精神分析的新方向

前言

　　聆聽大師的聲音　　在精神分析學和心理治療的歷史發(fā)展大河中，有兩位傳奇式的人物：男性是弗洛伊德(S.Freud，1856——1939)，女性當屬卡倫·霍妮(K.Horeny，1885——1952)。弗洛伊德這個名字，對于國內(nèi)讀者來說已經(jīng)是并不陌生了，有不少的人在聽說他如此這般聳人聽聞的精神分析理論后，其反應(yīng)竟不下于“談虎色變”。在有些人心目中，弗洛伊德的理論類似于那些寫情色小說的作家，或者像兒童不宜的電影一樣，最好不要輕易涉足。其實這些誤解和疑慮是完全不必要的。然而，霍妮這個名字卻鮮為人知了。由于種種原因，國內(nèi)的學術(shù)界，特別是心理咨詢與治療的專業(yè)人士對霍妮的研究十分貧乏，至于普通的讀者則更少有人問津了?！　』裟菔侵R女性的一面旗幟，是精神分析學園地的一朵奇葩，也是女性心理學的開拓者?；裟菽贻p時接受弗洛伊德派的精神分析訓練，但在此后的生涯中卻公然與弗洛伊德派決裂，分庭抗禮，自創(chuàng)門派，獨樹一幟。這在當時確實具有過人的膽識?！　∪绻f20世紀人類社會的百科全書，把弗洛伊德的精神分析學理論創(chuàng)立作為有劃時代意義的大事來記載的話，那么心理學研究還有一次頗具歷史意義的變革——即女性價值觀取向的學說建立，同樣是石破天驚的，而扭轉(zhuǎn)這一乾坤的大師就是卡倫·霍妮。在這之前，精神分析的理論流行的是以男性為中心的女性心理學觀，專家們老是在弗洛伊德的“陰莖羨妒”，“女性受虐說”和“閹割恐懼”的理論中兜圈子。弗洛伊德本人也認為，描述女性的心理發(fā)展一直是令他很頭痛的事情，他曾把女性的心理比喻成一塊“黑暗的大陸”，弗洛伊德由于不能把從男性那里得出的數(shù)據(jù)和結(jié)論，準確地運用到女性身上而一度感到過焦慮?！　《裟輨t以一本《女性心理學》一舉打破了弗洛伊德的神話，讓人們恍然大悟，茅塞頓開，此書為20世紀女性精神分析研究開了先河，也為此后許多女性主義心理學家的理論探究奠定了基礎(chǔ)?；裟菰噲D把女性從男性的文明，男性社會的文化暗示中解放出來，她主張女性要認識自己的“天性”，剝離男性社會對女性心理的定位，力求獲得一幅女性自我精神發(fā)展的真正藍圖?！　∵@個神奇的霍妮與弗洛伊德是同時代的人，比弗洛伊德小29歲。1885年9月16日出生于德國漢堡附近的小鄉(xiāng)村。家庭的結(jié)構(gòu)是由跨國婚姻所組成，父親是挪威人，職業(yè)是航海的船長；母親是荷蘭人，一個潑辣、豪爽，富有魅力的家庭主婦。這個跨國婚姻組成的家庭生活，給童年的霍妮生活帶來很大的影響。在霍妮的回憶中，父親比母親大17歲，其父對這個相貌丑陋，天資愚笨的女兒并不怎么看好，而母親則偏愛哥哥?；裟輳男×⒅緩尼t(yī)，遭到父親的反對，母親為了維護女兒而不惜與丈夫分手?！　?909年，24歲的霍妮與柏林的一位律師結(jié)婚。婚后育有3個孩子。1926年離婚。她的童年家庭生活和不幸的婚姻經(jīng)歷，對她的學術(shù)生涯和精神分析理論具有重要的影響意義，使她對女性內(nèi)心與人生的洞察無比的犀利和睿智。傾聽她在著作中的論述和新聲，每位讀者或多或少都可以得到一些深刻的人生啟迪?！　?913年，霍妮獲柏林大學醫(yī)學博士的學位。此后，一直在柏林精神分析研究所接收專業(yè)的心理分析訓練，一直到32歲時，才成為一名正式的精神科職業(yè)醫(yī)生。1932年她赴美任芝加哥精神分析研究所的副所長，二年后又遷居紐約，創(chuàng)辦私人醫(yī)院，并創(chuàng)建美國精神分析研究所，親任所長之職。直到1952年12月4日逝世。享年67歲。　　霍妮對于神經(jīng)病的病理機制，精神療法中的自我分析與人格成長，兩性間的沖突，婚姻和愛情的分析，都得出了許多令人耳目一新的觀點。例如良好的婚姻取決于婚前配偶雙方情感的穩(wěn)定程度；兩性之間沒有焦慮感和內(nèi)心某些特定的矛盾沖突是不現(xiàn)實的，在每一個患有神經(jīng)癥的女性那里，都可以看到“心理性生活”紊亂的癥狀；在婚姻關(guān)系中不會有全部的滿足，只有最佳的結(jié)合等。這些理論和創(chuàng)建使她與弗洛伊德、榮格和阿德勒等許多同時代的著名心理學家的成就并駕齊驅(qū)，成為一位大師級人物，而且它代表的是女性的聲音。　　然而霍妮的學術(shù)成就中最使我感興趣的，也是眾多的研究者忽視的一個方面，是她對東方文化和哲學的研究。這里，我要著重一提的是霍妮和榮格一樣，都對東方人的禪的治療效果發(fā)生熱烈的興趣。霍妮在生前曾親自專程前往日本，觀察一座禪院的修禪者生活實況。她認為禪者追求的是一種自我體悟，一種心理的“本來解脫”和精神的完整，而不是借助于外在支持或依賴外力來完善自我。她認為禪的心理分析和治療的實用價值極其之高。　　霍妮的一生著述頗豐，貢獻甚大。此次出版的“霍妮文集譯叢”精選了她六本最有代表性的著作，任選一本，執(zhí)卷讀來，思想深邃雋永，熔智慧和哲理于一爐，字里行間依然充滿著新鮮的魅力?！段覀儠r代的神經(jīng)質(zhì)人格》論述了文化對神經(jīng)癥形成的影響，探究在長期基本焦慮的心理壓力之下，個體所形成非理性的神經(jīng)質(zhì)欲求，是如何植入到人的性格中去的；在《我們的內(nèi)心沖突》中，霍妮摒棄了弗洛伊德關(guān)于“神經(jīng)癥起源于文明與本能之沖突”的說法，著眼于人的自我內(nèi)心沖突和矛盾，并提出了嘗試解決的途徑；《自我分析》一書可以看作是女性心理分析的杰作，對于從事精神分析療法的專業(yè)人士有諸多的啟迪意義；《女性心理學》是霍妮著作中的一個里程碑，也是她試圖超越弗洛伊德理論的一個重要建樹，此書成為傳世的經(jīng)典之作；在《精神分析的新方向》一書中霍妮對弗洛伊德理論進行系統(tǒng)批判，闡述了許多令人耳目一新的精神分析學理論；《神經(jīng)癥與人性的成長》一書猶如一片智慧的海洋，不僅對神經(jīng)癥者的人格理論和心理治療的臨床實踐，而且對文學，傳統(tǒng)和文化的研究也做出了重要的論述?！　”咀g叢的各位譯者都是心理學專業(yè)的博士，她們的理論功底扎實，學術(shù)修養(yǎng)純正，對霍妮的理論和著述的研究具有獨到的見解，各位譯者闡精釋微的翻譯，為本譯叢各種書的內(nèi)容平添了許多活力和色彩。上海錦繡文章出版社的編輯，付出了大量的心血，精心編排本書，使本譯叢充滿了新的創(chuàng)意和很強的可讀性，相信這套叢書的出版一定會受到廣大讀者的歡迎。　　讀先哲的書，聆聽大師的聲音，在人生的旅途上點起一盞明亮的新燈。

