古蜀文明探秘

前言

寫這本《古蜀文明探秘——?jiǎng)⑴d詩新說三星堆、金沙的前世今生》，有些不勝惶恐，好像應(yīng)聘人懷里揣著街邊買來的一張假文憑，面對(duì)著人事科長冷冰冰的目光。也不勝激動(dòng)，頗有運(yùn)動(dòng)員（中國男足除外）有幸登上奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的感覺。為什么惶恐？因?yàn)樵谙庐吘共皇菤v史考古專業(yè)的科班出身，說得直白些，純粹外行一個(gè)。面對(duì)深?yuàn)W的歷史考古科學(xué)，所知并不多。正如在下一個(gè)好友，一位當(dāng)代四川考古學(xué)界的泰斗，手指在下的鼻子，大喝一聲道：“你娃不懂！”聽了這話，在下也不知哪來的一股勇氣，簡直像是吃了豹子膽，也半開玩笑回敬說：“你娃也不懂！”他聽了一怔，隨后大家哈哈一笑。差距，盡管有差距；朋友，照舊是朋友。友誼地久天長，不是什么力量都可以損傷的。為什么我敢這樣說？難道真的不知天高地厚，腦袋進(jìn)水發(fā)瘋了？不用說，這是開玩笑，不能當(dāng)真的?？墒菑哪撤N意義而言，似乎也可以算是有恃無恐。我是北京大學(xué)地質(zhì)地理系自然地理專業(yè)出身，學(xué)科體系屬于理科，距離文科范疇的考古學(xué)，似乎相距十萬八千里。有什么把握，膽敢向這一個(gè)“界”的內(nèi)行叫板？如果要較真，依仗的就是自己的專業(yè)本事。搞科學(xué)研究避人鋒芒，不從正面交鋒，而以己之長，攻彼之短，又有什么不可以？翻一翻《孫子兵法》，就是這樣說的嘛！休道黑旋風(fēng)李逵勢(shì)不可當(dāng)，來、來、來，浪里白條張順邀請(qǐng)你下潯陽江玩一下水。話說到這里，需要說幾句有關(guān)學(xué)科發(fā)展的題外話，來作為開場(chǎng)白吧。一、科學(xué)研究不能關(guān)門科學(xué)研究不能關(guān)門，科學(xué)發(fā)展必須開放。道理非常簡單。因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科都涉及許多領(lǐng)域，和其他學(xué)科之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。只有在別的兄弟學(xué)科協(xié)助下，才能共同努力開拓更加廣闊的視野，使研究更加深入，順利進(jìn)入更高的層次。無視相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，只顧自己走獨(dú)木橋，勢(shì)必影響本身研究的進(jìn)一步深入。試看埃及研究金字塔，并不設(shè)置任何限制，干脆稱為“金字塔學(xué)”，各種五花八門的學(xué)科都可以自由介入。筆者就曾經(jīng)在許多場(chǎng)合大聲疾呼，建立我們自己的“三星堆學(xué)”、“金沙學(xué)”。拋棄傳統(tǒng)的門戶之見，徹底敞開大門，誠心誠意歡迎不同學(xué)科的專家共同研究。我這樣說，是有事實(shí)根據(jù)的。一些相關(guān)學(xué)科對(duì)古蜀文明的研究成果，的確曾被一些自視正統(tǒng)的學(xué)者不屑一顧。是的，如果完全沒有任何科學(xué)根據(jù)，不是通過嚴(yán)格的科學(xué)研究方法，仔細(xì)反復(fù)論證，自我懷疑檢驗(yàn)；而是抱著急于求成的態(tài)度，僅僅憑著腦瓜靈機(jī)一動(dòng)冒出的什么奇思妙想，抓住一點(diǎn)就無限擴(kuò)大，只擇取對(duì)我有利的材料，拒絕不利材料，迫不及待地通過新聞媒體或者在網(wǎng)上宣布有什么震驚世界的偉大發(fā)現(xiàn)，生怕別人不知道，害怕有人搶了頭功，這種做法，的確不值一哂。讓這些幻想家去自我陶醉吧，不必耗費(fèi)精神和他們糾纏。君不見，如今這樣的人、這樣的事的確存在。有人曾突發(fā)奇想，認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)四川鹽亭一帶，曾經(jīng)坐落于“四川盆塞海”之上，那里的一個(gè)個(gè)孤立的丘陵都是“群島”，并進(jìn)一步發(fā)展為“遠(yuǎn)古聯(lián)合國”的“高度文明”，并說那里和非洲都是古人類誕生的源地。