圖說滿族民俗風情

前言

滿族是我國少數(shù)民族中人口較多的民族。21世紀初已經超過1000萬，其中50%分布在遼寧，其次是河北、吉林、黑龍江、北京和天津等省市。全國現(xiàn)有滿族自治縣13個，遼寧8個，河北4個，吉林1個。滿族是一個勤勞、勇敢、純樸、智慧的民族，對于我國歷史進程曾經發(fā)揮的作用、產生的影響以及對于中華文明所作的貢獻，都是國人盡知、永載史冊的。滿族先民崛起于白山黑水之間，在與周邊民族的人員交往、物資交換和文化交流中，逐漸從蒙昧走向文明，從落后走向先進。近代以來，由于西風東漸，時移世易，民族生態(tài)發(fā)生巨大變化，滿族文化產生嚴重的“水土流失”現(xiàn)象，從而使有的人對于“滿族在哪里”產生疑問。事實上，從地域看，滿族處于大分散小集中的狀態(tài)。在滿族聚居地區(qū)，傳統(tǒng)的活態(tài)文化、獨特的民俗風情仍然普遍存在。這是有目共睹的。2003年，在國家啟動的為期10年的“民族文化保護工程”和“民間文化搶救工程”中，滿族就有17項非物質文化遺產列入國家級保護名錄之中。滿族民俗是滿族在特殊的生活環(huán)境和語言環(huán)境下形成、發(fā)展和傳承下來的。諸多外部條件是促進既成的民俗風情不斷吐故納新的主導因素。例如，東北地區(qū)多民族的雜居，就使?jié)M族民俗中融進了若干漢族、蒙古族和朝鮮族的成分；同樣，東北地區(qū)的漢族、蒙古族和朝鮮族等的風俗習慣中，也吸納了一些滿族的東西。其中有的甚至說不清是哪個民族的“原創(chuàng)”；一些流傳至今、流行廣泛的習俗卻找不到“族源”。經濟發(fā)展、社會進步、生產方式的變革和生活方式的改變，大大加快了各民族之間文化方面的互相學習、彼此借鑒、取長補短和揚長避短的進程。因此，影響是互相的，演變是互動的，而融合則是雙向的。然而在民俗方面，普遍的“共性”之中，仍然存在著特殊的“個性”。滿族風情中“個性”的內核，仍然彰顯出作為個民族的特殊性。這正是今天滿族民俗的突出特點、鮮明特色和顯著特征。從滿族聚居地區(qū)的日常生活和田野考察來看，我們收集、整理的豐富資料和拍攝的大量圖片，充分證明，滿族民俗文化不僅有歷史的遺存，而且廣泛地流行著。滿族民俗是我國民俗文化中一支色香俱佳的奇葩，這正是滿族“健在”的標志，是滿族的基因、文脈和民族形象的載體。從滿族民俗中反映出的共同的心理素質和共同的價值取向，毋庸置疑地表明滿族文化是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分；源遠流長、存續(xù)至今的滿族民俗，仍然是博大精深的中華文明長卷中熠熠生輝的一頁。為貫徹落實國家關于民族民間非物質文化遺產堅持以“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，我們以圖說的形式，將滿族民俗直觀地感性地展示出來，意在啟迪當下，昭示來者，為傳承和弘揚民族文化做一件實事。在編排體例上，按照因事歸類、用圖說事的原則，以圖為主，文隨圖走。基本不向縱深展開，不以歷史沿革做發(fā)展演變的描述。除部分老照片和影視資料，畫面的圖像均為“抓拍”的記錄，而不是導演的場景。其中有些照片和繪畫，還是攝影家和畫家參展與獲獎的作品，彌足珍貴。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，希望寄托在青少年身上。我們想，如能將包括各民族民俗文化在內的傳統(tǒng)文化，分門別類地編輯出版，形成圖文并茂、通俗易懂的系列叢書，作為加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的學生讀本，那該是多么有價值的文獻，多么有意義的事情)我們不敢奢望這本小冊子能夠起到拋磚引玉的作用，假如能，那將是我們最大的榮幸，最大的欣慰。

內容概要

滿族是我國少數(shù)民族中人口較多的民族。21世紀初已經超過1000萬，其中5 0％分布在遼寧，其次是河北、吉林、黑龍江、北京和天津等省市。全國現(xiàn)有滿族自治縣13個，遼寧8個，河北4個，吉林1個。    滿族是一個勤勞、勇敢、純樸、智慧的民族，對于我國歷史進程曾經發(fā)揮的作用、產生的影響以及對于中華文明所作的貢獻，都是國人盡知、永載史冊的。

作者簡介

包泉萬，男，蒙古族，大學文化。畢業(yè)后從事教育、文學創(chuàng)作、文藝評論等工作，至今已經出版的著作有《管窺集》（文藝評論集）、《文藝教育學》（理論專著）、《中國山水畫論》（論文集）、《故土情懷》（散文隨筆選集）、《中國名塔》（大型攝影畫冊）、《古塔的故事》（通俗讀物）、《中國民間荷包》（專著）、《鄉(xiāng)土中國——中國現(xiàn)代民間繪畫面面觀》（專著）、《中國碑刻故事》（通俗讀物）等，多次獲得省級以上散文創(chuàng)作獎和文藝評論獎。主編、策劃和參與鳊纂的書籍有《銀杏叢書》《丹東旅游文化叢書》《鴨綠江流域歷史資料匯編》等多部?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。

書籍目錄

一、追本溯源二、餐飲食俗三、居室宅院四、服飾工藝五、婚嫁育兒六、產業(yè)器物七、禮儀節(jié)慶八、文體游藝

章節(jié)摘錄

一、追本溯源21世紀初，滿族人口已超過1000萬，成為中華民族大家庭中人口最多的民族之一。滿族先民在上古時代稱肅慎，是東北地區(qū)最古老的民族之一：漢代以后，肅慎被稱為挹婁，南北朝時改稱勿吉。勿吉是北魏時東北地區(qū)最強大的民族。到了隋唐，勿吉又被稱為靺鞨，靺鞨人在唐代曾在現(xiàn)在的吉林省中、東部建立渤海國，版圖拓展到北起松花江，東到鴨綠江，南到遼東半島。渤海國是當時唐朝的一部分，存在200多年。自五代時起，靺鞨改稱女真，并于1115年建金朝，京城在黑龍江省阿城南（當時稱上京會寧府）。金王朝存在120年，1234年被蒙古人滅掉，金的版圖成為元代的一部分。明朝初年起，東北的建州女真逐漸強大起來，首領努爾哈赤于1616年在遼寧新賓的赫圖阿拉稱“汗”，國號大金（史稱后金），1625年遷都沈陽（當時稱盛京），1626年受傷去世，共子皇太極繼位。1635年皇太極取消“女真”稱號，定族名為“滿洲”，這一年的農歷十月十三日成為滿族的命名日，即頒金節(jié)。1636年，皇太極稱帝，國號大清。1644年，皇太極之子福臨（順治）遷都北京，建立統(tǒng)一全國的政權就是從這一年開女臺的。

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