內(nèi)容概要

本書是20世紀最偉大的女性心理學家卡倫·霍妮的經(jīng)典力作。本書對弗洛伊德理論進行系統(tǒng)批判，闡述了許多令人耳目一新的精神分析學理論。內(nèi)容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德觀念的一般前提；力比多理論；俄狄浦斯情結(jié)；女性心理學；文化與神經(jīng)癥；神經(jīng)質(zhì)的內(nèi)疚感；精神分析療法等。

作者簡介

卡倫·霍妮（Homey Karen 1885－1952），20世紀最偉大的女性心理學家。1885年9月16日出生于德國。1913年，獲柏林大學醫(yī)學博士學位。1918－1932年，在柏林精神分析研究所任教，并創(chuàng)辦診所、開業(yè)行醫(yī)。在此期間，霍妮由于對弗洛伊德關(guān)于女性性欲的看法表示不滿而離開弗洛伊

書籍目錄

序言：聆聽大師的聲音引言 一 精神分析的基本概念二 弗洛伊德觀念的一般前提三 力比多理論四 俄狄浦斯情結(jié)五 自戀概念六 女性心理學七 死亡本能八 強調(diào)童年九 移情概念十 文化與神經(jīng)癥十一 “自我”與“本我”十二 焦慮十三 “超我”概念十四 神經(jīng)質(zhì)的內(nèi)疚感十五 受虐癖現(xiàn)象十六 精神分析療法

章節(jié)摘錄

　　一　精神分析的基本概念　　人們對弗洛伊德心理學的基本原理由何構(gòu)成，眾說紛紜。是致使心理學成為一門自然科學，將我們的情感和追求最終都歸為本能起源的這種企圖？是引起眾多公眾道德憤怒的性的概念的延伸？還是對俄底浦斯情結(jié)普遍性這一信念的堅持？是將人格分為“本我”、“自我”和“超我”這一假設(shè)？還是童年生活的模式會在今后的人生中再三重演，以至于只能通過喚起早期的經(jīng)歷才有望治愈心理疾病這一觀念？　　毫無疑問，所有這些都是弗洛伊德心理學中的重要部分。但是，它們當中哪些在整個系統(tǒng)中處于核心地位，哪些處于邊緣位置，還取決于每一個人的價值判斷。正如我們后面會看到的，所有這些理論都值得進一步商榷，同時它們能被看作是精神分析承載的一種歷史包袱，而不是它的中樞核心?！　∪绻试S我冒昧地預測未來的發(fā)展，那么弗洛伊德給心理學和精神病學帶來的具有建設(shè)性的、不可磨滅的價值是什么呢？概括地說，如果弗洛伊德的基本觀點沒有用來引導我們的觀察和思考，那么從那時起，在心理學以及心理治療領(lǐng)域?qū)⒉粫腥魏沃匾陌l(fā)現(xiàn)。也就是說，當弗洛伊德的這些觀點被拋棄的時候，任何新發(fā)現(xiàn)的價值也就會不復存在?！　√岢鲞@些基本概念的困難之一，是它們往往和一些有爭議的學說牽扯在一起。因此要指出這些概念的本質(zhì)內(nèi)容，就必須剝離某些理論的隱含之意。因此看起來似乎通俗的表達實際上是說明這些基本原理的有目的的嘗試。

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