這就是一個(gè)很典型的例子。貿(mào)然宣布這樣的“偉大發(fā)現(xiàn)”，且不準(zhǔn)別人議論半句，叫人怎么信服？當(dāng)然啰，這樣的玩意兒另當(dāng)別論。只要不當(dāng)真，茶余酒后說說也無傷大雅。別人要說，就讓他去說吧。話說回來，針對(duì)現(xiàn)在我們要談的古蜀文明而言，如果不是信口開河，而是從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度出發(fā)，以相關(guān)的科學(xué)知識(shí)介入，就是另外一回事了，不能統(tǒng)統(tǒng)都一棍子打死。常言道，兼聽則明。百家爭鳴得有雅量，對(duì)不對(duì)？須知，當(dāng)今已是科學(xué)飛躍發(fā)展的21世紀(jì)，不再是幾百年前夫子們論經(jīng)說道，一切以一本經(jīng)書為準(zhǔn)的時(shí)代。不同學(xué)科協(xié)作研究探討，已經(jīng)成為一股潮流。古蜀文明研究是否應(yīng)該認(rèn)真考慮，在傳統(tǒng)的金石學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)上，真誠的，而不是口頭上的，請(qǐng)進(jìn)來、派出去，多方面地引進(jìn)其他學(xué)科的支援？出于這個(gè)原因，筆者曾經(jīng)在《成都商報(bào)》的支持下，根據(jù)三星堆鳥類圖譜，事先請(qǐng)教了一位因病不能同行的鳥類學(xué)家，組織了幾位青銅冶煉學(xué)、金屬切削學(xué)、建筑學(xué)和醫(yī)學(xué)的專家，打著“多學(xué)科研究三星堆”的旗號(hào)，前往三星堆考察，得出一些與眾不同的結(jié)論。力圖以此打破僵局，開展轟轟烈烈的多學(xué)科研究活動(dòng)?？上в捎诜N種原因無疾而終，并沒有引起有關(guān)方面注意?？鐚W(xué)科研究是當(dāng)前一個(gè)潮流，愿有關(guān)方面能夠真正重視。我這個(gè)人老是不安本分，就是有點(diǎn)“亂來”。常常不按照舊小說的描寫，或者京劇開鑼后的規(guī)矩，擺出堂堂之陣，雙方架住刀槍，通名報(bào)姓后，兵對(duì)兵、將對(duì)將地正面廝殺。而是野里野氣，喜歡像魏延獻(xiàn)計(jì)一樣出奇兵，把一門學(xué)科輸入另一門學(xué)科，看看能不能得到一些意想不到的收獲。這樣做雖然碰過釘子，但也嘗過一些甜頭。請(qǐng)讓我說一說，嘗過一些什么甜頭吧。我國新疆和哈薩克斯坦境內(nèi)的西天山，有一片野生蘋果林。過去中國、蘇聯(lián)園藝學(xué)界一直未能解決其來歷問題，不過，一般認(rèn)為在全球性的第四紀(jì)冰期時(shí)代，這里有可能是一個(gè)物種的避難所。我的兩個(gè)好友，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)鐘駿平教授、伊犁園藝研究所林培鈞所長，召喚我去試一試。我除了吃蘋果，分得清紅蘋果、青蘋果，哪里懂得這門學(xué)問，怎么能接受這樣的挑戰(zhàn)?？墒堑K于朋友的情面，不得不硬著頭皮打鴨子上架。心想，此事絕對(duì)不能從自己根本就不懂的什么果樹基因?qū)W、遺傳學(xué)等方面入手，必須另辟途徑方能奏效。左看右看，看出一個(gè)癥結(jié)所在。過去長期未能解決這個(gè)問題，就是因?yàn)閷＜覀兲珜Ａ耍悸愤^于狹窄，沒有拓寬視野。我何不反其道而行之，繞過果樹本身，來一個(gè)大包圍？反正自己是外行，錯(cuò)了也沒有關(guān)系，有什么好怕的？想不到思路一放開，運(yùn)用自己熟悉的古氣候?qū)W和古環(huán)境學(xué)等方法介入，居然一下子把問題破解了。這里并不是避難所，而是第四紀(jì)冰川活動(dòng)的一個(gè)中心，野生蘋果其實(shí)是在冰川消退了之后，從中亞平原遷移過來的。這是一個(gè)國家自然基金的重點(diǎn)項(xiàng)目。我面對(duì)的只是其中一個(gè)部分，卻也是很重要的子課題。論文發(fā)表后，獲了獎(jiǎng)，把老林喜歡得不行，立刻封我一個(gè)果樹古生態(tài)學(xué)研究員。