文徵明草書千字文

內(nèi)容概要

　　楹聯(lián)作為中國特有的一種文學(xué)樣式，相傳初見于五代后蜀主孟昶除夕在寢門桃符板上的題句“新年納余慶，佳節(jié)賀長春”，約在宋代始用于楹柱，故名。楹聯(lián)于明清極盛，不僅見于廳堂前柱，更廣見于千家萬戶之門廊、書齋、花廳、居室、廚灶等處，體現(xiàn)主人的情志與風(fēng)雅，亦稱對(duì)聯(lián)由對(duì)稱的上下二聯(lián)構(gòu)成，須字?jǐn)?shù)相對(duì)，文意相對(duì)，平仄相對(duì)，詞性相對(duì)，方稱工整。常見的字?jǐn)?shù)有五言、七言、八言， 也有三四言字?jǐn)?shù)極少的與上百言字?jǐn)?shù)極多的，內(nèi)容多詩句格言，或輯錄前人或感情自撰，字體則正草隸篆，無不相宜。上千年的發(fā)展積累，產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的楹聯(lián)珍品，其中不少經(jīng)典之作今天仍在沿用。改革開放以來，人們的生存發(fā)展環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科教興國等新理念與禮義廉恥，忠孝誠信等傳統(tǒng)美德共同構(gòu)成了新社會(huì)行為規(guī)范，大量涉及新事物新內(nèi)容的新對(duì)聯(lián)與時(shí)俱進(jìn)，不斷涌現(xiàn)，成為現(xiàn)代人文化生活的實(shí)際需要。因此，將這些實(shí)用對(duì)聯(lián)編輯成冊(cè)，借用電腦技術(shù)從歷代名帖集字成聯(lián)，既利于習(xí)字者臨寫入門，又利于實(shí)際意義上的進(jìn)入創(chuàng)作，實(shí)在是一舉多得的好事。這也是我們編撰“新概念字帖”初衷之所在，以及“新概念字帖”一版再版，廣受市場(chǎng)歡迎的根本原因?！　”緝?cè)選字于明書家文徵明草書代表作《千字文》。文徽明，江蘇吳縣人，曾任翰林院待詔，與祝允明、詔寅、徐禎卿同為吳中四才子，行草書遒逸媚秀，得智永筆意。本冊(cè)在編選時(shí)，除原貼原有之字均作去粗取精之選用外，凡不備之字皆以相關(guān)筆畫為元素，依諸貼結(jié)字法則建構(gòu)，力求接近，以成完壁。

書籍目錄

四言聯(lián)誠信為本 和氣生財(cái)五言聯(lián)國安千般好 家和萬事興大地風(fēng)光好 前程氣象新室雅何須大 花香不在多人無信不立 天有日乃明有容德乃大 無欲心自安為人真善美 做事信毅勤淡泊以明志 寧靜以致遠(yuǎn)讀書破萬卷 下筆如有神三思方舉步 百折不回頭新年納余慶 佳節(jié)賀長春六言聯(lián)花好月圓人壽 國泰民安年豐時(shí)間就是金錢 誠信重于生命事事吉祥如意 人人福壽長春謙虛使人進(jìn)步 驕傲使人落后知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 和諧健康人生七言聯(lián)春風(fēng)紅花放玉樹 日暖紫燕入華堂尊長愛幼春常在 勤儉持家慶有余和睦門第春常在 勤儉人家幸福多春滿神州千堆秀 日照龍鱗萬點(diǎn)金華夏有天皆麗日 神州無處不春風(fēng)有無不爭(zhēng)家之樂 上下相親國乃康志同道合雙飛燕 花好月圓并蒂蓮天人一切大歡喜 晝夜六時(shí)恒吉祥澤以長流乃稱遠(yuǎn) 山因直上而成高福如東海長流水 壽比南山不老松書到用時(shí)方恨少 事非經(jīng)過不知難小康歲月家家福 大好河山處處春知足是人生一樂 無為得天地自然有關(guān)家國書常讀 無益身心事莫為新居喜有詩書畫 陋室笑迎八方親生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江曾經(jīng)滄海難為水 除去巫山不是云事能知足心常樂 人到無求品自高教子有道惟存厚 處世無奇但率真山靜日長仁者壽 水流花放智者康每臨大事有靜氣 不信今時(shí)無古賢愛集體福如東海 勤勞動(dòng)壽比南山茍利國家生死已 豈因禍福避趨之改革聲中辭舊歲 開放路上迎新春八言聯(lián)萬紫千紅綿繡江山 五湖四海芳菲世界志同道合姻緣美滿 花好月圓生活幸福國家興亡匹夫有責(zé) 天道運(yùn)周君子惟仁海納百川有容乃大 壁立千仞無欲則剛

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