科學(xué)思維法

內(nèi)容概要

人的思維能力，代表著人的智慧。提高思維能力的主要途徑在于改進(jìn)思維方法。只要你掌握了科學(xué)的思維方法，就會(huì)成為很有智慧的人。     本書以具體物質(zhì)與具體需要的辯證關(guān)系為基本原理，系統(tǒng)地論述了關(guān)于思維方法的有關(guān)問題，并強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)用科學(xué)思維法。     但愿此書能助你敲開智慧的大門，探討科學(xué)的思維方法，汲取智慧的精華，成為名副其實(shí)的現(xiàn)代諸葛亮。

書籍目錄

第1章  科學(xué)思維法的原理  一、矛盾是可以解決的  二、物質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的第2章  科學(xué)的思維方法  一、怎樣科學(xué)地認(rèn)識(shí)矛盾  二、怎樣研究解決矛盾的辦法  三、怎樣科學(xué)地解決矛盾  四、怎樣正確地認(rèn)識(shí)事物  五、怎樣全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物  六、怎樣盡快地認(rèn)識(shí)事物  七、怎樣彌補(bǔ)人的認(rèn)識(shí)機(jī)能的缺陷  八、怎樣對(duì)待認(rèn)識(shí)過程中的必然錯(cuò)誤第3章  科學(xué)思維法的作用  一、提高工作效率  二、增大智慧能量結(jié)論

章節(jié)摘錄

一矛盾是可以解決的我們的具體需要與事物的具體物質(zhì)在任何情況之下都是對(duì)立統(tǒng)一的。我們把這種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系叫做矛盾。抽象的事物與具體的我們具有無限辯證的關(guān)系。事物的具體物質(zhì)與我們的具體需要既相符而又相反。任何事物都是一分為二的。我們把事物具有的與我們的需要相統(tǒng)一的因素看做矛盾的正面，相對(duì)立的因素看做矛盾的反面。事物的具體物質(zhì)一旦與我們（并非單指自我）的具體需要有著直接或間接的聯(lián)系，就會(huì)成為具體矛盾的具體方面。事物的正反兩個(gè)方面總是同時(shí)存在，因而，事物與我們的關(guān)系總是矛盾的。事物的正反兩個(gè)方面是有主有次的，矛盾的主要方面規(guī)定著事物的矛盾性。只要矛盾的主要方面是對(duì)我們有利的，則可把事物的矛盾性看做是好的；如果矛盾的主要方面是對(duì)我們不利的，則可把事物的矛盾性看做是不好的。事物的矛盾性及其正反兩個(gè)方面，都只有在具體的情況之下才能具體地體現(xiàn)出來。事物與我們的關(guān)系，在具體的情況之下體現(xiàn)為具體的矛盾。具體矛盾是由我們的具體需要及其密切相關(guān)的具體物質(zhì)構(gòu)成的。我們把構(gòu)成具體矛盾的具體物質(zhì)叫做相應(yīng)物質(zhì)，具有相應(yīng)物質(zhì)的具體事物叫做相關(guān)事物。我們的具體需要是構(gòu)成具體矛盾的必要條件。撇開我們的需要而言，任何事物都是一個(gè)純粹的物質(zhì)系統(tǒng)；切合我們的需要而論，任何事物都是一個(gè)辯證的具體矛盾。事物的發(fā)展必然引起其物質(zhì)的變化。相應(yīng)物質(zhì)的變化必然導(dǎo)致具體矛盾的轉(zhuǎn)化。矛盾的轉(zhuǎn)化依子事物的發(fā)展。事物的發(fā)展取決于與之相應(yīng)的性質(zhì)，依賴于與之相關(guān)的條件。相關(guān)的條件總是根據(jù)其相應(yīng)的性質(zhì)而起作用。世界上沒有不具性質(zhì)的事物和絕對(duì)孤立的事物。事物發(fā)展的條件和事物發(fā)展的根據(jù)總是同時(shí)具在的，只不過不同的因素相互作用的結(jié)果不同，事物的發(fā)展變化也有顯著與否而已，因而，事物總是運(yùn)動(dòng)的和發(fā)展變化著的。人在事物發(fā)展中的作用只能是事物發(fā)展的若干條件之一，任何現(xiàn)存的具體事物對(duì)于事物的發(fā)展所能起到的作用都是如此。我們把在沒有我們的能動(dòng)作用的條件之下而存在著的事物運(yùn)動(dòng)叫做事物的自己運(yùn)動(dòng)。事物的發(fā)展總是與時(shí)間和空間有著緊密聯(lián)系的。在特定的時(shí)空范圍內(nèi)，任何事物都呈現(xiàn)出相對(duì)孤立和相對(duì)靜止的狀態(tài)。我們把事物由一種狀態(tài)發(fā)展變化為另一種狀態(tài)所具有的程序叫做過程。

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《科學(xué)思維法》由四川辭書出版社出版。

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