故事到此還沒有結(jié)束，哈薩克斯坦農(nóng)科院聞?dòng)嵱謱ｉT把我請(qǐng)去。他們的一個(gè)果樹研究所所長，是該國總理的“毛根朋友”（四川方言，從小長大的朋友），親自到邊境迎接，海關(guān)關(guān)長又代為填單并宴請(qǐng)，來回一切免檢，好像是VIP式過海關(guān)。我研究了一下該國境內(nèi)西天山同樣的問題，如同舊小說里伙頭軍薛仁貴三箭定天山一樣，我這個(gè)伙頭軍也揚(yáng)眉吐氣，一箭定了中亞的西天山。我有自知之明，知道果樹古生態(tài)學(xué)研究員這個(gè)職稱是僥幸“蒙”來的，并不是我有什么了不起的能耐，還得處處夾著尾巴做人。不過說起來，這就是多學(xué)科研究的好處。呵呵，說白了，我有什么能耐，不過是像腦筋急轉(zhuǎn)彎，你沒有想到，我僥幸先想到了而已，一點(diǎn)也不值得吹牛。為什么在這里提起？就是以此為例，說明科學(xué)研究不能走獨(dú)木橋，試一試多學(xué)科配合也許更加有效。再說一個(gè)例子。我這個(gè)地質(zhì)漢子，居然和史前考古學(xué)沾了邊，也得到一個(gè)研究員的稱號(hào)。那是發(fā)現(xiàn)北京猿人的著名古人類學(xué)家裴文中先生在世時(shí)，布置給首都自然博物館館長周國興的一個(gè)任務(wù)，深入研究柳州白蓮洞遺址，這也是一個(gè)國家自然基金的重點(diǎn)項(xiàng)目。老周負(fù)責(zé)古人類研究，約了童恩正負(fù)責(zé)文物研究，我負(fù)責(zé)洞穴地層研究，我們仨號(hào)稱“白蓮洞三劍客”。裴先生去世后，賈蘭坡先生繼續(xù)領(lǐng)銜。經(jīng)過多年工作，我們?nèi)〉昧撕?nèi)外學(xué)界公認(rèn)的成就。1994年課題結(jié)束，在柳州召開了一次國際學(xué)術(shù)會(huì)議。在下有幸成為包括賈蘭坡、考古研究所前所長安志敏兩位院士，以及北京大學(xué)考古專業(yè)主任呂遵鍔、周國興在內(nèi)的中方五人小組成員之一。協(xié)助周國興主持會(huì)議，負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)考察講解。那一次建立了一個(gè)考古文博單位，賈蘭坡?lián)蚊u(yù)館長，周國興擔(dān)任館長。因?yàn)樵谙聫牡谒募o(jì)地質(zhì)學(xué)切入白蓮洞和其他遺址的研究得到肯定，就在會(huì)議上頒獎(jiǎng)并授予我一個(gè)研究員的名分，算是和考古學(xué)沾了一點(diǎn)邊。這也是把一門學(xué)科運(yùn)用于另一門學(xué)科的收獲。我的確不懂金石學(xué)的精髓，甚至連懂皮毛也說不上，不能就具體的文物標(biāo)本鑒定多說一句話，對(duì)古典文獻(xiàn)相對(duì)也不夠熟悉，不能與真正的考古學(xué)家們相比，真的是“我娃不懂”。但是在下的專業(yè)研究方向是第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)。從上述例子看，也和史前考古多少沾一點(diǎn)邊。什么是第四紀(jì)？大致說來，就是人類發(fā)生、發(fā)展的最新地質(zhì)時(shí)代。種種人類文明統(tǒng)統(tǒng)發(fā)展其間，豈有和考古學(xué)沒有半點(diǎn)關(guān)系之理？在第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)中，在下平生研究的內(nèi)容，就主要包括古氣候、古地理環(huán)境等。我的一個(gè)最主要的科研基地就在四川盆地及其鄰側(cè)地區(qū)，古蜀文明就誕生在此時(shí)此地。從這個(gè)角度介入史前考古研究，要說是“外行”，也真有些“外行”；要說是“內(nèi)行”，就毫不客氣地可以算是其中一個(gè)方面的“內(nèi)行”了。加以地質(zhì)學(xué)和其他雜七雜八學(xué)科方面的淺薄基礎(chǔ)，所以我才有底氣叫板，向那位老友半開玩笑、半認(rèn)真，放肆地回敬一句“你娃也不懂”了。說到這里，我十分懷念已故的四川考古學(xué)界前輩馮漢驥先生。