陸康篆刻般若波羅蜜多心經(jīng)

內(nèi)容概要

　　中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，書(shū)法的發(fā)展始終遵循著一條千古不變的規(guī)律，即在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。探索這一規(guī)律，如果從東方文化的發(fā)展特性來(lái)看，則可以說(shuō)它貫穿了傳統(tǒng)文化中的各個(gè)領(lǐng)域及發(fā)展的每一時(shí)期。　　就書(shū)法而論，書(shū)法作為獨(dú)具中國(guó)特色的民族藝術(shù)之一，其發(fā)展的基礎(chǔ)就是以繼承為核心的。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中所蘊(yùn)含的各種理念、審美傾向、技巧手段等等，能在不同時(shí)代不同作者的探索中得到解讀與借鑒并求得發(fā)展，正是因循了這樣一條原則?！　∨R摹古代優(yōu)秀的書(shū)法典經(jīng)之作，正是實(shí)現(xiàn)這一原則的必須步驟。應(yīng)該說(shuō)，背離了這條路則一事無(wú)成，輕視了這一方法將事倍功半?？v觀歷代有大成者，其正果之由正源于此，他們無(wú)一例外地將臨摹貫穿到了對(duì)藝術(shù)追求的一生之中。

作者簡(jiǎn)介

陸康，生于上海，移居澳門(mén)。歷年出版專(zhuān)著有《陸康印刷印存》、《陸康印選》、《陸康作品集》、《陸康現(xiàn)代書(shū)法》、《陸康書(shū)法實(shí)踐》、《澳門(mén)名勝印集》、《篆書(shū)名帖導(dǎo)臨》、《中國(guó)閑章萃語(yǔ)綜匯》、《感覺(jué)上海》、《上海心情》、《詩(shī)仙李白——陸康書(shū)法》、《心畫(huà)——陸康書(shū)法

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中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，書(shū)法的發(fā)展始終遵循著一條千古不變的規(guī)律，即在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。探索這一規(guī)律，如果從東方文化的發(fā)展特性來(lái)看，則可以說(shuō)它貫穿了傳統(tǒng)文化中的各個(gè)領(lǐng)域及發(fā)展的每一時(shí)期。就書(shū)法而論，書(shū)法作為獨(dú)具中國(guó)特色的民族藝術(shù)之一，其發(fā)展的基礎(chǔ)就是以繼承為核心的。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中所蘊(yùn)含的各種理念、審美傾向、技巧手段等等，能在不同時(shí)代不同作者的探索中得到解讀與借鑒并求得發(fā)展，正是因循了這樣一條原則。臨摹古代優(yōu)秀的書(shū)法典經(jīng)之作，正是實(shí)現(xiàn)這一原則的必須步驟。應(yīng)該說(shuō)，背離了這條路則一事無(wú)成，輕視了這一方法將事倍功半?？v觀歷代有大成者，其正果之由正源于此，他們無(wú)一例外地將臨摹貫穿到了對(duì)藝術(shù)追求的一生之中。

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