)舞附錄【壹】奉化布龍基本動作示意圖【貳】奉化布龍主要龍頭手分布情況（2006年）

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《奉化布龍》由浙江攝影出版社出版。奉化布龍因起源于奉化而得名，是全國較有影響的代表性龍舞之一。舞得活、舞得圓、神態(tài)真、套路多、速度快是奉化布龍的主要藝術(shù)特征。整個奉化布龍舞蹈由盤、游、翻、跳、戲等基本動作和“小游龍”、“大游龍”、“龍鉛尾”等過渡性套路動作組成。舞者動作矯健，舞姿變化多端，因而能使布龍造型生動，真正達(dá)到“形變龍不停，龍走套路生”的境界。

圖書封面

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