早在20世紀(jì)60年代伊始，他就不恥下問，一再召喚不才，共同研討一些問題。甚至在當(dāng)年率領(lǐng)全體弟子，囑我?guī)返劫Y陽人化石地點(diǎn)考察，向大家介紹情況。他的高徒童恩正更是我的“鐵哥們”，不僅一起寫科幻小說，還總是在專業(yè)工作上并肩作戰(zhàn)。他的許多論文常常首先給我看，叫我出主意、挑毛病。他還派了兩個(gè)得意門生，如今都是四川地區(qū)考古學(xué)科的骨干人物，不辭辛苦地騎著自行車，大老遠(yuǎn)從四川大學(xué)前來我所在的成都地質(zhì)學(xué)院（成都理工大學(xué)前身）進(jìn)修第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)。我和恩正最后一次到野外并肩考察，是他在去世前不久從美國回來。當(dāng)時(shí)由其高徒之一，現(xiàn)成都博物院院長王毅陪同，一起前往研究新津?qū)毝展懦沁z址，他誠意征求我的意見?，F(xiàn)今的王毅院長和金沙博物館副館長朱章義也虛懷若谷，十分尊重其他學(xué)科的研究，保持了馮漢驥先生與童恩正以來的傳統(tǒng)，令人十分感動(dòng)。我十分懷念馮漢驥先生和童恩正，期望有機(jī)會(huì)能夠像配合他們一樣，和現(xiàn)在的四川考古學(xué)界有更多的精誠合作。再一次充當(dāng)馬前卒，從不同的角度審視和研討有關(guān)問題，擴(kuò)大研究的廣度和深度，開創(chuàng)一條新的路子。如果建立起開放的“三星堆學(xué)”和“金沙學(xué)”，豈不很好嗎？二、對(duì)“一家之言”的看法學(xué)者著書立說，自然要樹立自己的“一家之言”。不過，我常常想，科學(xué)研究的目的是什么？“一家之言”又起什么作用？也許在下畢生從事地質(zhì)學(xué)研究，花崗巖看多了，完全變成花崗巖腦袋，活脫脫“化石”一個(gè)。對(duì)于“一家之言”的問題，有些頑固得近于不開竅的想法?？茖W(xué)研究的目的是什么？不用說，是破解一個(gè)個(gè)問題，推動(dòng)研究工作一步步深入發(fā)展。在不斷摸索探討的研究工作中，自然會(huì)產(chǎn)生不同的想法，這就是“一家之言”了。問題在于一個(gè)個(gè)“一家之言”，只不過是在研究某個(gè)問題的過程中，一時(shí)產(chǎn)生的某種說法而已。一旦問題弄清楚了，就應(yīng)該撥云見日，得出正確的結(jié)論。這在一些自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域里，顯得特別重要。當(dāng)然啰，在一些人文科學(xué)范疇內(nèi)，也不一定這樣。例如一些文史哲的研究，就仁者見仁，智者見智，不能強(qiáng)求一致。請(qǐng)讓我再說一遍。“一家之言”的目的，是為了多方探討，最終解決問題，而不是為了樹立個(gè)人的地位以及其他。作為一個(gè)自然科學(xué)工作者，我信奉一道數(shù)學(xué)題只有一個(gè)答案。絕對(duì)不會(huì)華羅庚得出一個(gè)答案，陳景潤又得出一個(gè)答案。雖然有些迷茫的古史，或者其他問題有多角度探討的空間，在討論的領(lǐng)域內(nèi)，提出不同的“一家之言”，可以活躍思維，有助于從多方位探索問題的實(shí)質(zhì)根源；但是在某些非常具體的問題上，例如我在后面將要講到的三星堆銅、金、玉的物質(zhì)來源，以及幾千年來古氣候發(fā)展階段等問題，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，沒有任何調(diào)和的余地。由于這樣的原因，我常常告誡學(xué)生和助手，在一些問題面前，只有對(duì)和錯(cuò)兩個(gè)答案。錯(cuò)了，就錯(cuò)了，不能只顧自己說得圓就心安理得，千萬不要以什么“一家之言”掩飾自己的錯(cuò)誤。學(xué)術(shù)研究屬于公眾，絕非個(gè)人名利場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)科學(xué)問題，只能越研究越清楚，不能把明知錯(cuò)誤的觀念也混淆其間，樹立錯(cuò)誤的“一家之言”。