蘇軾洞庭春色賦

內(nèi)容概要

　　楹聯(lián)作為中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，相傳初見(jiàn)于五代后蜀主孟昶除夕在寢門桃符板上的題句“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”，約在宋代始用于楹柱，故名。楹聯(lián)于明清極盛，不僅見(jiàn)于廳堂前柱，更廣見(jiàn)于千家萬(wàn)戶之門廊、書齋、花廳、居室、廚灶等處，體現(xiàn)主人的情志與風(fēng)雅，亦稱對(duì)聯(lián)由對(duì)稱的上下二聯(lián)構(gòu)成，須字?jǐn)?shù)相對(duì)，文意相對(duì)，平仄相對(duì)，詞性相對(duì)，方稱工整。常見(jiàn)的字?jǐn)?shù)有五言、七言、八言， 也有三四言字?jǐn)?shù)極少的與上百言字?jǐn)?shù)極多的，內(nèi)容多詩(shī)句格言，或輯錄前人或感情自撰，字體則正草隸篆，無(wú)不相宜。上千年的發(fā)展積累，產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的楹聯(lián)珍品，其中不少經(jīng)典之作今天仍在沿用。改革開放以來(lái)，人們的生存發(fā)展環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科教興國(guó)等新理念與禮義廉恥，忠孝誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德共同構(gòu)成了新社會(huì)行為規(guī)范，大量涉及新事物新內(nèi)容的新對(duì)聯(lián)與時(shí)俱進(jìn)，不斷涌現(xiàn)，成為現(xiàn)代人文化生活的實(shí)際需要。因此，將這些實(shí)用對(duì)聯(lián)編輯成冊(cè)，借用電腦技術(shù)從歷代名帖集字成聯(lián)，既利于習(xí)字者臨寫入門，又利于實(shí)際意義上的進(jìn)入創(chuàng)作，實(shí)在是一舉多得的好事。這也是我們編撰“新概念字帖”初衷之所在，以及“新概念字帖”一版再版，廣受市場(chǎng)歡迎的根本原因。

書籍目錄

四言聯(lián)誠(chéng)信為本 和氣生財(cái)五言聯(lián)國(guó)安千般好 家和萬(wàn)事興大地風(fēng)光好 前程氣象新室雅何須大 花香不在多人無(wú)信不立 天有日乃明不容德乃大 無(wú)欲心自安為人真善美 做事信毅勤淡泊以明志 寧?kù)o以致遠(yuǎn)讀書破萬(wàn)卷 下筆如有神三思方舉步 百折不回頭新年納余慶 佳節(jié)賀長(zhǎng)春陽(yáng)春開物象 麗日照新天桃花約春色 修竹報(bào)平安莫道桑榆遲 人間重晚晴春風(fēng)引紫氣 大地潤(rùn)物華六言聯(lián)花好月圓人壽 國(guó)泰民安年豐時(shí)間就是金錢 誠(chéng)信重于生命事事吉祥如意 人人福壽長(zhǎng)春謙虛使人進(jìn)步 驕傲使人落后知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 和諧健康人生生命在于運(yùn)動(dòng) 長(zhǎng)壽因之勤勞大水流為九曲 春風(fēng)又是一年神州萬(wàn)里春風(fēng) 盛世千秋偉業(yè)同心同德建國(guó) 克勤克儉持家七言聯(lián)春風(fēng)紅花放玉樹 日暖紫燕入華堂尊長(zhǎng)愛(ài)幼春常在 勤儉持家慶有余和睦門第春常在 勤儉人家幸福多茍利國(guó)家生死已 豈因禍福避趨之華夏有天皆麗日 神州無(wú)處不春風(fēng)有無(wú)不爭(zhēng)家之樂(lè) 上下相親國(guó)乃康志同道合雙飛燕 花好月圓并蒂蓮天下一切大歡喜 晝夜六時(shí)恒吉祥澤以長(zhǎng)流乃稱遠(yuǎn) 山因直上而成高福如東海長(zhǎng)流水 壽比南山不老松書到用時(shí)方恨少 事非經(jīng)過(guò)不知難小康歲月家家福 大好河山處處春知足是人生一樂(lè) 無(wú)為得天地自然有關(guān)家國(guó)書常讀 無(wú)益身心事莫為新居喜有詩(shī)書畫 陋室笑迎八方親生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江愛(ài)家庭福如東海 勤勞動(dòng)壽比南山書山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦作舟八言聯(lián) 萬(wàn)紫千紅錦繡江山 五湖四海芳菲世界海納百川有容乃大 壁立千仞無(wú)欲則剛

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