出版時(shí)間:2008 出版社:浙江攝影出版社 作者:林路 頁數(shù):342
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內(nèi)容概要
作為一種日益及的藝術(shù)式,攝影在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展勢頭之迅猛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。細(xì)心關(guān)注平民階層的攝影思想,自然也成為一個(gè)不可忽略的因素。本書中關(guān)于沙龍攝影以及對(duì)唯美主義風(fēng)光攝影等領(lǐng)域的論述,正是基于這樣的觀點(diǎn)而展開的。全書除了參照大量攝影家的攝影思想文本,力求使思想史更接近歷史的真實(shí)之外,還盡可能將攝影思想的發(fā)展置于一定歷史的社會(huì)背景之中,并結(jié)合其他藝術(shù)樣式加以考察與評(píng)述,從而展現(xiàn)攝影思想在當(dāng)代藝術(shù)和傳播領(lǐng)域中的地位?! ≡谌珪膶懽魇址ㄉ希葏⒄找话闶穼W(xué)的時(shí)間線索,更注重?cái)z影思想本身所帶來的跨越時(shí)空的啟迪和價(jià)值。力求從整體上描繪出攝影思想在整個(gè)發(fā)展時(shí)期的要點(diǎn),以期對(duì)當(dāng)代攝影,尤其是當(dāng)代中國攝影的發(fā)展起到一定的借鑒作用。
作者簡介
林路教授簡介:1956出生于上?!,F(xiàn)為上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院廣告與傳播系教授,系副主任,碩士生導(dǎo)師,中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,上海市攝影家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員。從事攝影教育20年,已經(jīng)出版攝影理論和技術(shù)專著70多本。中國攝影國家最高獎(jiǎng):第四屆、第五屆中國攝影金像獎(jiǎng)的獲得者。
書籍目錄
一、原點(diǎn)——探索中的攝影思想前史1. 尼埃普斯和攝影史前思想2. 達(dá)蓋爾與塔爾博特的話語權(quán)3. 攝影科技思想的轉(zhuǎn)向4. 現(xiàn)代主義神話的開端二、摹本——再現(xiàn)世界的幾種可能5. 摹本之一:戰(zhàn)爭與沖突6. 摹本之二:風(fēng)景與建筑7. 摹本之三:日常生活與民俗8. 摹本之四:人物與肖像9. 阿杰和拉蒂格的意義三、幻象——攝影成為藝術(shù)的捷徑10. 拉斐爾前派與高藝術(shù)11. 畫意攝影的思想脈絡(luò)12. 光影朦朧的印象派13. 象征主義的萌芽和發(fā)展14. 浪漫主義的緣起和回歸15. 沙龍攝影的來龍去脈16. 唯美觀念的極致與濫觴四、再現(xiàn)—一從自然主義開始17. 自然主義攝影實(shí)踐18. 從連環(huán)會(huì)到攝影分裂主義19. 斯蒂格里茲與斯泰肯20. 德國“新客觀”運(yùn)動(dòng)21. 美國的直接攝影派22. F64團(tuán)體及其攝影家們五、實(shí)驗(yàn)———不僅是科技的思維22. 運(yùn)動(dòng)攝影的流變23. 光效應(yīng)攝影的迷戀24. 旋渦攝影和物影抽象25. 曼·雷與奠霍利一納吉26. 結(jié)構(gòu)主義攝影家們六、紀(jì)實(shí)——當(dāng)代攝影思想的成形27. 社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影的萌芽28. 農(nóng)業(yè)安全局?jǐn)z影29. 《生活》雜志的亮相30. 瑪格南圖片社的分流31. 瑪格南的著名攝影家32. 瑪格南和戰(zhàn)爭攝影33. 紀(jì)實(shí)攝影軌跡的延伸34. 荷賽與巾同攝影七、符號(hào)—一觀念攝影與攝影觀念35. 由挪用產(chǎn)生的規(guī)念36. 多樣化的觀念攝影手法37. 從傳統(tǒng)暗房到電子明室38. 走向邊緣的觀念實(shí)踐八、時(shí)尚——華麗的影像盛宴九、身體——攝影本體的回歸十、都市——永遠(yuǎn)的影像調(diào)色板十一、風(fēng)景——豈止是風(fēng)花雪月十二、性別——女性攝影思想小史
章節(jié)摘錄
一、原點(diǎn)——探索中的攝影思想前史 攝影和其他科學(xué)樣式的誕生一樣,絕非是孤立、偶然的現(xiàn)象,而是各種技術(shù)知識(shí)和信息積累最終融合的結(jié)果,從而滿足了視覺文化到一個(gè)特定時(shí)期亟須突破的可能。正如美國攝影理論家瑪麗.沃納.瑪利亞教授在《攝影與攝影批評(píng)家》一書中所指出的:“攝影沒有單一、清晰的前身,部分原因在于攝影的多種用途不能用統(tǒng)一的定義去界定。如果攝影主要定義為制造多個(gè)副本的手段,那么它的先驅(qū)可能在印刷媒介中找到,例如木刻和版畫。但如果將攝影界定為能精確復(fù)制可觀察到的顯示手段,那么它的先驅(qū)有可能被定位在一個(gè)更寬泛的視覺甚至是語言上的光學(xué)經(jīng)驗(yàn)的語碼系統(tǒng)中。當(dāng)把攝影的復(fù)制能力與精確性都納入其定義時(shí),尋求攝影術(shù)的先驅(qū)可能要到魔術(shù)與幻影的王國里去了?!薄 ‖斃麃喌挠哪苍S是不無道理的。比如攝影所使用的照相機(jī)和感光材料,它的現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于攝影術(shù)的綜合發(fā)明。早在攝影術(shù)誕生前的3個(gè)多世紀(jì)中,就已經(jīng)有了和照相機(jī)類似的暗箱——只不過畫家是用這樣的暗箱來作畫。甚至早在中國的史書中就記載了墨子的小孔成像原理,把這一發(fā)明歸入照相機(jī)的前身也無可厚非。而基本的銀化合物感光材料也在攝影術(shù)誕生前100年就發(fā)明了,只是沒有人想到用于記錄影像。至于利用某種魔鏡去拍攝自然景物的想法,很早就有人在文學(xué)和小說中描述過。
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