這樣不僅對(duì)現(xiàn)在沒有好處，也為后學(xué)者開了一個(gè)惡劣的開端。一些不謹(jǐn)慎的后學(xué)者就會(huì)把我們的錯(cuò)誤意見，作為“前人學(xué)說”來繼承發(fā)展。這看起來熱鬧非凡，實(shí)際上卻是越來越混亂，甚至于不可收拾了。試問，這除了能滿足自己的虛榮心，對(duì)科學(xué)研究有什么好處？話說到這里，我必須再次申明，以免造成不必要的誤會(huì)。并不是所有的問題只有一個(gè)答案，在許多情況下還需要多方面探討，不同意見也可以活躍思想。但是某些十分具體的問題，常常就只有一個(gè)明確的答案。自己如果礙于面子，不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，洋洋得意于什么“一家之言”，那簡直就是科學(xué)發(fā)展的絆腳石。三、“三個(gè)敢于”，科學(xué)研究的基本態(tài)度我常常對(duì)學(xué)生和助手說，科學(xué)研究和做人，都應(yīng)該堅(jiān)持“兩個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)”、“三個(gè)敢于”，就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法，敢于設(shè)想、敢于懷疑、敢于認(rèn)錯(cuò)?！皟蓚€(gè)嚴(yán)謹(jǐn)”說的是，研究態(tài)度必須端正。不能以出風(fēng)頭為目的，抓住什么點(diǎn)子就不放，無視已有的科學(xué)事實(shí)，千方百計(jì)維護(hù)自己，憑著一點(diǎn)認(rèn)識(shí)就輕易下結(jié)論。研究過程必須使用科學(xué)的方法，不能以自己腦瓜里的一點(diǎn)主觀成見，代替實(shí)驗(yàn)室分析，以及其他科學(xué)手段，極其輕率地發(fā)表意見。“三個(gè)敢于”說的是，可以放開思想去設(shè)想，但是不能停留在這個(gè)境界，腦瓜里冒出一個(gè)新奇念頭就沾沾自喜。還必須認(rèn)真懷疑自己的想法對(duì)不對(duì)，從不同角度審視甚至否定自己，進(jìn)入第二個(gè)境界。一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，就必須公開承認(rèn)錯(cuò)誤，不能姑息自己，這才是正確的態(tài)度，也是第三個(gè)境界。辛辛苦苦得來的設(shè)想，縈系了自己許多美好的向往。一旦放棄，甚至公開認(rèn)錯(cuò)是極其痛苦的，似乎沒有面子。其實(shí)，面子這個(gè)問題最害人，一害科學(xué)，二害別人，三害自己。正確的態(tài)度是一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立刻認(rèn)錯(cuò)，這才是最有面子。我自己常常這樣做，舉一個(gè)例子吧。2008年汶川大地震前一個(gè)多星期，一批地球物理勘探專業(yè)的1978級(jí)學(xué)生，畢業(yè)30年后回來。見到他們后，我如釋重負(fù)，一個(gè)特殊的心愿可以完成了。30年前，我曾經(jīng)帶領(lǐng)他們?cè)阢y廠溝附近的小魚洞后壩溝考察，一個(gè)問題講錯(cuò)了，給了他們錯(cuò)誤的概念。這件事，我一直耿耿于懷。這次他們居然有大半個(gè)班回來，真是讓我大喜過望。我把他們帶到野外現(xiàn)場(chǎng)（想不到幾天后，這里就發(fā)生大地震，我們住的旅舍和合影留念的地方，統(tǒng)統(tǒng)化為一片廢墟），第一件事就是站起來，向他們認(rèn)錯(cuò)道歉，重新作出正確解釋。在這樣的場(chǎng)合，他們感到非常驚愕。一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)成為國土資源部一個(gè)部門負(fù)責(zé)干部的女生說：“那一次您的講課，我們還記得很清楚。其實(shí)，現(xiàn)在您不必舊話重提，我們也不會(huì)過多思考這件事的?！彼f得對(duì)，我不說也沒有關(guān)系。說出來，會(huì)破壞了他們的美好回憶，還影響了教師的威信。但是我必須這樣做。我過去說錯(cuò)了，現(xiàn)在就必須當(dāng)著學(xué)生認(rèn)錯(cuò)，這才是正確的態(tài)度。教師向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)不丟面子，隱瞞自己的錯(cuò)誤才是最可恥的，才最沒有面子。我在這里說這段話，就是表明態(tài)度。如果在這本小小的書中有什么錯(cuò)誤，我一定公開承認(rèn)。讓我們拋棄個(gè)人的一切私心雜念，把這個(gè)課題探討得更加清楚吧！看來，科學(xué)研究也應(yīng)該“一大二公”才好，共同為探明一個(gè)真理而奮斗，勇于探索，也勇于放棄。而不是百般維護(hù)自己的觀點(diǎn)和地位，樹立自己的威信和“一家之言”，哪怕是錯(cuò)誤的。我這樣啰里啰唆說這一大通，哪像什么文字簡潔的序言，簡直就是正文了。然而我認(rèn)為也許這比一段正文還重要，因?yàn)樵谶@里強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)非常重要的觀念。一是科學(xué)研究不能單打一，必須多學(xué)科配合；二是科學(xué)研究是嚴(yán)肅的，要堅(jiān)持正確的科學(xué)研究態(tài)度，它絕非個(gè)人樹立“一家之言”和揚(yáng)名的處所。請(qǐng)讀者多多理解和批評(píng)，謝謝！我的這個(gè)開場(chǎng)白說完了。最后特別申明，我深深明白自己只有幾兩重，絕對(duì)不敢毫不自量地在這里冒充什么專家，也沒有半點(diǎn)嘩眾取寵之意。能說幾句就說幾句，不能說的就閉口不言。別人說得少的地方說幾句，別人說得多的地方就不說。所以這不是一部正規(guī)系統(tǒng)的古蜀文明史，而是從人所未見處，提出一些自己的看法。從某種角度而言，這僅僅是自己的一部讀書筆記，不敢僭越風(fēng)雅自詡“學(xué)說”。只是希望完成多年來的心愿，盡力推動(dòng)多學(xué)科研究，拋磚引玉，盼讀者諸君明察才好。有機(jī)會(huì)也期望能夠讓考古專家們隨便看一眼，如果能屈尊提一點(diǎn)意見，那就不勝榮幸了。俗話說，光腳的不怕穿鞋的。在下明擺著是外行，就不必過于畏懼高高在上的行家里手了。由于這是一種試探性的研究，我又是門外漢，肯定有許多不當(dāng)之處，還望大家多多批評(píng)指正。如果我錯(cuò)了，決不以什么“一家之言”而逃避，一定公開承認(rèn)錯(cuò)誤，決不文過飾非。成都理工大學(xué)“八〇翁”劉興詩汶川大地震后三周年

內(nèi)容概要

四川盆地肥沃的土壤中埋藏著高大的青銅神樹，金燦燦的黃金手杖，貼金的面具，形狀各異的銅鈴，數(shù)不清的象牙，靈動(dòng)的太陽神鳥，帶著印度洋風(fēng)情的海員……著名地質(zhì)學(xué)教授、史前考古學(xué)研究員、科普作家劉興詩先生，從歷史的長河中把這些珍寶一一打撈出隸，帶您穿越時(shí)空，為您講述以三星堆、金沙為代表的古蜀文明，探尋古蜀國的奧秘。
 《古蜀文明探秘》文字通俗，語言生動(dòng)，是一部不可多得的科普作品。

作者簡介

劉興詩，男，1931年出生，南開中學(xué)、北京大學(xué)畢業(yè)，曾在北京大學(xué)、成都地質(zhì)學(xué)院（成都理工大學(xué)）等校任教，地質(zhì)系教授、史前考古學(xué)研究員、果樹古生態(tài)環(huán)境學(xué)研究員，中國第一代科幻小說作家。1945年發(fā)表第一篇作品，至今在境內(nèi)外出版111本書。美術(shù)片《我的朋友小海豚》獲意大利第十二屆吉福尼國際兒童電影節(jié)最佳榮譽(yù)獎(jiǎng)、總統(tǒng)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?；童話作品《偷?mèng)的妖精》獲第一屆海峽兩岸中華兒童文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)；還曾獲第一屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)等，共獲獎(jiǎng)102次。

書籍目錄

寫在前面的外行話——代序
序幕
 三星伴月的地方
 一鋤認(rèn)挖出“金娃娃”
前奏曲——空間和時(shí)間大坐標(biāo)
 研究古蜀文明史的空間大坐杯
 研究古蜀文明史的時(shí)間大坐標(biāo)
古蜀文明第一樂章——蠶叢夢(mèng)幻曲
 蠶叢是誰？
 古蜀族的來歷
 蠶叢時(shí)代的生活
 蠶叢與龍門山地震
 蠶叢“縱目”猜想
古蜀文明第二樂章——柏灌暢想曲
 飛鳥時(shí)代，“暗星”柏灌
 艱巨的“氣候移民史”
 出山的路線
 龍門山，一堵漏風(fēng)墻
 柏灌翻山的起點(diǎn)和終點(diǎn)
 三星堆銅、金、玉來源大辯論
 兩條出山路線帶來的南北差異
 尋找青鍘器工場(chǎng)
古蜀文明第三樂章——三星堆交響曲
 魚鳧走上舞臺(tái)
 成都平原古城群之謎
 戴枷鎖的太陽
 貼金的面具
 梳辮子的三星堆男子漢
 超短裙和文身
 三千年前的火鍋
 我想飛
 叮當(dāng)響的銅鈴
 雕塑出來的“思想”
 形象化的“大力氣”
 三星堆古動(dòng)物園
 神秘的象影
 青銅神樹猜想
 海貝和銅貝
 三星堆“古文字”之謎
 化干戈為玉帛的理想境界
古蜀文明第四樂章——杜宇悲愴曲
 杜宇的來歷
 揭開望叢“禪讓”的面紗
古蜀文明第五樂章——金沙奏鳴曲
 二十多年前的一個(gè)預(yù)想
 金沙遺址橫空出世
 開明“王朝”建城選址原則
 金沙遺址的“水”和“土”
 青羊?qū)m北宋水磨之謎
 金沙太陽輪
 金沙遺址的“木”
 金沙遺址的“生靈”
 金沙遺址的“人”
 金沙有一個(gè)“雙子城”
 金沙古城的最后篇章
尾聲：China尋根
 形形色色的“China”觀
 日本人口中的“支那”
 Chinahina一詞的由來和探討
 “絲國”賽里斯
 China，Cina，Serice的音變
 賽里斯之路
 China=“絲國”=三星堆+金沙
拓展空間
 史前神話和古氣候環(huán)境
 古人類遺址規(guī)律試說
 從電影《2012》到“新災(zāi)變時(shí)代”——所謂“世界末日”問題討論
 沙塵暴與冰后期古氣候進(jìn)程
 成都杜甫草堂古環(huán)境探微

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一、回顧古蜀氣候。豈能將今論古？什么是古蜀文明的“時(shí)間大坐標(biāo)”？那就是整個(gè)古蜀歷史所在的時(shí)間范圍呀！要知道，漫漫一部古蜀歷史非常悠長。在這樣長的過程中，不同階段的古氣候、古地理環(huán)境肯定不一樣。不用說，和今天的也不一樣。絕對(duì)不能用將今論古的辦法，把整個(gè)古蜀歷史的環(huán)境條件和今天完全對(duì)比。如果那樣，就不是食古不化，而是“食今不化”，會(huì)引發(fā)許多不符合實(shí)際情況的錯(cuò)誤結(jié)論。是啊，幾千年來漫長的大自然歷史，怎么可能是同一個(gè)面孔？同樣也有起伏變化的“春夏秋冬”。如果只從我們今天的感受看待這個(gè)問題，認(rèn)為幾千年來古今大自然環(huán)境完全一個(gè)樣。不出婁子才奇怪了。明白了這個(gè)道理就好辦，我們就可以接著往下講了。我們看待漫長的古蜀歷史，必須和相關(guān)的自然環(huán)境變化比較。首先要弄清楚在這個(gè)階段內(nèi)，整個(gè)世界的大自然環(huán)境變化規(guī)律。再像做填空題一樣，把古蜀歷史分成一個(gè)格子、一個(gè)格子放進(jìn)去，看一看它的各個(gè)歷史階段，所處的自然環(huán)境是什么基本情況，及對(duì)這些古蜀歷史階段有什么影響。簡單一句話，就是在研究古蜀歷史之前，應(yīng)該首先知道它的古氣候環(huán)境的大背景。這就好像走路一樣，如果連基本方向也沒有弄清楚，不管三七二十一就埋著腦袋往前亂走一通，免不了會(huì)迷路的。常言道，孫悟空跳不出如來佛的手掌心，古蜀文明的發(fā)展也不會(huì)脫離全球氣候變化的大規(guī)律。從古蜀族之先祖蠶叢開始。經(jīng)過三星堆文明，直到金沙古城破滅、秦滅巴蜀，全都包含在第四紀(jì)最后一個(gè)冰期以來的地質(zhì)時(shí)期，也就是全新世的中晚期內(nèi)。其中，不同時(shí)段的古氣候、古地理狀況不同，對(duì)生存其間的古蜀族文明發(fā)展。勢(shì)必造成不同的影響。如果我們貿(mào)貿(mào)然將今論古，用現(xiàn)時(shí)的眼光看待過去的一切，必定會(huì)得出許多錯(cuò)誤的結(jié)論。明白了這個(gè)道理，就知道筆者的一番苦心了。為什么我一再強(qiáng)調(diào)，研究古蜀文明，一定要懂得一點(diǎn)相關(guān)的第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的基本知識(shí)。要不，就可能走彎路。第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)也是一門學(xué)問，三言兩語怎么說得清？在這里只能簡單講幾句，介紹一點(diǎn)和古蜀歷史階段相關(guān)的基本知識(shí)吧。我們要研究的古蜀歷史階段，其實(shí)非常短暫。用地質(zhì)學(xué)的眼光來看，僅僅不過發(fā)生在最新又最新的地質(zhì)歷史階段，第四紀(jì)全新世的后半期而已。大致一萬年前，第四紀(jì)晚更新世最后一個(gè)冰期結(jié)束后，開始了全新世，又叫做冰后期。如果我們把此前的冰期譬喻為嚴(yán)寒的冬天，全新世就是冬天結(jié)束后的日子。需要在這里特別說明，這個(gè)“冬天”過去后，“夏天”不會(huì)立即到來，其間還有逐漸溫暖卻又存在明顯波動(dòng)的“春天”。在日常生活里，我們都熟悉春天的“孩兒臉”，時(shí)寒時(shí)暖，夾雜著許多倒春寒。隨著一天天過去，這些倒春寒越來越少。越來越微弱，最后才終于進(jìn)入真正溫暖的長夏。用第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的語言來說，就是進(jìn)入真正的間冰期了。在古蜀歷史的面前，這個(gè)“夏天”般的間冰期還早呢！和大自然的歷史相比較，人類歷史實(shí)在太短促渺小了。自新石器時(shí)代以來，直至今天的漫漫人類歷史，不用說也包括整個(gè)古蜀歷史在內(nèi)，全都存在于“春天”的“孩兒臉”之中。要想研究古蜀文明，不認(rèn)清這張“孩兒臉”，行嗎？明白了這個(gè)道理就好辦。我們就能開講最后一個(gè)冰期結(jié)束以來，全新世古氣候的變化規(guī)律了。全新世古氣候演變，也有從“冬天”經(jīng)過“春天”到“夏天”的階段性變化規(guī)律。至今為止，有5個(gè)氣候階段。根據(jù)以瑞典和波羅的海地區(qū)為代表的北歐劃分標(biāo)準(zhǔn)，再經(jīng)中歐阿爾卑斯地區(qū)驗(yàn)證后，建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)方案。以后包括我國在內(nèi)，在世界各地通過相關(guān)學(xué)科不同手段的反復(fù)驗(yàn)證，證實(shí)了這個(gè)方案的正確性，為世界有關(guān)學(xué)界共同承認(rèn)，沒有什么例外。要知道，寰球同此涼熱。需要特別提醒，在這個(gè)全球性的古氣候演變規(guī)律中，古蜀族活動(dòng)的川西小小一地不可能例外。必須把古蜀文明的各個(gè)階段，按照其測(cè)年數(shù)據(jù)，像填格子一樣，一一放在其間。研究古蜀時(shí)期和其他一切史前文明，倘若離開這個(gè)“時(shí)間大坐標(biāo)”，夸夸其談別的什么高論，豈不與科學(xué)事實(shí)背道而馳？三星堆研究中，認(rèn)為青銅太陽輪代表“太陽崇拜”，表現(xiàn)出“太陽出來喜洋洋”的心情，就是一個(gè)明顯例子，這將在后文詳細(xì)解說。

編輯推薦

《古蜀文明探秘:劉興詩新說三星堆金沙的前世今生》:為什么三星堆的太陽輪戴著枷鎖?為什么金沙的太陽環(huán)繞飛翔的神鳥?古蜀人從山中遷移到平原走的哪條路?三星堆的金、銅、玉是土特產(chǎn)還是外來貨?為什么成都平原有如此多的古城遺址?金沙城又是如何毀滅的?China的根在哪里?劉興詩的這本《古蜀文明探秘》對(duì)這些問題一一給出了自己的答案。這是一本從古地質(zhì)學(xué)和古氣候?qū)W的角度，對(duì)從蠶叢時(shí)期到金沙時(shí)期的古蜀文明進(jìn)行系統(tǒng)考察的讀物。

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